پرش به محتوا

التربیة فی الإسلام: تفاوت میان نسخه‌ها

جز
جایگزینی متن - 'AUTOMATIONCODE.....AUTOMATIONCODE' به 'AUTOMATIONCODE......AUTOMATIONCODE'
(صفحه‌ای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات کتاب | تصویر =NURالتربیة فی الإسلامJ1.jpg | عنوان = التربیة فی الإسل...» ایجاد کرد)
 
جز (جایگزینی متن - 'AUTOMATIONCODE.....AUTOMATIONCODE' به 'AUTOMATIONCODE......AUTOMATIONCODE')
 
(۵ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۴ کاربر نشان داده نشد)
خط ۱۶: خط ۱۶:
| سال نشر = 1402ق / 1982م
| سال نشر = 1402ق / 1982م


| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE.....AUTOMATIONCODE
| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE......AUTOMATIONCODE
| چاپ = یکم
| چاپ = یکم
| شابک =
| شابک =
خط ۲۶: خط ۲۶:
| پیش از =
| پیش از =
}}
}}
'''التربیة فی الإسلام'''، تألیف [[احمد ابراهیم مهنا]]، کتابی است که با استناد به قرآن کریم و حدیث شریف نبوی به موضوع تربیت پرداخته است. عنوان کتاب با متن آن سازگاری ندارد. متن کتاب که در دو بخش قرآن و سنت تنظیم و تحریر شده است، خالی از بحث‌های تربیتی متداول در کتاب‌های تربیتی امروزین است و بخش اول کتاب بیشتر اخلاق و آداب اسلامی همراه با گون‌های انسان‌شناسی اخلاقی - دینی است. در بخش دوم بحث یکسره اخلاق و آداب است، آنهم در شکلی نه چندان عمیق؛ البته، برخی از بحث‌های بخش اول کتاب تازگی دارد، و مطالب بخش اول از انسجام و تسلسل مطلوب برخوردار است.  
 
التربیة فی الإسلام، تألیف احمد ابراهیم مهنا، کتابی است که با استناد به قرآن کریم و حدیث شریف نبوی به موضوع تربیت پرداخته است. عنوان کتاب با متن آن سازگاری ندارد. متن کتاب که در دو بخش قرآن و سنت تنظیم و تحریر شده است، خالی از بحث‌های تربیتی متداول در کتاب‌های تربیتی امروزین است و بخش اول کتاب بیشتر اخلاق و آداب اسلامی همراه با گون‌های انسان‌شناسی اخلاقی - دینی است. در بخش دوم بحث یکسره اخلاق و آداب است، آنهم در شکلی نه چندان عمیق؛ البته، برخی از بحث‌های بخش اول کتاب تازگی دارد، و مطالب بخش اول از انسجام و تسلسل مطلوب برخوردار است.  


هدف قرآن کریم، هدایت بشر است. در قرآن برای تحقق این مهم، به همۀ جوانب زندگی انسان عنایت شده است. یکی از مهمترین حوزه‌‌های زندگی انسان، تربیت است که قرآن از آن هم یاد کرده است. همۀ آیات قرآن در ترسیم نظام تربیتی صالح دخیل است، برخی مستقیم و برخی غیر مستقیم. برای کشف نظام تربیتی قرآن، لازم است به انسان در قرآن توجه شود. نگارنده در ادامه به نحوۀ آفرینش انسان می‌پردازد و از آغاز و انجام زندگی می‌گوید و به رسالت انسان و غایت زندگی او اشاره می‌کند و می‌افزاید: زادن و مردن انسان بیرون از اختیار اوست. انسان برای زندگی دنیایی نیازمند به اموری است که در قرآن از آنها به لفظ عمومی رزق تعبیر شده است. رزق در دنیا به دلایل گوناگون به تساوی میان مردم تقسیم نمی‌شود. نگارنده پس از این، به عناصر تربیت در قرآن به شرح زیر می‌پردازد:  
هدف قرآن کریم، هدایت بشر است. در قرآن برای تحقق این مهم، به همۀ جوانب زندگی انسان عنایت شده است. یکی از مهمترین حوزه‌‌های زندگی انسان، تربیت است که قرآن از آن هم یاد کرده است. همۀ آیات قرآن در ترسیم نظام تربیتی صالح دخیل است، برخی مستقیم و برخی غیر مستقیم. برای کشف نظام تربیتی قرآن، لازم است به انسان در قرآن توجه شود. نگارنده در ادامه به نحوۀ آفرینش انسان می‌پردازد و از آغاز و انجام زندگی می‌گوید و به رسالت انسان و غایت زندگی او اشاره می‌کند و می‌افزاید: زادن و مردن انسان بیرون از اختیار اوست. انسان برای زندگی دنیایی نیازمند به اموری است که در قرآن از آنها به لفظ عمومی رزق تعبیر شده است. رزق در دنیا به دلایل گوناگون به تساوی میان مردم تقسیم نمی‌شود. نگارنده پس از این، به عناصر تربیت در قرآن به شرح زیر می‌پردازد:  
خط ۳۴: خط ۳۲:
اطمینان به خداوند که لازمۀ ایمانی است که در قرآن و سنت از آن سخن رفته است و شدت و ضعف آن و نیز حوزه و گستره‌اش تابع شدت و ضعف و حوزه و گسترش ایمان به خداوند است.  
اطمینان به خداوند که لازمۀ ایمانی است که در قرآن و سنت از آن سخن رفته است و شدت و ضعف آن و نیز حوزه و گستره‌اش تابع شدت و ضعف و حوزه و گسترش ایمان به خداوند است.  


عنصر دوم، نیکی است که از آیه: «لَیسَ اَلْبِرَّ أَنْ تُوَلُّوا وُجُوهَکمْ‌. . . » (بقره/ 177) اخذ شده است. البته مراد از بر و نیکی، ایمان و عمل سازنده است و شکل و صورت امور مراد نیست، مضمون و جوهر و حقیقت امور مراد است. آثار این ایمان از اهم هدف‌های تربیتی قرآنی است.  
عنصر دوم، نیکی است که از آیه: «لَیسَ اَلْبِرَّ أَنْ تُوَلُّوا وُجُوهَکمْ‌...» (بقره/ 177) اخذ شده است. البته مراد از بر و نیکی، ایمان و عمل سازنده است و شکل و صورت امور مراد نیست، مضمون و جوهر و حقیقت امور مراد است. آثار این ایمان از اهم هدف‌های تربیتی قرآنی است.  


سومین عنصر، سعی و کوشش است. اسلام دین تلاش و پویایی است. از نصوص قرآنی برمی‌آید که خداوند انسان را خلیفۀ خود در زمین قرار داده است و اسما را به او آموخته است تا از آنها برای به جا آوردن وظایفش یاری بگیرد. غایت آفرینش انسان پرستش خداوند است و پرستش شکل توفیقی دارد و جز با پیروی از اوامر و نواهی خداوند تحقق نمی‌پذیرد. اسلام از سستی منع می‌کند و به تلاش می‌خواند.  
سومین عنصر، سعی و کوشش است. اسلام دین تلاش و پویایی است. از نصوص قرآنی برمی‌آید که خداوند انسان را خلیفۀ خود در زمین قرار داده است و اسما را به او آموخته است تا از آنها برای به جا آوردن وظایفش یاری بگیرد. غایت آفرینش انسان پرستش خداوند است و پرستش شکل توفیقی دارد و جز با پیروی از اوامر و نواهی خداوند تحقق نمی‌پذیرد. اسلام از سستی منع می‌کند و به تلاش می‌خواند.  
خط ۶۴: خط ۶۲:
[[رده:کتاب‌شناسی]]
[[رده:کتاب‌شناسی]]
[[رده:فاقد اتوماسیون]]
[[رده:فاقد اتوماسیون]]
[[رده:فاقد تصویر روی جلد]]