آرمانشهر ادیسه یا دن‌کیشوت: تفاوت میان نسخه‌ها

|زبان  

| زبان =

|ناشر  

| ناشر =تاریخ ایران  

| سال نشر =1399  

| چاپ =

| شابک =7ـ46ـ8687ـ600ـ978

| پیش از =

}}

==گزارش کتاب==

باید اذعان کرد که درهم‌تنیدگی ویژگی رمانتیکی و دغدغۀ دینی ـ معنایی به اندازه‌ای است که به سادگی نمی‌توان آنها را از یکدیگر تفکیک کرد؛ چه برسد به اینکه گفت کدام یک در مرتبۀ بالاتری قرار دارد. روحیۀ رمانتیکی آن هم در صورت‌بندی اعتراضی آن، از مهم‌ترین عوامل معطوف به خواست مقولۀ آرمانشهر است. حتی اگر با ارسطو موافق نباشیم که علم سیاست را برتر از دیگر دانش‌ها می‌نشاند، در اینکه نظام سیاسی ـ اجتماعی به معنی وسیع آن، عالی‌ترین سازوکار دربرگیرندۀ فعالیت‌های مشترک انسان‌هاست، تردیدی وجود ندارد. کوشش برای دست‌یابی به نظام سیاسی که می‌تواند نمونۀ آرمانی نظام سیاسی برای انسان‌ها باشد، از مهم‌ترین موضوعاتی است که امر سیاسی را با مقولۀ آرمانشهر در پیوند قرار می‌دهد.

دربارۀ اهمیت آرمانشهر و چگونگی انجام این پژوهش، در فصل اول که نقش مقدمه را دارد، به حد کافی توضیح داده شده است؛ از این‌رو فصل اول، هم سویه‌های پژوهشی معطوف به آرمانشهر را نشان می‌دهد و هم نحوۀ تعامل با این سویه‌ها را. در فصل آخر هم ارزیابی نهایی نویسنده آمده است که این ارزیابی از دل بحث‌های آمده در فصول پیشین سربرآورده است.<ref> [https://literaturelib.com/books/4906 ر.ک: پایگاه کتابخانه تخصصی ادبیات]</ref>

==پانويس ==

<references />

==وابسته‌ها==

{{وابسته‌ها}}

[[رده:کتاب‌شناسی]]

[[رده:مقالات(آبان) باقی زاده]]  

[[رده:فاقد اتوماسیون]]