الأخبار الطوال: تفاوت میان نسخه‌ها

جز
بدون خلاصۀ ویرایش
جز (جایگزینی متن - '‌ ' به ' ')
جزبدون خلاصۀ ویرایش
برچسب‌ها: ویرایشگر دیداری ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه
 
(۱۳ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۴ کاربر نشان داده نشد)
خط ۲۱: خط ۲۱:
| مکان نشر =قم - ایران
| مکان نشر =قم - ایران
| سال نشر = 1373 ش  
| سال نشر = 1373 ش  
| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE02347AUTOMATIONCODE
| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE02347AUTOMATIONCODE
| چاپ =1
| چاپ =1
| تعداد جلد =1
| تعداد جلد =1
| کتابخانۀ دیجیتال نور =25142
| کتابخانۀ دیجیتال نور =02347
| کتابخوان همراه نور =02347
| کد پدیدآور =
| کد پدیدآور =
| پس از =
| پس از =
| پیش از =
| پیش از =
}}
}}
'''الأخبار الطوال'''، اثر [[دینوری، احمد بن داود|ابوحنیفه دینوری]] (متوفای 281ق) با تحقیق [[عامر، محمد عبدالمنعم|عبدالمنعم عامر]] و تصحیح [[شیال، جمال‌الدین|جمال‌الدین شیال]]، از مهم‌ترین کتب و مصادر تاریخی است. کتاب، حاوی یک دوره تاریخ فشرده از حضرت آدم(ع) تا مرگ معتصم، هشتمین خلیفه عباسی است.<ref>[https://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/275/158 میرشریفی، سید علی، ص158]</ref>.
'''الأخبار الطوال'''، اثر [[دینوری، احمد بن داود|ابوحنیفه دینوری]] (متوفای 281ق) با تحقیق [[عامر، محمد عبدالمنعم|عبدالمنعم عامر]] و تصحیح [[شیال، جمال‌الدین|جمال‌الدین شیال]]، از مهم‌ترین کتب و مصادر تاریخی است. کتاب، حاوی یک دوره تاریخ فشرده از حضرت آدم(ع) تا مرگ معتصم، هشتمین خلیفه عباسی است.<ref>[https://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/275/158 میرشریفی، سید علی، ص158]</ref>.


گرچه مؤلف تا سال 282ق، در قید حیات بوده، لیکن کتاب وی به سال 227ق، ختم می‌شود<ref>[https://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/275/158 همان، ص158]</ref>.
گرچه مؤلف تا سال 282ق، در قید حیات بوده، لیکن کتاب وی به سال 227ق، ختم می‌شود<ref>[https://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/275/158 همان، ص158]</ref>.


همه منابع از این کتاب تحت عنوان «الأخبار الطوال» یاد کرده‌اند، جز حاجی خلیفه که از این کتاب تحت عنوان «تاريخ أبي‌حنيفة» یاد نموده است. در میان آثار متنوع ابوحنیفه، این تنها اثری است که در ارتباط با تاریخ بحث کرده است و در همین اثر توانایی و تسلط او بر تاریخ مشهود است.<ref>[https://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/3802/9 ر.ک: سالاری شادی، علی، ص9]</ref>.  
همه منابع از این کتاب تحت عنوان «[https://ketab.cafe/%D8%AF%D8%A7%D9%86%D9%84%D9%88%D8%AF-%DA%A9%D8%AA%D8%A7%D8%A8-%D8%A7%D8%AE%D8%A8%D8%A7%D8%B1-%D8%A7%D9%84%D8%B7%D9%88%D8%A7%D9%84-%D8%AF%D9%8A%D9%86%D9%88%D8%B1%DB%8C/ الأخبار الطوال]» یاد کرده‌اند، جز حاجی خلیفه که از این کتاب تحت عنوان «تاريخ أبي‌حنيفة» یاد نموده است. در میان آثار متنوع ابوحنیفه، این تنها اثری است که در ارتباط با تاریخ بحث کرده است و در همین اثر توانایی و تسلط او بر تاریخ مشهود است.<ref>[https://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/3802/9 ر.ک: سالاری شادی، علی، ص9]</ref>.  
هدف مؤلف، تألیف کتابی در زمینه تاریخ‌ عمومی و اسلام، با تأکید برحوادث تاریخ ایران بوده است. در مورد هدف [[دینوری، احمد بن داود|دینوری]]، دکتر عالم‌زاده و دکتر سجادی می‌نویسند‌: «[[دینوری، احمد بن داود|دینوری]] می‌خواست نقش ایران و عراق را در تاریخ نشان دهد و دوره ساسانی‌ و عباسی را برای این کار برگزید»<ref>[https://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/3834/35 عباسی، علی‌اکبر، ص35]</ref>.
هدف مؤلف، تألیف کتابی در زمینه تاریخ‌ عمومی و اسلام، با تأکید برحوادث تاریخ ایران بوده است. در مورد هدف [[دینوری، احمد بن داود|دینوری]]، دکتر عالم‌زاده و دکتر سجادی می‌نویسند‌: «[[دینوری، احمد بن داود|دینوری]] می‌خواست نقش ایران و عراق را در تاریخ نشان دهد و دوره ساسانی‌ و عباسی را برای این کار برگزید»<ref>[https://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/3834/35 عباسی، علی‌اکبر، ص35]</ref>.


خط ۴۱: خط ۴۰:
در ابتدای کتاب مقدمه محقق (حاوی زندگی‌نامه مؤلف و نسخ مورد استفاده برای تحقیق) و سپس متن کتاب که خالی از باب و فصول است، آمده است. می‌توان کتاب را به دو بخش به شرح ذیل تقسیم نمود:  
در ابتدای کتاب مقدمه محقق (حاوی زندگی‌نامه مؤلف و نسخ مورد استفاده برای تحقیق) و سپس متن کتاب که خالی از باب و فصول است، آمده است. می‌توان کتاب را به دو بخش به شرح ذیل تقسیم نمود:  
# بخش نخست درباره حضرت آدم(ع) و پیامبران پس از وی مانند: حضرت ادریس، هود، صالح، نوح، ابراهیم، اسماعیل، داوود، سلیمان(ع) تا ظهور حضرت عیسی(ع) و نیز تاریخ پادشاهان ایران، یمن، روم و برخی حوادث دیگر است. از جهتی می‌توان گفت: آخر این بخش، ویژه شرح حال و سرگذشت پادشاهان ایران است.
# بخش نخست درباره حضرت آدم(ع) و پیامبران پس از وی مانند: حضرت ادریس، هود، صالح، نوح، ابراهیم، اسماعیل، داوود، سلیمان(ع) تا ظهور حضرت عیسی(ع) و نیز تاریخ پادشاهان ایران، یمن، روم و برخی حوادث دیگر است. از جهتی می‌توان گفت: آخر این بخش، ویژه شرح حال و سرگذشت پادشاهان ایران است.
# بخش دوم که مهم‌ترین و گسترده‎ترین فصل کتاب بوده، ویژه تاریخ اسلام است. این بخش با تاریخ جنگ‌های عرب و عجم آغاز می‌شود و دربرگیرنده فتوحات اسلامی در عهد خلیفه دوم و خلفای پس از اوست؛ نیز شامل نبردهای جمل، صفین، نهروان و ماجرای صلح امام حسن(ع) با معاویه، نهضت خونین کربلا و... است، تا زمان مرگ معتصم عباسی؛ یعنی سال 227 هجری<ref>[https://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/275/158 میرشریفی، سید علی، ص158 و 159]</ref>.  
# بخش دوم که مهم‌ترین و گسترده‌ترین فصل کتاب بوده، ویژه تاریخ اسلام است. این بخش با تاریخ جنگ‌های عرب و عجم آغاز می‌شود و دربرگیرنده فتوحات اسلامی در عهد خلیفه دوم و خلفای پس از اوست؛ نیز شامل نبردهای جمل، صفین، نهروان و ماجرای صلح امام حسن(ع) با معاویه، نهضت خونین کربلا و... است، تا زمان مرگ معتصم عباسی؛ یعنی سال 227 هجری<ref>[https://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/275/158 میرشریفی، سید علی، ص158 و 159]</ref>.  


برخی دیگر این کتاب را به سه بخش تاریخ پیامبران، ایران باستان و تاریخ اسلام تقسیم نموده‌اند<ref>[https://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/3834/36 عباسی، علی‌اکبر، ص36]</ref>.
برخی دیگر این کتاب را به سه بخش تاریخ پیامبران، ایران باستان و تاریخ اسلام تقسیم نموده‌اند<ref>[https://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/3834/36 عباسی، علی‌اکبر، ص36]</ref>.
خط ۴۹: خط ۴۸:
ابن کیس نمری، ابن شریه جرهمی، ابن کلبی، کسائی، اصمعی، حمید بن مسلم، شعبی، ابن عباس و..<ref>[https://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/275/159 میرشریفی، سید علی، ص159]</ref>.  
ابن کیس نمری، ابن شریه جرهمی، ابن کلبی، کسائی، اصمعی، حمید بن مسلم، شعبی، ابن عباس و..<ref>[https://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/275/159 میرشریفی، سید علی، ص159]</ref>.  


مؤلف برخلاف شیوه مورخان هم‌عصر خویش غالبا، سلسله اسناد را حذف نموده و از عبارت «قال» و یا «قالوا» استفاده نموده است. در مواردی که راوی را نام می‌برد، فقط نام راوی و یا نام وی و نام پدرش را ذکر می‌کند و از ذکر سلسله سند خودداری می‌کند<ref>عباسی، علی‌اکبر، ص36</ref>. بااینکه این کار تا حد زیادی از ارزش و اعتبار کتاب کاسته، ولی بر سادگی و شیوایی آن افزوده است.<ref>[https://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/275/158 میرشریفی، سید علی، ص158]</ref>.
مؤلف برخلاف شیوه مورخان هم‌عصر خویش غالباً، سلسله اسناد را حذف نموده و از عبارت «قال» و یا «قالوا» استفاده نموده است. در مواردی که راوی را نام می‌برد، فقط نام راوی و یا نام وی و نام پدرش را ذکر می‌کند و از ذکر سلسله سند خودداری می‌کند<ref>عباسی، علی‌اکبر، ص36</ref>. بااینکه این کار تا حد زیادی از ارزش و اعتبار کتاب کاسته، ولی بر سادگی و شیوایی آن افزوده است.<ref>[https://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/275/158 میرشریفی، سید علی، ص158]</ref>.


==گزارش محتوا==
==گزارش محتوا==
خط ۸۴: خط ۸۳:
#[[:noormags:65098|سالاری شادی، علی، ابوحنیفه دینوری و کتاب اخبار الطوال، کتاب ماه تاریخ و جغرافیا، مرداد 1377، شماره 9 و 10]].
#[[:noormags:65098|سالاری شادی، علی، ابوحنیفه دینوری و کتاب اخبار الطوال، کتاب ماه تاریخ و جغرافیا، مرداد 1377، شماره 9 و 10]].
#[[:noormags:65743|عباسی، علی‌اکبر، نقد و بررسی کتاب اخبار الطوال، کتاب ماه تاریخ و جغرافیا، فروردین و اردیبهشت 1381، شماره 54 و 55]].
#[[:noormags:65743|عباسی، علی‌اکبر، نقد و بررسی کتاب اخبار الطوال، کتاب ماه تاریخ و جغرافیا، فروردین و اردیبهشت 1381، شماره 54 و 55]].
{{نرم‌افزار تاریخ ایران اسلامى 2}}


==وابسته‌ها==
==وابسته‌ها==
{{وابسته‌ها}}


[[اخبار الطوال (ترجمه)]]
[[اخبار الطوال (ترجمه)]]
خط ۹۲: خط ۹۵:
[[رده: تاریخ (عمومی)]]
[[رده: تاریخ (عمومی)]]
[[رده: تاریخ آسیا]]
[[رده: تاریخ آسیا]]
[[رده:جدید 25 تیرالی 24 مرداد]]
[[رده:25 بهمن الی 24 اسفند(97)]]
۷

ویرایش