۱۹٬۶۶۵
ویرایش
Wikinoor.ir (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - '(ابهام زدایی)}}↵↵ ↵↵'''' به '(ابهام زدایی)}} '''') |
جز (جایگزینی متن - 'AUTOMATIONCODE.....AUTOMATIONCODE' به 'AUTOMATIONCODE......AUTOMATIONCODE') |
||
| (۲ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۲ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۱۶: | خط ۱۶: | ||
| سال نشر = 1420ق / 2000م | | سال نشر = 1420ق / 2000م | ||
| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE.....AUTOMATIONCODE | | کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE......AUTOMATIONCODE | ||
| چاپ = یکم | | چاپ = یکم | ||
| شابک = | | شابک = | ||
| خط ۲۶: | خط ۲۶: | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
{{کاربردهای دیگر|تربیت اسلامی ( | {{کاربردهای دیگر|تربیت اسلامی (ابهامزدایی)}} | ||
'''تطور الفکر التربوی الإسلامی'''، اثر [[فیصل راوی]] و دیگران، کتابی است که به جهت مطالعه دانشجویان علوم تربیتى نگارش یافته است. این اثر دارای متنى است ساده و روان؛ اما، در مجموع نتوانسته، برخى از هدفهای یاد شده در مقدمه کتاب (ص 10) را چنانکه باید، برآورده کند. دیگر آنکه مطالب این کتاب به هیچوجه بیان تطور اندیشه تربیتى در اسلام نیست و عنوان کتاب اگر تجارى نباشد، بارى فریبنده و غلطانداز است. از دیگر کاستیهای این کتاب آن است که در سراسر متن - مگر فصل هفتم - هیچ ارجاعى وجود ندارد، و خواننده متحیر مىماند که مطالب کتاب از نویسندگان است یا از منابعى است که در پىنوشتها آمده است؛ همچنین، در بحثها، به آیات بسیار کم استناد شده و موارد اندک استناد شده هم گاه ربط مستقیمى به موضوع بحث ندارد و معلوم نیست مطالب، بیان دیدگاههای اسلام باشد. از مجموع بحثهای کتاب، بحث سوم از فصل اول و کل فصل نهم، خواندنىتر است. | '''تطور الفکر التربوی الإسلامی'''، اثر [[فیصل راوی]] و دیگران، کتابی است که به جهت مطالعه دانشجویان علوم تربیتى نگارش یافته است. این اثر دارای متنى است ساده و روان؛ اما، در مجموع نتوانسته، برخى از هدفهای یاد شده در مقدمه کتاب (ص 10) را چنانکه باید، برآورده کند. دیگر آنکه مطالب این کتاب به هیچوجه بیان تطور اندیشه تربیتى در اسلام نیست و عنوان کتاب اگر تجارى نباشد، بارى فریبنده و غلطانداز است. از دیگر کاستیهای این کتاب آن است که در سراسر متن - مگر فصل هفتم - هیچ ارجاعى وجود ندارد، و خواننده متحیر مىماند که مطالب کتاب از نویسندگان است یا از منابعى است که در پىنوشتها آمده است؛ همچنین، در بحثها، به آیات بسیار کم استناد شده و موارد اندک استناد شده هم گاه ربط مستقیمى به موضوع بحث ندارد و معلوم نیست مطالب، بیان دیدگاههای اسلام باشد. از مجموع بحثهای کتاب، بحث سوم از فصل اول و کل فصل نهم، خواندنىتر است. | ||
| خط ۶۸: | خط ۶۸: | ||
[[رده:کتابشناسی]] | [[رده:کتابشناسی]] | ||
[[رده:فاقد اتوماسیون]] | [[رده:فاقد اتوماسیون]] | ||
ویرایش