۱۶۱٬۰۵۶
ویرایش
بررسی فقهی تعلیم و تعلم فلسفه: تفاوت میان نسخهها
جز
جایگزینی متن - 'موسسه' به 'مؤسسه'
A-esmaeili (بحث | مشارکتها) (صفحهای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات کتاب | تصویر =NUR108224J1.jpg | عنوان = بررسی فقهی تعلیم و تعلم فلسفه | عنوانهای دیگر = | پدیدآورندگان | پدیدآوران = اعرافی، علیرضا (نويسنده) موسوی، نقی (گردآورنده) |زبان | زبان = فارسی | کد کنگره = | موضوع =فلسفه و اسلام - فلسفه - د...» ایجاد کرد) |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'موسسه' به 'مؤسسه') برچسبها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه |
||
| (۴ نسخهٔ میانیِ ایجادشده توسط همین کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۹: | خط ۹: | ||
|زبان | |زبان | ||
| زبان = فارسی | | زبان = فارسی | ||
| کد کنگره = | | کد کنگره =B ۹۹/ف۲۲الف۵۶ ۱۳۹۴ | ||
| موضوع =فلسفه و اسلام - فلسفه - | | موضوع =فلسفه و اسلام - فلسفه - دفاعیهها و ردیهها - فلسفه - نقد و تفسیر - شناخت (فلسفه اسلامی) - قرآن و فلسفه | ||
|ناشر | |ناشر | ||
| ناشر = | | ناشر = مؤسسه فرهنگی هنری اشراق و عرفان | ||
| مکان نشر = ایران - قم | | مکان نشر = ایران - قم | ||
| سال نشر = 1394ش | | سال نشر = 1394ش | ||
| خط ۲۵: | خط ۲۵: | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
'''بررسی فقهی تعلیم و تعلم فلسفه'''، مجموعه مباحث [[آیتالله علیرضا اعرافی]] (متولد 1338ش)، پژوهشگر و فقیه شیعی، پیرامون مبانی فقهی و نظری تعلیم و تعلم فلسفه و تحلیل جایگاه فلسفه از دیدگاه اسلام است که با تحقیق و نگارش سید نقی موسوی عرضه شده است. | '''بررسی فقهی تعلیم و تعلم فلسفه'''، مجموعه مباحث [[اعرافی، علیرضا|آیتالله علیرضا اعرافی]] (متولد 1338ش)، پژوهشگر و فقیه شیعی، پیرامون مبانی فقهی و نظری تعلیم و تعلم فلسفه و تحلیل جایگاه فلسفه از دیدگاه اسلام است که با تحقیق و نگارش [[موسوی، نقی|سید نقی موسوی]] عرضه شده است. | ||
==انگیزه نگارش== | ==انگیزه نگارش== | ||
| خط ۴۴: | خط ۴۴: | ||
==ساختار و محتوا== | ==ساختار و محتوا== | ||
این کتاب در سه فصل اصلی تنظیم شده است: | این کتاب در سه فصل اصلی تنظیم شده است: | ||
فصل اول (کلیات پژوهش): این فصل، به مبانی و مقدمات پژوهش اختصاص دارد. ابتدا، مفهوم فلسفه را از ریشه یونانی آن به معنای «دوستدار دانایی» تا تعاریف اصطلاحی گستردهتر آن در دورههای مختلف تاریخ فکری، مانند «علم مطلق» یا «دانش هستی»، مورد بحث قرار میدهد. سپس، مسئله پژوهش را مطرح میکند که حول محور حکم فقهی تعلیم و تعلم فلسفه در اسلام میچرخد؛ این بخش به بررسی نیاز به فلسفه برای فهم عمیق دین و پاسخگویی به مسائل جدید میپردازد. در ادامه، پیشینه پژوهش را مطرح میکند و در ذیل آن به بیان جریانهای فکری موافق و مخالف فلسفه در جهان اسلام همت میگمارد<ref>ر.ک: متن کتاب، ص17-71</ref>. | فصل اول (کلیات پژوهش): این فصل، به مبانی و مقدمات پژوهش اختصاص دارد. ابتدا، مفهوم فلسفه را از ریشه یونانی آن به معنای «دوستدار دانایی» تا تعاریف اصطلاحی گستردهتر آن در دورههای مختلف تاریخ فکری، مانند «علم مطلق» یا «دانش هستی»، مورد بحث قرار میدهد. سپس، مسئله پژوهش را مطرح میکند که حول محور حکم فقهی تعلیم و تعلم فلسفه در اسلام میچرخد؛ این بخش به بررسی نیاز به فلسفه برای فهم عمیق دین و پاسخگویی به مسائل جدید میپردازد. در ادامه، پیشینه پژوهش را مطرح میکند و در ذیل آن به بیان جریانهای فکری موافق و مخالف فلسفه در جهان اسلام همت میگمارد<ref>ر.ک: متن کتاب، ص17-71</ref>. | ||
| خط ۶۷: | خط ۶۸: | ||
[[رده:کتابشناسی]] | [[رده:کتابشناسی]] | ||
[[رده:فلسفه، مذهب و روانشناسی]] | |||
[[رده:مقالات بازبینی | [[رده:مقالات بازبینی شده2 شهریور 1404]] | ||
[[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ شهریور 1404 توسط عباس مکرمی]] | [[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ شهریور 1404 توسط عباس مکرمی]] | ||
[[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ شهریور 1404 توسط محسن عزیزی]] | [[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ شهریور 1404 توسط محسن عزیزی]] | ||