التربية والتعليم في الإسلام: تفاوت میان نسخه‌ها

جز
جایگزینی متن - 'AUTOMATIONCODE.....AUTOMATIONCODE' به 'AUTOMATIONCODE......AUTOMATIONCODE'
بدون خلاصۀ ویرایش
جز (جایگزینی متن - 'AUTOMATIONCODE.....AUTOMATIONCODE' به 'AUTOMATIONCODE......AUTOMATIONCODE')
برچسب‌ها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه
 
(۲ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط یک کاربر دیگر نشان داده نشد)
خط ۸: خط ۸:
|زبان  
|زبان  
| زبان =
| زبان =
| کد کنگره =
| کد کنگره =BP۲۳۰/۱۸/م۸ ۳.ش‏
| موضوع =
| موضوع =
|ناشر  
|ناشر  
خط ۱۵: خط ۱۵:
| سال نشر =بی‌تا، تحریر مقدمه 1402ق/ 1982م  
| سال نشر =بی‌تا، تحریر مقدمه 1402ق/ 1982م  


| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE.....AUTOMATIONCODE
| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE......AUTOMATIONCODE
| چاپ =اول
| چاپ =اول
| شابک =
| شابک =
خط ۲۵: خط ۲۵:
| پیش از =
| پیش از =
}}
}}
'''التربیة والتعلیم فی الإسلام''' <ref>تعلیم و تربیت در اسلام</ref>، تألیف سعید دیوه‌جی؛ کتاب حاضر که دورهْ مختصر تاریخ آموزش در اسلام با تکیه بر منابع و تاریخ آموزش اهل سنت است از معدود آثارى است که دربارۀ تعلیم و تربیت اسلامى در عراق قلمى شده است. این اثر مسبوق به تاریخ آموزش در اسلام احمد شلبى است ولى موشکافى‌هاى آن را ندارد. نگارنده کتابش را در مقدمه، بیست و شش موضوع - بدون فصل‌بندى - و خاتمه‌اى بلند پرداخته است. در بحث نخست، به جایگاه آموزش نزد مسلمانان و الزامى بودن و لزوم استمرار آموزش در اسلام پرداخته شده است.
'''التربیة والتعلیم فی الإسلام''' <ref>تعلیم و تربیت در اسلام</ref>، تألیف [[دیوه‌جی، سعید|سعید دیوه‌جی]]؛ کتاب حاضر که دورهْ مختصر تاریخ آموزش در اسلام با تکیه بر منابع و تاریخ آموزش اهل سنت است از معدود آثارى است که دربارۀ تعلیم و تربیت اسلامى در عراق قلمى شده است. این اثر مسبوق به [[تاريخ آموزش در اسلام|تاریخ آموزش در اسلام]] [[احمد شلبى]] است ولى موشکافى‌هاى آن را ندارد. نگارنده کتابش را در مقدمه، بیست و شش موضوع - بدون فصل‌بندى - و خاتمه‌اى بلند پرداخته است. در بحث نخست، به جایگاه آموزش نزد مسلمانان و الزامى بودن و لزوم استمرار آموزش در اسلام پرداخته شده است.


بحث دوم دربارۀ مکتب است و در شرح و شکافت آن به وجود مکتب در زمان خلفاى راشد و برخى اقدامات عمر و شمارى از مواد درسى مکتب در آن دوره و برخى از امور مربوط به اداره مکتب نظر شده است؛ سپس وضعیت مکتب در دوره امویان بررسى گشته است، پس از آن از مکتب در عصر عباسیان یاد شده است. آنگاه از مکتب در دوره‌هاى پس از بنى‌عباس سخن رفته است.
بحث دوم دربارۀ مکتب است و در شرح و شکافت آن به وجود مکتب در زمان خلفاى راشد و برخى اقدامات عمر و شمارى از مواد درسى مکتب در آن دوره و برخى از امور مربوط به اداره مکتب نظر شده است؛ سپس وضعیت مکتب در دوره امویان بررسى گشته است، پس از آن از مکتب در عصر عباسیان یاد شده است. آنگاه از مکتب در دوره‌هاى پس از بنى‌عباس سخن رفته است.
خط ۵۶: خط ۵۶:


[[رده:کتاب‌شناسی]]
[[رده:کتاب‌شناسی]]
[[رده:اسلام، عرفان، غیره]]
[[رده:کلام و عقاید]]
[[رده:اسلام و علوم و عقاید جدید، تجدید حیات فکری، جنبش‌های اصلاح‌طلبانه]]
[[رده:اسلام و مسائل اجتماعی، اسلام و مسائل اقتصاد]]
[[رده:مقالات جدید(آذر) باقی زاده]]  
[[رده:مقالات جدید(آذر) باقی زاده]]  
[[رده:مقالات بازبینی نشده2]]
[[رده:مقالات بازبینی شده2 آذر 1402]]