۱۹٬۵۴۷
ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| (۲ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط یک کاربر دیگر نشان داده نشد) | |||
| خط ۱۵: | خط ۱۵: | ||
| سال نشر =۱۴۰۱ش | | سال نشر =۱۴۰۱ش | ||
| کد اتوماسیون = | | کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE149010AUTOMATIONCODE | ||
| چاپ = | | چاپ = | ||
| شابک =3-63-5911-600-978 | | شابک =3-63-5911-600-978 | ||
| تعداد جلد = | | تعداد جلد = | ||
| کتابخانۀ دیجیتال نور = | | کتابخانۀ دیجیتال نور =149010 | ||
| کتابخوان همراه نور = | | کتابخوان همراه نور = | ||
| کد پدیدآور = | | کد پدیدآور = | ||
| خط ۲۵: | خط ۲۵: | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
'''اقتدارگرایی مولانا در گرداب قدرت''' تألیف [[بیگدلی، حمید|حمید بیگدلی]]؛ در این کتاب کوشیده شده است زندگی و منش یکی از بنامترین عارفان مسلمان، [[مولوی، جلالالدین محمد|مولانا جلالالدین بلخی]] از دیدگاهی دیگر بررسی شود؛ عارف ـ شاعری که آوازهاش مرزهای ایران را درنوردیده و بسیاری از کشورهای جهان را دربرگرفته است. کسی که دیرگاهی است نامش مثنوی را به یاد میآورد و مثنویاش گرچه به زبان تمثیل و داستان، سرگذشت واعظ ـ فقیهی را بازگو میکند که به پندار بسیاری یکباره پس از دلباختگی به شمس تبریزی از فقاهت دست شست و جز سخن عشق هیچ نگفت و نشنید؛ اما مرز درستی این پندار تا کجاست؟ گرچه دستیابی به درستی یا نادرسی چنین پندار ریشهدار و خوشنشین آن هم در بستر جامعه و فرهنگی که عشق و عاشقی را برترین ارزش میانگارند، کاری دشوار است؛ اما نویسنده در سرتاسر این کتاب در پی بازبینی در این پندار است که چرا مولانا را تنها با مثنویاش میشناسد و میشناساند و در آن نیز تنها عشقورزی وی به شمس را میبیند و مینمایاند. | '''اقتدارگرایی مولانا در گرداب قدرت''' تألیف [[بیگدلی، حمید|حمید بیگدلی]]؛ در این کتاب کوشیده شده است زندگی و منش یکی از بنامترین عارفان مسلمان، [[مولوی، جلالالدین محمد|مولانا جلالالدین بلخی]] از دیدگاهی دیگر بررسی شود؛ عارف ـ شاعری که آوازهاش مرزهای ایران را درنوردیده و بسیاری از کشورهای جهان را دربرگرفته است. کسی که دیرگاهی است نامش مثنوی را به یاد میآورد و مثنویاش گرچه به زبان تمثیل و داستان، سرگذشت واعظ ـ فقیهی را بازگو میکند که به پندار بسیاری یکباره پس از دلباختگی به [[شمس تبریزی، محمد|شمس تبریزی]] از فقاهت دست شست و جز سخن عشق هیچ نگفت و نشنید؛ اما مرز درستی این پندار تا کجاست؟ گرچه دستیابی به درستی یا نادرسی چنین پندار ریشهدار و خوشنشین آن هم در بستر جامعه و فرهنگی که عشق و عاشقی را برترین ارزش میانگارند، کاری دشوار است؛ اما نویسنده در سرتاسر این کتاب در پی بازبینی در این پندار است که چرا مولانا را تنها با مثنویاش میشناسد و میشناساند و در آن نیز تنها عشقورزی وی به شمس را میبیند و مینمایاند. | ||
==ساختار== | ==ساختار== | ||
| خط ۴۷: | خط ۴۷: | ||
در بخش دوم نخست دو اصطلاح کلیدی قدرت و اقتدار از علوم اجتماعی وام گرفته شده است؛ سپس نویسنده خوانشی دیگر از این دو اصطلاح را برساخته است تا گذشته از اینکه جداسازی این دو از هم سادهتر و روشنتر شود، چهرههای گوناگون آنها از طبیعت تا سیاست را نیز دربر بگیرد. | در بخش دوم نخست دو اصطلاح کلیدی قدرت و اقتدار از علوم اجتماعی وام گرفته شده است؛ سپس نویسنده خوانشی دیگر از این دو اصطلاح را برساخته است تا گذشته از اینکه جداسازی این دو از هم سادهتر و روشنتر شود، چهرههای گوناگون آنها از طبیعت تا سیاست را نیز دربر بگیرد. | ||
در بخش سوم جایگاه و کارکرد قدرتگرایی در زندگی و منش مولانای پیش از شمس نشان داده شده است؛ اینکه چهسان هر یک از کنشگران گوناگون اجتماعی میکوشیدند به نام دین، پادشاه، پدر، مراد، اندیشمند و. ... بازی را در دست گیرند و دیگران را با روشهای قدرتگرایانه فرمانبردار خویش گردانند. | در بخش سوم جایگاه و کارکرد قدرتگرایی در زندگی و منش مولانای پیش از شمس نشان داده شده است؛ اینکه چهسان هر یک از کنشگران گوناگون اجتماعی میکوشیدند به نام دین، پادشاه، پدر، مراد، اندیشمند و.... بازی را در دست گیرند و دیگران را با روشهای قدرتگرایانه فرمانبردار خویش گردانند. | ||
همه بر این پندارند که [[مولوی، جلالالدین محمد|مولانا]] پس از دیدار و همنشینی با [[شمس تبریزی، محمد|شمس]]، دگرگونیهای بسیاری را تجربه کرد، اما چرا؟ راز این دگرگونی چیست؟ پاسخ دیگران به چنین پرسشهایی گوناگون است و نویسندۀ این کتاب بخشی از این دگرگونی را در منش فردی و اجتماعی [[شمس تبریزی، محمد|شمس]] و ساختار سیاسی و فرهنگی قونیه جسته و یافته است که در بخش چهارم کتاب تبیین شده است. | همه بر این پندارند که [[مولوی، جلالالدین محمد|مولانا]] پس از دیدار و همنشینی با [[شمس تبریزی، محمد|شمس]]، دگرگونیهای بسیاری را تجربه کرد، اما چرا؟ راز این دگرگونی چیست؟ پاسخ دیگران به چنین پرسشهایی گوناگون است و نویسندۀ این کتاب بخشی از این دگرگونی را در منش فردی و اجتماعی [[شمس تبریزی، محمد|شمس]] و ساختار سیاسی و فرهنگی قونیه جسته و یافته است که در بخش چهارم کتاب تبیین شده است. | ||