پرتو ولایت: تفاوت میان نسخه‌ها

بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
 
(۲ نسخهٔ میانیِ ایجادشده توسط همین کاربر نشان داده نشد)
خط ۶: خط ۶:
| پدیدآوران =  
| پدیدآوران =  
[[معرفت، محمدهادی]] (نويسنده)
[[معرفت، محمدهادی]] (نويسنده)
[[خطاط، مجتبی]] (تدوین )
[[خطاط، مجتبی]] (تدوین)
|زبان
|زبان
| زبان = فارسی
| زبان = فارسی
خط ۵۳: خط ۵۳:
سپس، آیه خاتم بخشی (مائده: ۵۵) و شأن نزول آن که به بخشش انگشتر توسط [[امام علی علیه‌السلام|حضرت علی(ع)]] در حال رکوع نماز اشاره دارد، تبیین می‌شود. این آیه به‌صورت صریح بر ولایت [[امام علی علیه‌السلام|امیرالمؤمنین]] دلالت می‌کند و ولایت را شامل شئون سیاسی و اجتماعی می‌داند<ref>همان، ص186- 175</ref>.
سپس، آیه خاتم بخشی (مائده: ۵۵) و شأن نزول آن که به بخشش انگشتر توسط [[امام علی علیه‌السلام|حضرت علی(ع)]] در حال رکوع نماز اشاره دارد، تبیین می‌شود. این آیه به‌صورت صریح بر ولایت [[امام علی علیه‌السلام|امیرالمؤمنین]] دلالت می‌کند و ولایت را شامل شئون سیاسی و اجتماعی می‌داند<ref>همان، ص186- 175</ref>.


در پایان، آیات انذار، عهد و تبلیغ نیز موردبررسی قرار گرفته و اثبات می‌شود که این آیات نیز هر یک به نحوی بر شایستگی [[امام علی علیه‌السلام|حضرت علی(ع)]] برای جانشینی و ولایت پس از پیامبر (ص) دلالت دارند به‌ویژه، حدیث غدیر که در شأن نزول آیه تبلیغ جای دارد، به‌تفصیل مورد اشاره قرار گرفته و مناقشات کلامی حول این موضوع پاسخ داده می‌شود<ref>همان، ص222- 187</ref>.
در پایان، آیات انذار، عهد و تبلیغ نیز موردبررسی قرار گرفته و اثبات می‌شود که این آیات نیز هر یک به نحوی بر شایستگی [[امام علی علیه‌السلام|حضرت علی(ع)]] برای جانشینی و ولایت پس از پیامبر(ص) دلالت دارند به‌ویژه، حدیث غدیر که در شأن نزول آیه تبلیغ جای دارد، به‌تفصیل مورد اشاره قرار گرفته و مناقشات کلامی حول این موضوع پاسخ داده می‌شود<ref>همان، ص222- 187</ref>.


==پانویس==
==پانویس==
خط ۷۰: خط ۷۰:
[[رده:مباحث خاص کلامی]]
[[رده:مباحث خاص کلامی]]
[[رده:امامت]]
[[رده:امامت]]
 
[[رده:مقالات بازبینی شده2 آبان 1404]]
[[رده:مقالات بازبینی نشده2]]
[[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ مهر 1404 توسط عباس مکرمی]]
[[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ مهر 1404 توسط عباس مکرمی]]
[[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ مهر 1404 توسط فریدون سبحانی]]
[[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ مهر 1404 توسط فریدون سبحانی]]