۱۴۶٬۵۳۱
ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'رده:ادعیه. اذکار. اوراد. اعمال' به 'رده:ادعیه، اذکار، اوراد، اعمال') |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۲۴: | خط ۲۴: | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
'''سجاده نور'''، اثر قربانعلی | '''سجاده نور'''، اثر [[صمدی، قربانعلی|قربانعلی صمدی]]، تحلیل عرفانی و فلسفی اسما و صفات الهی در صحیفه سجادیه است. | ||
==روش== | ==روش== | ||
قربانعلی صمدی از صحیفه سجادیه بهعنوان منبع اصلی برای استخراج اسما و صفات الهی استفاده کرده و به تحلیل مفاهیم عمیق موجود در دعاهای آن میپردازد. او در تحلیل خود، دیدگاههای مختلف فلاسفه و عرفا را مورد توجه قرار داده و به مقایسه و بررسی آنها میپردازد. همچنین به آیات قرآن کریم و روایات ائمه اطهار استناد میکند تا مباحث را تبیین نماید. بخش قابل توجهی از روش او به تبیین مراتب مختلف توحید نظری و عملی اختصاص مییابد و صفات الهی در این بستر مورد تحلیل قرار میگیرند. به نظر میرسد که مؤلف بهطور خاص متأثر از دیدگاههای حکمت متعالیه و عرفان است. روش او شامل جمعآوری مطالب از منابع مختلف و ارائه تحلیلی جامع و عمیق از اسما و صفات الهی در چارچوب صحیفه سجادیه میباشد. | [[صمدی، قربانعلی|قربانعلی صمدی]] از [[الصحيفة السجادية الكاملة|صحیفه سجادیه]] بهعنوان منبع اصلی برای استخراج اسما و صفات الهی استفاده کرده و به تحلیل مفاهیم عمیق موجود در دعاهای آن میپردازد. او در تحلیل خود، دیدگاههای مختلف فلاسفه و عرفا را مورد توجه قرار داده و به مقایسه و بررسی آنها میپردازد. همچنین به آیات قرآن کریم و روایات ائمه اطهار استناد میکند تا مباحث را تبیین نماید. بخش قابل توجهی از روش او به تبیین مراتب مختلف توحید نظری و عملی اختصاص مییابد و صفات الهی در این بستر مورد تحلیل قرار میگیرند. به نظر میرسد که مؤلف بهطور خاص متأثر از دیدگاههای حکمت متعالیه و عرفان است. روش او شامل جمعآوری مطالب از منابع مختلف و ارائه تحلیلی جامع و عمیق از اسما و صفات الهی در چارچوب صحیفه سجادیه میباشد. | ||
==ساختار== | ==ساختار== | ||
| خط ۴۴: | خط ۴۴: | ||
* فصل اول (کلیات): این فصل، شامل مباحثی است از قبیل معناشناسی اسم، فرق اسم و صفت و بحث توقیفیت اسما<ref> ر.ک: همان، ص30</ref>. | * فصل اول (کلیات): این فصل، شامل مباحثی است از قبیل معناشناسی اسم، فرق اسم و صفت و بحث توقیفیت اسما<ref> ر.ک: همان، ص30</ref>. | ||
این فصل، دارای دو بخش است؛ در بخش اول آن، | این فصل، دارای دو بخش است؛ در بخش اول آن، به بررسی معنای لغوی و اصطلاحی اسم و صفت، همچنین شرح معنای اصطلاحی آنها از دیدگاههای مختلف فلسفی و عرفانی و نیز به تفاوت اسم با صفت و رابطه آنها با ذات الهی، پرداخته میشود<ref>ر.ک: متن کتاب، ص39-54</ref>. | ||
در بخش دوم، درباره توقیفی بودن اسماء الهی، به معنای اینکه باید بر اطلاق آنها بر خداوند سبحان اذن شرعی رسیده باشد، سخن به میان میآید. در واقع نزاع این است که آیا بهکار بردن اسماء مختلف نسبت به پروردگار بر اساس فهم و ادراک خودمان از کمالات الهی، چه در محدود تعابیر شارع باشد یا نباشد، جایز است یا نه<ref>ر.ک: همان، ص57</ref>. | در بخش دوم، درباره توقیفی بودن اسماء الهی، به معنای اینکه باید بر اطلاق آنها بر خداوند سبحان اذن شرعی رسیده باشد، سخن به میان میآید. در واقع نزاع این است که آیا بهکار بردن اسماء مختلف نسبت به پروردگار بر اساس فهم و ادراک خودمان از کمالات الهی، چه در محدود تعابیر شارع باشد یا نباشد، جایز است یا نه<ref>ر.ک: همان، ص57</ref>. | ||