۱۴۶٬۵۳۱
ویرایش
جز
جایگزینی متن - 'ب الدین' به 'بالدین'
جز (جایگزینی متن - 'دائرهالمعارف بزرگ اسلامی' به 'دائرةالمعارف بزرگ اسلامی') برچسبها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'ب الدین' به 'بالدین') |
||
| (۶ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۲ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۱۴: | خط ۱۴: | ||
| کشور تولد = الجزایر؛ | | کشور تولد = الجزایر؛ | ||
| محل زندگی = الجزایر؛ | | محل زندگی = الجزایر؛ | ||
| رحلت = | | رحلت = | ||
| شهادت = | | شهادت = | ||
| مدفن = زاویۀ بن طیوس (بنثیوس امروزی) در جنوب غربی بِسْکَره؛ | | مدفن = زاویۀ بن طیوس (بنثیوس امروزی) در جنوب غربی بِسْکَره؛ | ||
| طول عمر = | | طول عمر = | ||
| نام همسر = | | نام همسر = | ||
| فرزندان = | | فرزندان = | ||
| خویشاوندان = | | خویشاوندان = | ||
| دین = اسلام؛ | | دین = اسلام؛ | ||
| مذهب = مالکى؛ | | مذهب = مالکى؛ | ||
| پیشه = منطقدان، ادیب، فقیه؛ | | پیشه = منطقدان، ادیب، فقیه؛ | ||
| منصب = | | منصب = | ||
| پس از = | | پس از = | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
| خط ۳۳: | خط ۳۰: | ||
| مشایخ = | | مشایخ = | ||
| معاصرین = | | معاصرین = | ||
| | شاگردان = | ||
| اجازه اجتهاد از = | | اجازه اجتهاد از = | ||
| درجه علمی = منطقدان، ادیب، فقیه؛ | | درجه علمی = منطقدان، ادیب، فقیه؛ | ||
| خط ۴۵: | خط ۴۲: | ||
| کد مؤلف = AUTHORCODE22999AUTHORCODE | | کد مؤلف = AUTHORCODE22999AUTHORCODE | ||
}} | }} | ||
''' اَخْضَری، ابوزید عبدالرحمان بن سیدی محمدالصغیر بن عامر ''' (د ۹۸۳ق/ ۱۵۷۵م)، منطقدان، ادیب و فقیه مالکی الجزایری. | ''' اَخْضَری، ابوزید عبدالرحمان بن سیدی محمدالصغیر بن عامر''' (د ۹۸۳ق/ ۱۵۷۵م)، منطقدان، ادیب و فقیه مالکی الجزایری. | ||
وی از خاندانی دانشمند و پرهیزگار بوده است و کشف قبر پیامبری به نام خالد ابن سنان عبسی را به وی نسبت دادهاند. | وی از خاندانی دانشمند و پرهیزگار بوده است و کشف قبر پیامبری به نام خالد ابن سنان عبسی را به وی نسبت دادهاند. | ||
| خط ۵۱: | خط ۴۸: | ||
==ولادت== | ==ولادت== | ||
برخی معاصران، ولادت وی را در ۹۱۰ یا ۹۱۸ق دانستهاند، اما از آنجا که در ۹۴۱ق (سال نظم السلم)،۲۱ سال بیش | برخی معاصران، ولادت وی را در ۹۱۰ یا ۹۱۸ق دانستهاند، اما از آنجا که در ۹۴۱ق (سال نظم السلم)،۲۱ سال بیش نداشته، میتوان چنین دریافت که وی در ۹۲۰ق زاده شده است. | ||
==مقبره== | ==مقبره== | ||
| خط ۷۵: | خط ۷۲: | ||
السلم نخستینبار در ۱۲۴۱ق در بولاق منتشر شده، و از آن پس بارها در قاهره، فاس و لکهنو تجدید چاپ شده است. | السلم نخستینبار در ۱۲۴۱ق در بولاق منتشر شده، و از آن پس بارها در قاهره، فاس و لکهنو تجدید چاپ شده است. | ||
لوسیانی این اثر را به فرانسه ترجمه، و در الجزایر (۱۹۲۱م) منتشر کرده است | لوسیانی این اثر را به فرانسه ترجمه، و در الجزایر (۱۹۲۱م) منتشر کرده است. | ||
بر این اثر شرحهای بسیاری نوشتهاند: اولبار مؤلف خود به شرح آن پرداخته که همراه با شرح احمد دمنهوری (د ۱۲۹۲ق) به نام ایضاح المبهم مما فی السلم ... من معانی السلم در قاهره (۱۳۰۸ق) به چاپ رسیده است. | بر این اثر شرحهای بسیاری نوشتهاند: اولبار مؤلف خود به شرح آن پرداخته که همراه با شرح احمد دمنهوری (د ۱۲۹۲ق) به نام ایضاح المبهم مما فی السلم... من معانی السلم در قاهره (۱۳۰۸ق) به چاپ رسیده است. | ||
شرح دیگر آن از احمد ملوی (د ۱۱۸۱ق) است که به کوشش محمد محییالدین عبدالحمید در قاهره (۱۹۷۶م) منتشر شده است. | شرح دیگر آن از احمد ملوی (د ۱۱۸۱ق) است که به کوشش محمد محییالدین عبدالحمید در قاهره (۱۹۷۶م) منتشر شده است. | ||
| خط ۸۵: | خط ۸۲: | ||
رسالۀ منظومی است در ۲۹۱ بیت در معانی و بیان و بدیع که اقتباسی است از تلخیص المفتاح قزوینی. | رسالۀ منظومی است در ۲۹۱ بیت در معانی و بیان و بدیع که اقتباسی است از تلخیص المفتاح قزوینی. | ||
وی این منظومه را در ۹۵۰ق به درخواست یکی از شاگردانش، در بحر رجز، سروده است. این اثر نیز بسیار زود مورد توجه قرار گرفت و شروح متعددی بر آن نگاشته شد. نخستین شرح را مؤلف خود در ۹۵۰ق/ ۱۵۴۳م نوشته است. احمد دمنهوری نیز شرحی به نام حلیة اللب المصون بشرح الجوهر المکنون بر آن نوشته که در قاهره (۱۲۸۵ق) به چاپ رسیده است. [[خطیب بغدادی، احمد بن علی|بغدادی]] | وی این منظومه را در ۹۵۰ق به درخواست یکی از شاگردانش، در بحر رجز، سروده است. این اثر نیز بسیار زود مورد توجه قرار گرفت و شروح متعددی بر آن نگاشته شد. نخستین شرح را مؤلف خود در ۹۵۰ق/ ۱۵۴۳م نوشته است. احمد دمنهوری نیز شرحی به نام حلیة اللب المصون بشرح الجوهر المکنون بر آن نوشته که در قاهره (۱۲۸۵ق) به چاپ رسیده است. [[خطیب بغدادی، احمد بن علی|بغدادی]]شرح شیخ ابراهیم توزری تونسی (د ۱۳۰۳ق) را از بزرگترین شروح آن دانسته است. | ||
3.الدرة البیضاء فی احسن الفنون والاشیاء، | 3.الدرة البیضاء فی احسن الفنون والاشیاء، | ||
| خط ۹۱: | خط ۸۸: | ||
رسالهای منظوم در علم حساب و فرائض است که در ۹۴۰ق/ ۱۵۳۳م نگاشته شده، و همراه با شرح مؤلف در قاهره (۱۳۱۰ق) به چاپ رسیده است. | رسالهای منظوم در علم حساب و فرائض است که در ۹۴۰ق/ ۱۵۳۳م نگاشته شده، و همراه با شرح مؤلف در قاهره (۱۳۱۰ق) به چاپ رسیده است. | ||
۴ . رسالة فی الحساب، | ۴.رسالة فی الحساب، | ||
منظومهای است در علم حساب که دانسته نیست آیا بخشی از همان الدرةالبیضاء است، یا رسالهای است مستقل. بروکلمان این دو را یکی دانسته است. | منظومهای است در علم حساب که دانسته نیست آیا بخشی از همان الدرةالبیضاء است، یا رسالهای است مستقل. بروکلمان این دو را یکی دانسته است. | ||
| خط ۱۰۱: | خط ۹۸: | ||
۶. نظم السراج فی علم الفلک، | ۶. نظم السراج فی علم الفلک، | ||
رسالهای است منظوم در علم نجوم که در ۹۳۹ق/ ۱۵۳۲م تألیف گردیده، و همراه با شرح و نشریسی به نام مفیدالمحتاج در قاهره (۱۳۱۴ش) منتشر شده است . | رسالهای است منظوم در علم نجوم که در ۹۳۹ق/ ۱۵۳۲م تألیف گردیده، و همراه با شرح و نشریسی به نام مفیدالمحتاج در قاهره (۱۳۱۴ش) منتشر شده است. | ||
=== آثار خطی: === | === آثار خطی: === | ||
| خط ۱۱۱: | خط ۱۰۸: | ||
４.منظومهای در باب فطرت الٰهی روح انسان که در ۹۴۴ق/ ۱۵۳۷م سروده شده است. | ４.منظومهای در باب فطرت الٰهی روح انسان که در ۹۴۴ق/ ۱۵۳۷م سروده شده است. | ||
５.مواصل الطلاب الی قواعد الاعراب. | ５.مواصل الطلاب الی قواعد الاعراب. | ||
| خط ۱۸۰: | خط ۱۷۷: | ||
[[الحواشي المدورية على طرة محنض بابا الشنقیطي علی السلم المرونق للعلامة الأخضري]] | [[الحواشي المدورية على طرة محنض بابا الشنقیطي علی السلم المرونق للعلامة الأخضري]] | ||
[[حاشية بلال على إيضاح المبهم من معاني السلم للعلامة أبي المعارف | [[حاشية بلال على إيضاح المبهم من معاني السلم للعلامة أبي المعارف شهابالدین أحمد بن عبدالمنعم الدمنهوري الأزهري]] | ||
[[حاشية شیخ الإسلام إبراهیم الباجوري على متن السلم المرونق في علم المنطق للإمام الأخضري. و بهامشها حاشیة الشیخ محمد الإنبابي]] | [[حاشية شیخ الإسلام إبراهیم الباجوري على متن السلم المرونق في علم المنطق للإمام الأخضري. و بهامشها حاشیة الشیخ محمد الإنبابي]] | ||