مختصر كتاب العين: تفاوت میان نسخه‌ها

جز
جایگزینی متن - 'هـ' به 'ه'
(صفحه‌ای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات کتاب | تصویر =NUR102703J1.jpg | عنوان = مختصر كتاب العين | عنوان‌های دیگر = كتاب العين. برگزیده | پدیدآورندگان | پدیدآوران = خطیب اسکافی، محمد بن عبدالله (نويسنده) حمودی، هادی حسن (محقق) |زبان | زبان = عربی | کد کنگره = | موضوع =زبان...» ایجاد کرد)
 
جز (جایگزینی متن - 'هـ' به 'ه')
 
(۳ نسخهٔ میانیِ ایجادشده توسط همین کاربر نشان داده نشد)
خط ۹: خط ۹:
|زبان
|زبان
| زبان = عربی
| زبان = عربی
| کد کنگره =    
| کد کنگره =   ‭PJ ۶۶۲۰‬ ‭/‮الف‬۶ع۹‬م 
| موضوع =زبان عربی - واژه نامه‎ها - زبان عربی - اصطلاحها و تعبیرها
| موضوع =زبان عربی - واژه نامه‎‌‌ها - زبان عربی - اصطلاحها و تعبیرها
|ناشر  
|ناشر  
| ناشر = سلطنة عمان. وزارة التراث القومي و الثقافة
| ناشر = سلطنة عمان. وزارة التراث القومي و الثقافة
خط ۲۵: خط ۲۵:
| پیش از =  
| پیش از =  
}}
}}
'''مختصر كتاب العين'''،  از آثار ادیب و واژه‌شناس قرن چهارم و پنجم هجری قمری،  [[ابوعبدالله محمد بن عبدالله]] مشهور به [[خطیب اِسكافى]] (متوفای 420 یا 421ق)، است که به خلاصه‌سازی فرهنگ‌نامه مشهور واژه‌شناسی عربی به عربی [[العين]] تألیف واژه‌شناس ممتاز قرن دوم هجری قمری، [[خلیل بن احمد فراهیدی]] (100-175ق) می‌پردازد. ادیب و زبان‌شناس عراقی معاصر، [[هادی حسن حمّودی]] (متولد 1947م)، این کتاب را تحقیق و تصحیح کرده و مقدمه‌ای سودمند بر آن افزوده و نویسنده و اثر حاضر را شناسانده است.
'''مختصر كتاب العين'''،  از آثار ادیب و واژه‌شناس قرن چهارم و پنجم هجری قمری،  [[خطیب اسکافی، محمد بن عبدالله|ابوعبدالله محمد بن عبدالله]] مشهور به [[خطیب اسکافی، محمد بن عبدالله|خطیب اِسكافى]] (متوفای 420 یا 421ق)، است که به خلاصه‌سازی فرهنگ‌نامه مشهور واژه‌شناسی عربی به عربی [[العين]] تألیف واژه‌شناس ممتاز قرن دوم هجری قمری، [[خلیل بن احمد فراهیدی]] (100-175ق) می‌پردازد. ادیب و زبان‌شناس عراقی معاصر، [[حمودی، هادی حسن|هادی حسن حمّودی]] (متولد 1947م)، این کتاب را تحقیق و تصحیح کرده و مقدمه‌ای سودمند بر آن افزوده و نویسنده و اثر حاضر را شناسانده است.
==هدف و روش==
==هدف و روش==
*[[خطیب اسكافى]]، درباره روش [[خلیل بن احمد فراهیدی]] در کتاب [[العين]] و اینکه چرا کتابش را با حرف عین شروع کرده، توضیح داده ولی متأسفانه روش خودش را در این کتاب بیان نکرده است.  <ref> مقدمه نویسنده، ج1، ص71-74. </ref>
*[[خطیب اسکافی، محمد بن عبدالله|خطیب اسكافى]]، درباره روش [[خلیل بن احمد|خلیل بن احمد فراهیدی]] در کتاب [[العين]] و اینکه چرا کتابش را با حرف عین شروع کرده، توضیح داده ولی متأسفانه روش خودش را در این کتاب بیان نکرده است.  <ref> مقدمه نویسنده، ج1، ص71-74. </ref>
*[[هادی حسن حمودی]]، با تأکید بر آنکه هرچند گزیده‌نویسی فرهنگ‌نامه‌های لغوی بزرگ در زبان عربی وجود داشته و شناخته‌شده است ولی شیوه رایج نیست به این جهت که خلاصه کردن، دشوار است، افزوده است: [[خطیب اسكافى]] در کتاب حاضر، از سه شیوه برای گزیده‌نویسی کتاب العین استفاده کرده است از جمله: حذف مباحث زائد صرفی و نحوی و تمرکز بر بیان معنای لغوی. به عنوان مثال [[خطیب اسكافى]] در واژه «لن» به این مطلب بسنده می‌کند که «لن» از حروف نصب است و به صورت قیاسی بر نفی دلالت دارد. <ref> مقدمه محقق، ج1، ص38. </ref>
*[[هادی حسن حمودی]]، با تأکید بر آنکه هرچند گزیده‌نویسی فرهنگ‌نامه‌های لغوی بزرگ در زبان عربی وجود داشته و شناخته‌شده است ولی شیوه رایج نیست به این جهت که خلاصه کردن، دشوار است، افزوده است: [[خطیب اسکافی، محمد بن عبدالله|خطیب اسكافى]] در کتاب حاضر، از سه شیوه برای گزیده‌نویسی کتاب العین استفاده کرده است از جمله: حذف مباحث زائد صرفی و نحوی و تمرکز بر بیان معنای لغوی. به عنوان مثال [[خطیب اسکافی، محمد بن عبدالله|خطیب اسكافى]] در واژه «لن» به این مطلب بسنده می‌کند که «لن» از حروف نصب است و به صورت قیاسی بر نفی دلالت دارد. <ref> مقدمه محقق، ج1، ص38. </ref>
*برخی از مطالب از نسخه‌های خطی کتاب [[العین]] حذف شده است ولی در کتاب حاضر مشاهده می‌شود مانند:
*برخی از مطالب از نسخه‌های خطی کتاب [[العين|العین]] حذف شده است ولی در کتاب حاضر مشاهده می‌شود مانند:
*[[العین]]: فث: فث گیاه‌دانه‌ای است که در قحطی خورده می‌شود.
*[[العين|العین]]: فث: فث گیاه‌دانه‌ای است که در قحطی خورده می‌شود.
*مختصر کتاب العین: فثّ گیاهی است که آن را خشک می‌کنند و مانند گندم می‌شود و آنگاه با آن نان می‌پزند. همان، ج1، ص48. </ref>
*مختصر کتاب العین: فثّ گیاهی است که آن را خشک می‌کنند و مانند گندم می‌شود و آنگاه با آن نان می‌پزند.<ref>همان، ج1، ص48</ref>
==ساختار و محتوا==
==ساختار و محتوا==
*مطالب این اثر به ترتیب ذیل سامان یافته است:
*مطالب این اثر به ترتیب ذیل سامان یافته است:
*مقدمه محقق و نویسنده
*مقدمه محقق و نویسنده
*جلد اول: حروف ع، ح، هـ، خ،
*جلد اول: حروف ع، ح، ه، خ،
*جلد دوم: غ، ق، ک، ج، ش، ض، ص، س، ز،
*جلد دوم: غ، ق، ک، ج، ش، ض، ص، س، ز،
*جلد سوم: ط، د، ت، ظ، ذ، ث، ر، ل، ا، و، ی.
*جلد سوم: ط، د، ت، ظ، ذ، ث، ر، ل، ا، و، ی.
خط ۵۰: خط ۵۰:


[[رده:کتاب‌شناسی]]
[[رده:کتاب‌شناسی]]
 
[[رده:زبان‌شناسی، زبان و ادبیات]]
[[رده:مقالات بازبینی نشده2]]
[[رده:زبان و ادبیات شرقی]]
[[رده:مقالات بازبینی شده2 اسفند 1403]]
[[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ دی 1403 توسط محمد خردمند]]
[[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ دی 1403 توسط محمد خردمند]]
[[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ دی 1403 توسط فریدون سبحانی]]
[[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ دی 1403 توسط فریدون سبحانی]]