۱۴۴٬۸۸۲
ویرایش
←وابستهها
جز (جایگزینی متن - 'بونهاى' به 'بهگونهاى') |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) |
||
| (۱۲ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۵ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۱۶: | خط ۱۶: | ||
نفیسی، علی بن ابیالحزم | نفیسی، علی بن ابیالحزم | ||
علاءالدین | علاءالدین ابن ابیالحزم قرشی | ||
|- | |- | ||
|نام پدر | |نام پدر | ||
| data-type="authorfatherName" | | | data-type="authorfatherName" |ابیحزم | ||
|- | |- | ||
|متولد | |متولد | ||
| data-type="authorbirthDate" | | | data-type="authorbirthDate" |607ق | ||
|- | |- | ||
|محل تولد | |محل تولد | ||
| data-type="authorBirthPlace" | | | data-type="authorBirthPlace" |دمشق | ||
|- | |- | ||
|رحلت | |رحلت | ||
| خط ۳۱: | خط ۳۱: | ||
|- | |- | ||
|اساتید | |اساتید | ||
| data-type="authorTeachers" | | | data-type="authorTeachers" |[[ابن نحاس، محمد بن ابراهیم|ابن نحاس]] | ||
عمران اسرائيلى | |||
مهذبالدين دخوار | |||
|- | |- | ||
|برخی آثار | |برخی آثار | ||
| خط ۴۵: | خط ۴۹: | ||
</div> | </div> | ||
'''ابن نفيس، ابوالحسن (ابوالعلاء) علاءالدين على بن ابىالحزم'''، ابن نفيس قرشى، پزشک مشهور دمشقى و كاشف گردش ريوى خون است كه در ادب، منطق، فلسفه و علوم دينى نيز دستى قوى داشت. | '''ابن نفيس، ابوالحسن (ابوالعلاء) علاءالدين على بن ابىالحزم''' (607-687ق)، ابن نفيس قرشى، پزشک مشهور دمشقى و كاشف گردش ريوى خون است كه در ادب، منطق، فلسفه و علوم دينى نيز دستى قوى داشت. | ||
== | ==ولادت== | ||
در منابع، به تاريخ تولد ابن نفيس اشاره نشده است، اما با توجه به تاريخ درگذشت او در سال 687ق، مىتوان گفت در حدود سال 607ق، زاده شده باشد. | در منابع، به تاريخ تولد ابن نفيس اشاره نشده است، اما با توجه به تاريخ درگذشت او در سال 687ق، مىتوان گفت در حدود سال 607ق، زاده شده باشد. | ||
==اساتید== | ==اساتید== | ||
ابن نفيس در دمشق رشد يافت و نزد كسانى چون ابن نحاس به تحصيل نحو و در بيمارستان نورى نزد عمران اسرائيلى به تحصيل طب پرداخت، اما برجستهترين استاد او در طب مهذبالدين دخوار است كه [[ابن ابیاصیبعه، احمد بن قاسم|ابن ابىاصيبعه]] نيز خود نزد وى شاگردى كرده است. با توجه به تاريخ تولد و درگذشت [[ابن ابیاصیبعه، احمد بن قاسم|ابن ابىاصيبعه]] كه همعصرى و تقريباً همسالى او را با ابن نفيس نشان مىدهد، دور نيست كه وى با ابن نفيس در مجلس این استاد مشهور همدرس بوده باشد. | ابن نفيس در دمشق رشد يافت و نزد كسانى چون [[ابن نحاس، محمد بن ابراهیم|ابن نحاس]] به تحصيل نحو و در بيمارستان نورى نزد عمران اسرائيلى به تحصيل طب پرداخت، اما برجستهترين استاد او در طب مهذبالدين دخوار است كه [[ابن ابیاصیبعه، احمد بن قاسم|ابن ابىاصيبعه]] نيز خود نزد وى شاگردى كرده است. با توجه به تاريخ تولد و درگذشت [[ابن ابیاصیبعه، احمد بن قاسم|ابن ابىاصيبعه]] كه همعصرى و تقريباً همسالى او را با ابن نفيس نشان مىدهد، دور نيست كه وى با ابن نفيس در مجلس این استاد مشهور همدرس بوده باشد. | ||
==تدریس== | ==تدریس== | ||
| خط ۶۲: | خط ۶۶: | ||
ابن نفيس یکى از برجستهترين دانشمندانى است كه با پديد آوردن آثارى نام خود را در تاريخ پزشکى فرهنگ اسلامى بلندآوازه ساخت. افزون بر آن در فقه و اصول، حديث، منطق و ادب نيز فضلى تمام داشت. ابن نحاس، دانش او را در نحو ستوده؛ چنانكه در این فن، رواياتى از او بر جاى مانده است. ابن فضلالله كه او را علامه روزگار و پدر همه علوم خوانده، يادآور شده است كه ابن نفيس در منطق به شيوه متقدمان تمايل داشت و در طب با [[جالینوس]] مخالفت مىورزيد. | ابن نفيس یکى از برجستهترين دانشمندانى است كه با پديد آوردن آثارى نام خود را در تاريخ پزشکى فرهنگ اسلامى بلندآوازه ساخت. افزون بر آن در فقه و اصول، حديث، منطق و ادب نيز فضلى تمام داشت. ابن نحاس، دانش او را در نحو ستوده؛ چنانكه در این فن، رواياتى از او بر جاى مانده است. ابن فضلالله كه او را علامه روزگار و پدر همه علوم خوانده، يادآور شده است كه ابن نفيس در منطق به شيوه متقدمان تمايل داشت و در طب با [[جالینوس]] مخالفت مىورزيد. | ||
با آنكه او را پيشواى پزشکان خواندهاند و از آثار او برمىآيد كه در فنون پزشکى و جراحى چيرهدست و صاحب سبک بوده است، گفتهاند كه در مداواى بيماران مهارت نداشت و به تجویز غذا بيش از دارو و از داروها به مفردات بيشتر مىپرداخت. | با آنكه او را پيشواى پزشکان خواندهاند و از آثار او برمىآيد كه در فنون پزشکى و جراحى چيرهدست و صاحب سبک بوده است، گفتهاند كه در مداواى بيماران مهارت نداشت و به تجویز غذا بيش از دارو و از داروها به مفردات بيشتر مىپرداخت. سبکی و ابن قاضى شهبه، او را در زمره فقيهان شافعى ياد كرده و بهگونهاى مبالغهآمیز، در علاج بيماران از ابن سينا ماهرترش دانستهاند. | ||
آنچه در سده اخير، موجب شهرت ابن نفيس و توجه دانشمندان به وى شده، آگاهى او از گردش ريوى يا گردش كوچك خون است كه نشان مىدهد بايد در انتساب این كشف به میگل سروتو كه در سده 16م - سه سده پس از ابن نفيس - مىزيسته است، ترديد كرد. | آنچه در سده اخير، موجب شهرت ابن نفيس و توجه دانشمندان به وى شده، آگاهى او از گردش ريوى يا گردش كوچك خون است كه نشان مىدهد بايد در انتساب این كشف به میگل سروتو كه در سده 16م - سه سده پس از ابن نفيس - مىزيسته است، ترديد كرد. | ||
نخستين بار یک دانشجوى مصرى دانشكده پزشکى فرايبورگ آلمان، به نام محيىالدين تطاوى (1896 - 1945م) در کتابخانه برلين به نسخهاى از شرح تشريح القانون ابن نفيس دست يافت كه این نظريه در آن مطرح شده بود. تطاوى رساله دكتراى خود را با عنوان «گردش ريوى خون از نظر [ابن نفيس] قرشى» بر اساس این کتاب تهيه كرد كه بحثهاى بسيار | نخستين بار یک دانشجوى مصرى دانشكده پزشکى فرايبورگ آلمان، به نام محيىالدين تطاوى (1896 - 1945م) در کتابخانه برلين به نسخهاى از شرح تشريح القانون ابن نفيس دست يافت كه این نظريه در آن مطرح شده بود. تطاوى رساله دكتراى خود را با عنوان «گردش ريوى خون از نظر [ابن نفيس] قرشى» بر اساس این کتاب تهيه كرد كه بحثهاى بسيار برانگیخت. | ||
==آثار== | ==آثار== | ||
| خط ۹۲: | خط ۹۶: | ||
#شرح طبيعة الانسان بقراط؛ | #شرح طبيعة الانسان بقراط؛ | ||
...<ref>سجادی، سید صادق، ج5، ص52-55</ref> | ...<ref>[https://www.cgie.org.ir/fa/publication/entryview/5050 سجادی، سید صادق، ج5، ص52-55]</ref> | ||
==پانویس== | ==پانویس== | ||
<references/> | <references/> | ||
| خط ۹۸: | خط ۱۰۳: | ||
==منابع مقاله== | ==منابع مقاله== | ||
سجادی، سید صادق، دائرةالمعارف بزرگ اسلامی، زیر نظر کاظم موسوی بجنوردی، تهران، مرکز دائرةالمعارف بزرگ اسلامی، چاپ دوم، 1378 | [https://www.cgie.org.ir/fa/publication/entryview/5050 سجادی، سید صادق، دائرةالمعارف بزرگ اسلامی، زیر نظر کاظم موسوی بجنوردی، تهران، مرکز دائرةالمعارف بزرگ اسلامی، چاپ دوم، 1378] | ||
| خط ۱۲۷: | خط ۱۳۲: | ||
[[موجز القانون]] | [[موجز القانون]] | ||
[[الموجز | [[الموجز في الطب]] | ||
[[شرح فصول بقراط]] | [[شرح فصول بقراط]] | ||
| خط ۱۶۶: | خط ۱۷۱: | ||
[[رده:زندگینامه]] | [[رده:زندگینامه]] | ||
[[رده:پزشکان]] | |||