۱۹٬۶۵۹
ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'ه ی ' به 'هی ') |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| (۷ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط یک کاربر دیگر نشان داده نشد) | |||
| خط ۹: | خط ۹: | ||
|زبان | |زبان | ||
| زبان = | | زبان = | ||
| کد کنگره = | | کد کنگره =BP۲۱۱/۴/ه۴ت۲ | ||
| موضوع = | | موضوع =قرن ۱۳ق. کلام شیعه امامیه,اصول دین | ||
|ناشر | |ناشر | ||
| ناشر =پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی | | ناشر =پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی | ||
| خط ۱۶: | خط ۱۶: | ||
| سال نشر =۱۳۹۶ش | | سال نشر =۱۳۹۶ش | ||
| کد اتوماسیون = | | کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE159414AUTOMATIONCODE | ||
| چاپ = | | چاپ = | ||
| شابک = | | شابک = | ||
| تعداد جلد = | | تعداد جلد = | ||
| کتابخانۀ دیجیتال نور = | | کتابخانۀ دیجیتال نور =159414 | ||
| کتابخوان همراه نور = | | کتابخوان همراه نور = | ||
| کد پدیدآور = | | کد پدیدآور = | ||
| خط ۲۶: | خط ۲۶: | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
'''تأملات کلامیه''' تألیف آیتالله محمدحسن | '''تأملات کلامیه''' تألیف [[هردنگی، محمدحسن|آیتالله محمدحسن هردنگی]]، مصحح و شارح [[ولوی، علیمحمد|علیمحمد ولوی]]؛ این کتاب حاوی مطالب اعتقادی پیرامون توحید، نبوت، امامت و معاد است که در چهار مقام مطرح، و مورد بحث و بررسی قرار گرفته است. | ||
==گزارش محتوا== | ==گزارش محتوا== | ||
کتاب حاضر با یک مقدمه آغاز | کتاب حاضر با یک مقدمه آغاز میشود. این مقدمه حاوی موضوعات؛ تقلید، طرق استحصال معرفت دینی، معانی اسلام و ایمان، معنی و مراتب معرفت، تعریف معرفت، مرتبهی تقلید، مرتبه علم الیقین، مرتبهی عین الیقین و مرتبهی حق الیقین است. سپس وارد مباحث مطرح شده در این کتاب میشویم که شامل 4 مقام است: | ||
مقام اول؛ واجب الوجود جل شأنه العزیز است. در این مقام امور سه گانهی اصول طریق های معرفت، اثبات وحدت و اصول مراتب چهارگانهی توحید مورد بحث و بررسی قرار گرفته است. توحید در مقام ذات، توحید در مقام صفات، توحید در مقام افعال و صفات ثبوتیه، همچنین توحید در مقام عبادت خدای متعال از جملهی این مراتب است. | مقام اول؛ واجب الوجود جل شأنه العزیز است. در این مقام امور سه گانهی اصول طریق های معرفت، اثبات وحدت و اصول مراتب چهارگانهی توحید مورد بحث و بررسی قرار گرفته است. توحید در مقام ذات، توحید در مقام صفات، توحید در مقام افعال و صفات ثبوتیه، همچنین توحید در مقام عبادت خدای متعال از جملهی این مراتب است. | ||
| خط ۳۴: | خط ۳۴: | ||
مقام دوم؛ اثبات نبوت است. در این مقام پیرامون امور هفت گانهی تفاوت دین و مذهب، قاعده لطف، معجزه و خوارق عادات، صفت انبیاء، عصمت، اثبات نبوت خاصه و اعجاز قرآن، مطالبی بیان شده است. | مقام دوم؛ اثبات نبوت است. در این مقام پیرامون امور هفت گانهی تفاوت دین و مذهب، قاعده لطف، معجزه و خوارق عادات، صفت انبیاء، عصمت، اثبات نبوت خاصه و اعجاز قرآن، مطالبی بیان شده است. | ||
مقام سوم؛ اثبات امامت است. تعریف امامت و امام، حاجت به امام و حجت، اوصاف و شرایط امام، وجوب دعوی امام، امتناع امامت زنان، اثبات امامت خاصه و خلافت بلافصل علی بن | مقام سوم؛ اثبات امامت است. تعریف امامت و امام، حاجت به امام و حجت، اوصاف و شرایط امام، وجوب دعوی امام، امتناع امامت زنان، اثبات امامت خاصه و خلافت بلافصل علی بن ابیطالب علیهالسلام همگی از جمله اموری است که دراین مقام آمده است. | ||
مقام چهارم؛ اثبات معاد است. مباحث اعادهی معدوم، حقیقت انسان و حشر او، دلایل تجرد نفس، اتم بودن لذات و آلام خیالیه و عقلیه از لذات و آلام حسیه، معاد امثال و اشباه، کیفیت حشر اشباه و موجودات، تعریف لذت و الم، حجیت عقل در اثبات معاد، مذهب معاد، برخی شبهات معاد و پاسخ آن ها، در این مقام ارائه گردیده است.<ref> [https://www.historylib.com/books/2199 ر.ک: کتابخانه تخصصی تاریخ اسلام و ایران] </ref> | مقام چهارم؛ اثبات معاد است. مباحث اعادهی معدوم، حقیقت انسان و حشر او، دلایل تجرد نفس، اتم بودن لذات و آلام خیالیه و عقلیه از لذات و آلام حسیه، معاد امثال و اشباه، کیفیت حشر اشباه و موجودات، تعریف لذت و الم، حجیت عقل در اثبات معاد، مذهب معاد، برخی شبهات معاد و پاسخ آن ها، در این مقام ارائه گردیده است.<ref> [https://www.historylib.com/books/2199 ر.ک: کتابخانه تخصصی تاریخ اسلام و ایران] </ref> | ||
| خط ۴۹: | خط ۴۹: | ||
[[رده:کتابشناسی]] | [[رده:کتابشناسی]] | ||
[[رده:اسلام، عرفان، غیره]] | |||
[[رده:کلام و عقاید]] | |||
[[رده:آثار کلی (مناظرات کلامی، مذاهب کلامی)]] | |||
[[رده:آثار کلامی امامیه اثناعشریه (قرن 11 – 14)]] | |||
[[رده:مقالات(اردیبهشت) باقی زاده]] | [[رده:مقالات(اردیبهشت) باقی زاده]] | ||
[[رده:مقالات بازبینی | [[رده:مقالات بازبینی شده2 اردیبهشت 1403]] | ||