۱۴۶٬۵۳۱
ویرایش
جز
جایگزینی متن - 'ب الدین' به 'بالدین'
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - ' .' به '.') |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'ب الدین' به 'بالدین') |
||
| (یک نسخهٔ میانیِ ایجادشده توسط همین کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۱۴: | خط ۱۴: | ||
| کشور تولد = الجزایر؛ | | کشور تولد = الجزایر؛ | ||
| محل زندگی = الجزایر؛ | | محل زندگی = الجزایر؛ | ||
| رحلت = | | رحلت = | ||
| شهادت = | | شهادت = | ||
| مدفن = زاویۀ بن طیوس (بنثیوس امروزی) در جنوب غربی بِسْکَره؛ | | مدفن = زاویۀ بن طیوس (بنثیوس امروزی) در جنوب غربی بِسْکَره؛ | ||
| خط ۳۰: | خط ۳۰: | ||
| مشایخ = | | مشایخ = | ||
| معاصرین = | | معاصرین = | ||
| | شاگردان = | ||
| اجازه اجتهاد از = | | اجازه اجتهاد از = | ||
| درجه علمی = منطقدان، ادیب، فقیه؛ | | درجه علمی = منطقدان، ادیب، فقیه؛ | ||
| خط ۸۲: | خط ۸۲: | ||
رسالۀ منظومی است در ۲۹۱ بیت در معانی و بیان و بدیع که اقتباسی است از تلخیص المفتاح قزوینی. | رسالۀ منظومی است در ۲۹۱ بیت در معانی و بیان و بدیع که اقتباسی است از تلخیص المفتاح قزوینی. | ||
وی این منظومه را در ۹۵۰ق به درخواست یکی از شاگردانش، در بحر رجز، سروده است. این اثر نیز بسیار زود مورد توجه قرار گرفت و شروح متعددی بر آن نگاشته شد. نخستین شرح را مؤلف خود در ۹۵۰ق/ ۱۵۴۳م نوشته است. احمد دمنهوری نیز شرحی به نام حلیة اللب المصون بشرح الجوهر المکنون بر آن نوشته که در قاهره (۱۲۸۵ق) به چاپ رسیده است. [[خطیب بغدادی، احمد بن علی|بغدادی]] | وی این منظومه را در ۹۵۰ق به درخواست یکی از شاگردانش، در بحر رجز، سروده است. این اثر نیز بسیار زود مورد توجه قرار گرفت و شروح متعددی بر آن نگاشته شد. نخستین شرح را مؤلف خود در ۹۵۰ق/ ۱۵۴۳م نوشته است. احمد دمنهوری نیز شرحی به نام حلیة اللب المصون بشرح الجوهر المکنون بر آن نوشته که در قاهره (۱۲۸۵ق) به چاپ رسیده است. [[خطیب بغدادی، احمد بن علی|بغدادی]]شرح شیخ ابراهیم توزری تونسی (د ۱۳۰۳ق) را از بزرگترین شروح آن دانسته است. | ||
3.الدرة البیضاء فی احسن الفنون والاشیاء، | 3.الدرة البیضاء فی احسن الفنون والاشیاء، | ||
| خط ۸۸: | خط ۸۸: | ||
رسالهای منظوم در علم حساب و فرائض است که در ۹۴۰ق/ ۱۵۳۳م نگاشته شده، و همراه با شرح مؤلف در قاهره (۱۳۱۰ق) به چاپ رسیده است. | رسالهای منظوم در علم حساب و فرائض است که در ۹۴۰ق/ ۱۵۳۳م نگاشته شده، و همراه با شرح مؤلف در قاهره (۱۳۱۰ق) به چاپ رسیده است. | ||
۴. | ۴.رسالة فی الحساب، | ||
منظومهای است در علم حساب که دانسته نیست آیا بخشی از همان الدرةالبیضاء است، یا رسالهای است مستقل. بروکلمان این دو را یکی دانسته است. | منظومهای است در علم حساب که دانسته نیست آیا بخشی از همان الدرةالبیضاء است، یا رسالهای است مستقل. بروکلمان این دو را یکی دانسته است. | ||
| خط ۱۰۸: | خط ۱۰۸: | ||
４.منظومهای در باب فطرت الٰهی روح انسان که در ۹۴۴ق/ ۱۵۳۷م سروده شده است. | ４.منظومهای در باب فطرت الٰهی روح انسان که در ۹۴۴ق/ ۱۵۳۷م سروده شده است. | ||
５.مواصل الطلاب الی قواعد الاعراب. | ５.مواصل الطلاب الی قواعد الاعراب. | ||
| خط ۱۷۷: | خط ۱۷۷: | ||
[[الحواشي المدورية على طرة محنض بابا الشنقیطي علی السلم المرونق للعلامة الأخضري]] | [[الحواشي المدورية على طرة محنض بابا الشنقیطي علی السلم المرونق للعلامة الأخضري]] | ||
[[حاشية بلال على إيضاح المبهم من معاني السلم للعلامة أبي المعارف | [[حاشية بلال على إيضاح المبهم من معاني السلم للعلامة أبي المعارف شهابالدین أحمد بن عبدالمنعم الدمنهوري الأزهري]] | ||
[[حاشية شیخ الإسلام إبراهیم الباجوري على متن السلم المرونق في علم المنطق للإمام الأخضري. و بهامشها حاشیة الشیخ محمد الإنبابي]] | [[حاشية شیخ الإسلام إبراهیم الباجوري على متن السلم المرونق في علم المنطق للإمام الأخضري. و بهامشها حاشیة الشیخ محمد الإنبابي]] | ||