۱۴۴٬۵۹۹
ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) (صفحهای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات کتاب | تصویر =NURعلم الهی در سنت عرفانی و صدراییJ1.jpg | عنوان =علم الهی در سنت عرفانی و صدرایی | عنوانهای دیگر = |پدیدآورندگان | پدیدآوران = غفاری قرهباغ، سیداحمد (نویسنده) نکوکار، مرضیه (ویراستار) |زبان | زبان =فارسی | کد کنگره =...» ایجاد کرد) |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| (۴ نسخهٔ میانیِ ایجادشده توسط همین کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۵: | خط ۵: | ||
|پدیدآورندگان | |پدیدآورندگان | ||
| پدیدآوران = | | پدیدآوران = | ||
[[غفاری قرهباغ، | [[غفاری قرهباغ، احمد]] (نویسنده) | ||
|زبان | |زبان | ||
| زبان =فارسی | | زبان =فارسی | ||
| کد کنگره = | | کد کنگره =7غ8ع / 1123 BBR | ||
| موضوع =فلسفه | | موضوع =ملاصدرا، محمدبن ابراهيم، ?979 - 1050ق.? -- ديدگاه درباره علم لايتناهي خدا | ||
خدا - علم لايتناهي | |||
عرفان و فلسفه | |||
حکمت متعاليه | |||
فلسفه اسلامي | |||
|ناشر | |ناشر | ||
| ناشر = مؤسسه پژوهشی حکمت و فلسفه ایران | | ناشر = مؤسسه پژوهشی حکمت و فلسفه ایران | ||
| خط ۱۶: | خط ۱۹: | ||
| سال نشر = 1403 | | سال نشر = 1403 | ||
| کد اتوماسیون = | | کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE170144AUTOMATIONCODE | ||
| چاپ = | | چاپ = | ||
| شابک = | | شابک =978-622-6331-56-2 | ||
| تعداد جلد = | | تعداد جلد = | ||
| کتابخانۀ دیجیتال نور = | | کتابخانۀ دیجیتال نور = | ||
| خط ۲۷: | خط ۳۰: | ||
}} | }} | ||
'''علم الهی در سنت عرفانی و صدرایی''' تألیف | '''علم الهی در سنت عرفانی و صدرایی''' تألیف [[غفاری قرهباغ، احمد|سید احمد غفاری قرهباغ]] (متولد 1358ش)؛ این کتاب به بررسی تطبیقی مسئله علم الهی در دو سنت فکری عرفان اسلامی و حکمت متعالیه میپردازد. نویسنده با رویکردی تحلیلی-تطبیقی به واکاوی مبانی، ساختارها و نتایج این دو دیدگاه در موضوع علم خداوند پرداخته است. | ||
==ساختار== | ==ساختار== | ||
| خط ۳۳: | خط ۳۶: | ||
==گزارش کتاب== | ==گزارش کتاب== | ||
کتاب «علم الهی در سنت عرفانی و صدرایی» اثر | کتاب «علم الهی در سنت عرفانی و صدرایی» اثر [[غفاری قرهباغ، احمد|سید احمد غفاری قرهباغ]]، پژوهشی عمیق و نظاممند در یکی از پیچیدهترین مباحث الهیات اسلامی است. نویسنده در این اثر به بررسی تطبیقی دیدگاههای عرفان اسلامی و حکمت متعالیه درباره علم الهی پرداخته و وجوه اشتراک و افتراق این دو سنت فکری را به دقت تحلیل کرده است. | ||
در فصل اول کتاب، مبانی ساختاری مؤثر در تبیین علم الهی در هر دو سنت فکری بررسی شده است. نویسنده ابتدا مبانی عرفانی مانند وحدت وجود، تجلی و ظهور، و مراتب علم را تبیین کرده، سپس به مبانی صدرایی از جمله اصالت وجود، تشکیک وجود و حرکت جوهری پرداخته است. مقایسه این مبانی در پایان فصل، خواننده را با تفاوتهای بنیادین این دو دیدگاه آشنا میسازد. | در فصل اول کتاب، مبانی ساختاری مؤثر در تبیین علم الهی در هر دو سنت فکری بررسی شده است. نویسنده ابتدا مبانی عرفانی مانند وحدت وجود، تجلی و ظهور، و مراتب علم را تبیین کرده، سپس به مبانی صدرایی از جمله اصالت وجود، تشکیک وجود و حرکت جوهری پرداخته است. مقایسه این مبانی در پایان فصل، خواننده را با تفاوتهای بنیادین این دو دیدگاه آشنا میسازد. | ||
| خط ۵۷: | خط ۶۰: | ||
[[رده:کتابشناسی]] | [[رده:کتابشناسی]] | ||
[[رده:فلسفه، مذهب و روانشناسی]] | |||
[[رده:فلسفه اسلامی]] | |||
[[رده:آثار جدید و معاصر فلسفه اسلامی]] | |||
[[رده:عصر تجديد حيات فلسفه اسلامی، قرن یازدهم]] | |||
[[رده:صدرالدین شیرازی، محمد بن ابراهیم، 979-1050ق]] | |||
[[رده:مقالات(مرداد 1404) باقی زاده]] | [[رده:مقالات(مرداد 1404) باقی زاده]] | ||
[[رده:مقالات بازبینی | [[رده:مقالات بازبینی شده2 مهر 1404]] | ||