۱۹٬۶۶۹
ویرایش
جز
جایگزینی متن - 'AUTOMATIONCODE.....AUTOMATIONCODE' به 'AUTOMATIONCODE......AUTOMATIONCODE'
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
جز (جایگزینی متن - 'AUTOMATIONCODE.....AUTOMATIONCODE' به 'AUTOMATIONCODE......AUTOMATIONCODE') |
||
| (۳ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط یک کاربر دیگر نشان داده نشد) | |||
| خط ۱۵: | خط ۱۵: | ||
| سال نشر =1430 ق/ 2009 م | | سال نشر =1430 ق/ 2009 م | ||
| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE.....AUTOMATIONCODE | | کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE......AUTOMATIONCODE | ||
| چاپ =اول | | چاپ =اول | ||
| شابک = | | شابک = | ||
| خط ۵۳: | خط ۵۳: | ||
در شرح و شناخت آراى تربیتى ماوردى به نکات ذیل توجه شده است: اهمیت علم، تعریف علم، تفسیر علوم، عوامل مؤثر در تعلیم و تعلم، ویژگىهاى معلم شایسته، اصول تربیتى، رابطه معلم با شاگرد. | در شرح و شناخت آراى تربیتى ماوردى به نکات ذیل توجه شده است: اهمیت علم، تعریف علم، تفسیر علوم، عوامل مؤثر در تعلیم و تعلم، ویژگىهاى معلم شایسته، اصول تربیتى، رابطه معلم با شاگرد. | ||
در معرفى نگرشهاى تربیتى | در معرفى نگرشهاى تربیتى ابن حزم از مطالب زیر یاد شده است: انسان از نگاه او، روشهاى حصول شناخت، مراتب علوم، مواد آموزشى و سیر آنها، ضرورت گسترش علم، لزوم توسعه آموزش، آداب و اخلاق معلم و متعلم. | ||
براى پیشرو نهادن افکار و آراى تربیتى [[ابن عبدالبر، یوسف بن عبدالله|ابن عبدالبر]] به نکات زیر نظر شده است: اهمیت علم و فضیلت آن، اهمیت آموزش از خردسالى، لزوم استمرار آموزش، ابزار کسب دانش و حفظ آن، توجه به تدریجى بودن آموزش، ارزش و شرافت علم، احترام نهادن شاگرد به معلم و قدردانى از او، اقسام علوم، آداب و اخلاق عالم و متعلم. | براى پیشرو نهادن افکار و آراى تربیتى [[ابن عبدالبر، یوسف بن عبدالله|ابن عبدالبر]] به نکات زیر نظر شده است: اهمیت علم و فضیلت آن، اهمیت آموزش از خردسالى، لزوم استمرار آموزش، ابزار کسب دانش و حفظ آن، توجه به تدریجى بودن آموزش، ارزش و شرافت علم، احترام نهادن شاگرد به معلم و قدردانى از او، اقسام علوم، آداب و اخلاق عالم و متعلم. | ||
| خط ۶۵: | خط ۶۵: | ||
آنچه دربارۀ اندیشههاى تربیتى زرنوجى آمده از این قرار است: سن آغاز تحصیل، مناسبترین زمان براى یادگیرى، آموختن علم براى علم، تشویق، حفظ و از یاد بردن، شروط ازبرکردن و یاد گرفتن، برنامه و مواد درسى، ویژگىهاى معلم، ویژگىهاى شاگرد. | آنچه دربارۀ اندیشههاى تربیتى زرنوجى آمده از این قرار است: سن آغاز تحصیل، مناسبترین زمان براى یادگیرى، آموختن علم براى علم، تشویق، حفظ و از یاد بردن، شروط ازبرکردن و یاد گرفتن، برنامه و مواد درسى، ویژگىهاى معلم، ویژگىهاى شاگرد. | ||
بزرگان تربیتى قرن هشتم، در فصل پنجم معرفى شدهاند. در این فصل از دو نفر یاد شده است: [[ابن تیمیه، احمد بن عبدالحلیم|ابن تیمیه]] (661-728 ق)، [[ابن | بزرگان تربیتى قرن هشتم، در فصل پنجم معرفى شدهاند. در این فصل از دو نفر یاد شده است: [[ابن تیمیه، احمد بن عبدالحلیم|ابن تیمیه]] (661-728 ق)، [[ابن جماعه، محمد بن ابیبکر|ابن جماعه]] (د. 733 ق). | ||
در شرح نظرات [[ابن تیمیه، احمد بن عبدالحلیم|ابن تیمیه]] به موارد زیر پرداخته شده است: هدفهاى آموزشى، شناخت، برنامه درسى، موضع او نسبت به تقلید و تعصب و تجربههاى دیگران، آداب و وظایف عالم و متعلم. | در شرح نظرات [[ابن تیمیه، احمد بن عبدالحلیم|ابن تیمیه]] به موارد زیر پرداخته شده است: هدفهاى آموزشى، شناخت، برنامه درسى، موضع او نسبت به تقلید و تعصب و تجربههاى دیگران، آداب و وظایف عالم و متعلم. | ||
| خط ۷۱: | خط ۷۱: | ||
آراى تربیتى ابن جماعه با مطالعه امور ذیل روشن مىشود: آداب و وظایف شاگرد نسبت به خود (ده مورد)، آداب و وظایف شاگرد نسبت به معلم (سیزده مورد)، آداب و وظایف معلم نسبت به خود (دوازده مورد)، آداب و وظایف معلم نسبت به درس (دوازده مورد)، آداب و وظایف معلم نسبت به شاگردان (سیزده مورد). | آراى تربیتى ابن جماعه با مطالعه امور ذیل روشن مىشود: آداب و وظایف شاگرد نسبت به خود (ده مورد)، آداب و وظایف شاگرد نسبت به معلم (سیزده مورد)، آداب و وظایف معلم نسبت به خود (دوازده مورد)، آداب و وظایف معلم نسبت به درس (دوازده مورد)، آداب و وظایف معلم نسبت به شاگردان (سیزده مورد). | ||
در فصل فرجامین کتاب که براى بررسى آراى تربیتى بزرگان تربیتى قرن نهم نوشته شده است به نگرشهاى تربیتى [[ابن خلدون، | در فصل فرجامین کتاب که براى بررسى آراى تربیتى بزرگان تربیتى قرن نهم نوشته شده است به نگرشهاى تربیتى [[ابن خلدون، عبدالرحمن بن محمد|ابن خلدون]] در مقدمهاش اشاره شده است: پرهیز از خشونت با شاگرد، رعایت اصل تدریج در آموزش شاگردان، کوتاهنویسى براى فراگیرى زیان دارد، در وقت واحد به بیش از یک دانش نباید پرداخت، تألیف زیاد مانع یادگیرى است، روش آموزشى. | ||
* منابعى دیگر براى مطالعه فزونتر: | * منابعى دیگر براى مطالعه فزونتر: | ||