۱۴۵٬۹۸۱
ویرایش
A-esmaeili (بحث | مشارکتها) (صفحهای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات کتاب | تصویر =NUR102703J1.jpg | عنوان = مختصر كتاب العين | عنوانهای دیگر = كتاب العين. برگزیده | پدیدآورندگان | پدیدآوران = خطیب اسکافی، محمد بن عبدالله (نويسنده) حمودی، هادی حسن (محقق) |زبان | زبان = عربی | کد کنگره = | موضوع =زبان...» ایجاد کرد) |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'هـ' به 'ه') |
||
| (۳ نسخهٔ میانیِ ایجادشده توسط همین کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۹: | خط ۹: | ||
|زبان | |زبان | ||
| زبان = عربی | | زبان = عربی | ||
| کد کنگره = | | کد کنگره = PJ ۶۶۲۰ /الف۶ع۹م | ||
| موضوع =زبان عربی - واژه | | موضوع =زبان عربی - واژه نامهها - زبان عربی - اصطلاحها و تعبیرها | ||
|ناشر | |ناشر | ||
| ناشر = سلطنة عمان. وزارة التراث القومي و الثقافة | | ناشر = سلطنة عمان. وزارة التراث القومي و الثقافة | ||
| خط ۲۵: | خط ۲۵: | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
'''مختصر كتاب العين'''، از آثار ادیب و واژهشناس قرن چهارم و پنجم هجری قمری، [[ابوعبدالله محمد بن عبدالله]] مشهور به [[خطیب اِسكافى]] (متوفای 420 یا 421ق)، است که به خلاصهسازی فرهنگنامه مشهور واژهشناسی عربی به عربی [[العين]] تألیف واژهشناس ممتاز قرن دوم هجری قمری، [[خلیل بن احمد فراهیدی]] (100-175ق) میپردازد. ادیب و زبانشناس عراقی معاصر، [[هادی حسن حمّودی]] (متولد 1947م)، این کتاب را تحقیق و تصحیح کرده و مقدمهای سودمند بر آن افزوده و نویسنده و اثر حاضر را شناسانده است. | '''مختصر كتاب العين'''، از آثار ادیب و واژهشناس قرن چهارم و پنجم هجری قمری، [[خطیب اسکافی، محمد بن عبدالله|ابوعبدالله محمد بن عبدالله]] مشهور به [[خطیب اسکافی، محمد بن عبدالله|خطیب اِسكافى]] (متوفای 420 یا 421ق)، است که به خلاصهسازی فرهنگنامه مشهور واژهشناسی عربی به عربی [[العين]] تألیف واژهشناس ممتاز قرن دوم هجری قمری، [[خلیل بن احمد فراهیدی]] (100-175ق) میپردازد. ادیب و زبانشناس عراقی معاصر، [[حمودی، هادی حسن|هادی حسن حمّودی]] (متولد 1947م)، این کتاب را تحقیق و تصحیح کرده و مقدمهای سودمند بر آن افزوده و نویسنده و اثر حاضر را شناسانده است. | ||
==هدف و روش== | ==هدف و روش== | ||
*[[خطیب اسكافى]]، درباره روش [[خلیل بن احمد فراهیدی]] در کتاب [[العين]] و اینکه چرا کتابش را با حرف عین شروع کرده، توضیح داده ولی متأسفانه روش خودش را در این کتاب بیان نکرده است. <ref> مقدمه نویسنده، ج1، ص71-74. </ref> | *[[خطیب اسکافی، محمد بن عبدالله|خطیب اسكافى]]، درباره روش [[خلیل بن احمد|خلیل بن احمد فراهیدی]] در کتاب [[العين]] و اینکه چرا کتابش را با حرف عین شروع کرده، توضیح داده ولی متأسفانه روش خودش را در این کتاب بیان نکرده است. <ref> مقدمه نویسنده، ج1، ص71-74. </ref> | ||
*[[هادی حسن حمودی]]، با تأکید بر آنکه هرچند گزیدهنویسی فرهنگنامههای لغوی بزرگ در زبان عربی وجود داشته و شناختهشده است ولی شیوه رایج نیست به این جهت که خلاصه کردن، دشوار است، افزوده است: [[خطیب اسكافى]] در کتاب حاضر، از سه شیوه برای گزیدهنویسی کتاب العین استفاده کرده است از جمله: حذف مباحث زائد صرفی و نحوی و تمرکز بر بیان معنای لغوی. به عنوان مثال [[خطیب اسكافى]] در واژه «لن» به این مطلب بسنده میکند که «لن» از حروف نصب است و به صورت قیاسی بر نفی دلالت دارد. <ref> مقدمه محقق، ج1، ص38. </ref> | *[[هادی حسن حمودی]]، با تأکید بر آنکه هرچند گزیدهنویسی فرهنگنامههای لغوی بزرگ در زبان عربی وجود داشته و شناختهشده است ولی شیوه رایج نیست به این جهت که خلاصه کردن، دشوار است، افزوده است: [[خطیب اسکافی، محمد بن عبدالله|خطیب اسكافى]] در کتاب حاضر، از سه شیوه برای گزیدهنویسی کتاب العین استفاده کرده است از جمله: حذف مباحث زائد صرفی و نحوی و تمرکز بر بیان معنای لغوی. به عنوان مثال [[خطیب اسکافی، محمد بن عبدالله|خطیب اسكافى]] در واژه «لن» به این مطلب بسنده میکند که «لن» از حروف نصب است و به صورت قیاسی بر نفی دلالت دارد. <ref> مقدمه محقق، ج1، ص38. </ref> | ||
*برخی از مطالب از نسخههای خطی کتاب [[العین]] حذف شده است ولی در کتاب حاضر مشاهده میشود مانند: | *برخی از مطالب از نسخههای خطی کتاب [[العين|العین]] حذف شده است ولی در کتاب حاضر مشاهده میشود مانند: | ||
*[[العین]]: فث: فث گیاهدانهای است که در قحطی خورده میشود. | *[[العين|العین]]: فث: فث گیاهدانهای است که در قحطی خورده میشود. | ||
*مختصر کتاب العین: فثّ گیاهی است که آن را خشک میکنند و مانند گندم میشود و آنگاه با آن نان میپزند. همان، ج1، ص48 | *مختصر کتاب العین: فثّ گیاهی است که آن را خشک میکنند و مانند گندم میشود و آنگاه با آن نان میپزند.<ref>همان، ج1، ص48</ref> | ||
==ساختار و محتوا== | ==ساختار و محتوا== | ||
*مطالب این اثر به ترتیب ذیل سامان یافته است: | *مطالب این اثر به ترتیب ذیل سامان یافته است: | ||
*مقدمه محقق و نویسنده | *مقدمه محقق و نویسنده | ||
*جلد اول: حروف ع، ح، | *جلد اول: حروف ع، ح، ه، خ، | ||
*جلد دوم: غ، ق، ک، ج، ش، ض، ص، س، ز، | *جلد دوم: غ، ق، ک، ج، ش، ض، ص، س، ز، | ||
*جلد سوم: ط، د، ت، ظ، ذ، ث، ر، ل، ا، و، ی. | *جلد سوم: ط، د، ت، ظ، ذ، ث، ر، ل، ا، و، ی. | ||
| خط ۵۰: | خط ۵۰: | ||
[[رده:کتابشناسی]] | [[رده:کتابشناسی]] | ||
[[رده:زبانشناسی، زبان و ادبیات]] | |||
[[رده:مقالات بازبینی | [[رده:زبان و ادبیات شرقی]] | ||
[[رده:مقالات بازبینی شده2 اسفند 1403]] | |||
[[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ دی 1403 توسط محمد خردمند]] | [[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ دی 1403 توسط محمد خردمند]] | ||
[[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ دی 1403 توسط فریدون سبحانی]] | [[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ دی 1403 توسط فریدون سبحانی]] | ||