۱۴۴٬۵۹۹
ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| (یک نسخهٔ میانیِ ایجادشده توسط همین کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۲۵: | خط ۲۵: | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
'''المقالید الملکوتیة'''، از آثار نویسنده و داعی اسماعیلی قرن چهارم هجری قمری، [[ابویعقوب اسحاق بن احمد سجستانی]](مقتول میان سالهای ۳۸۶ و ۳۹۳ق)، است که میکوشد بین دیدگاههای کلامی فرقه اسماعیلیه و فلسفه، توافق ایجاد کند. پژوهشگر معاصر، [[اسماعیل قربان حسین پوناوالا]] این کتاب را تصحیح و تحقیق کرده و مقدمه و تعلیقاتی ارزشمند بر آن افزوده و شخصیت و آثار [[ابویعقوب اسحاق بن احمد سجستانی]] و همچنین ویژگیها و روش اثر حاضر را معرفی کرده است. | '''المقالید الملکوتیة'''، از آثار نویسنده و داعی اسماعیلی قرن چهارم هجری قمری، [[ابویعقوب سجستانی، اسحاق بن احمد|ابویعقوب اسحاق بن احمد سجستانی]](مقتول میان سالهای ۳۸۶ و ۳۹۳ق)، است که میکوشد بین دیدگاههای کلامی فرقه اسماعیلیه و فلسفه، توافق ایجاد کند. پژوهشگر معاصر، [[حسین پوناوالا، اسماعیل قربان|اسماعیل قربان حسین پوناوالا]] این کتاب را تصحیح و تحقیق کرده و مقدمه و تعلیقاتی ارزشمند بر آن افزوده و شخصیت و آثار [[ابویعقوب سجستانی، اسحاق بن احمد|ابویعقوب اسحاق بن احمد سجستانی]] و همچنین ویژگیها و روش اثر حاضر را معرفی کرده است. | ||
==ارزش و زمان نگارش کتاب== | ==ارزش و زمان نگارش کتاب== | ||
*یکی از اندیشوران، در مورد اثر حاضر تأکید کرده است که: | *یکی از اندیشوران، در مورد اثر حاضر تأکید کرده است که: | ||
*قسمتهایی از آن در كتاب الازهار و مجمع الانوار تألیف [[حسن بن نوح بن یوسف هندی بهروجی]] (متوفای ۹۳۹ق)آمده است. | *قسمتهایی از آن در كتاب [[الازهار و مجمع الانوار]] تألیف [[حسن بن نوح بن یوسف هندی بهروجی]] (متوفای ۹۳۹ق)آمده است. | ||
*[[حمیدالدین احمد كرمانی]] در كتاب الریاض فرض میكند كه سجستانی، المقالید را پس از النصرة تألیف كرده است، زیرا در اقلید ۴۴ این كتاب میگوید كه نفوس طبیعی از عالم عقل نیامدهاند و حال آنكه در كتاب النصرة گفته است كه نفوس طبیعی از عالم عقل آمدهاند (در مبحث نسیان عارض بر نفوس درعالم طبیعت). كرمانی میگوید: «و مستحیل ورود هذه الانفس من عالم العقل و هو ممّا لایقوم علیه دلیل اصلاً» و میگوید آنچه مؤلف النصرة خود در كتاب المقالید گفته است، دلیل است بر نقض آنچه در | *[[کرمانی، احمد بن عبدالله|حمیدالدین احمد كرمانی]] در كتاب الریاض فرض میكند كه [[ابویعقوب سجستانی، اسحاق بن احمد|سجستانی]]، المقالید را پس از النصرة تألیف كرده است، زیرا در اقلید ۴۴ این كتاب میگوید كه نفوس طبیعی از عالم عقل نیامدهاند و حال آنكه در كتاب النصرة گفته است كه نفوس طبیعی از عالم عقل آمدهاند (در مبحث نسیان عارض بر نفوس درعالم طبیعت). كرمانی میگوید: «و مستحیل ورود هذه الانفس من عالم العقل و هو ممّا لایقوم علیه دلیل اصلاً» و میگوید آنچه مؤلف النصرة خود در كتاب المقالید گفته است، دلیل است بر نقض آنچه در النصرة آمده است و نمیدانم چرا این مطالب بر او پوشیده مانده است و ظاهراً المقالید را پس از النصرة نوشته است.<ref>زریاب خویی،عباس،ج6،ص428.</ref> | ||
نقد:اینکه نویسندهای در یک کتاب، مطلبی بگوید و در کتاب دیگرش، نظری مخالف آن بیاورد، چندان عجیب نیست و استنتاج [[حمیدالدین احمد كرمانی]] در مورد تقدم زمانی نگارش [[النصرة]]، مبنای مستحکمی ندارد. | نقد:اینکه نویسندهای در یک کتاب، مطلبی بگوید و در کتاب دیگرش، نظری مخالف آن بیاورد، چندان عجیب نیست و استنتاج [[کرمانی، احمد بن عبدالله|حمیدالدین احمد كرمانی]] در مورد تقدم زمانی نگارش [[النصرة]]، مبنای مستحکمی ندارد. | ||
==هدف و روش== | ==هدف و روش== | ||
| خط ۵۳: | خط ۵۳: | ||
[[رده:کتابشناسی]] | [[رده:کتابشناسی]] | ||
[[رده:اسلام، عرفان، غیره]] | |||
[[رده:کلام و عقاید]] | |||
[[رده:آثار کلی (مناظرات کلامی، مذاهب کلامی)]] | |||
[[رده:مقالات بازبینی | [[رده:مقالات بازبینی شده2 مهر 1404]] | ||
[[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ مرداد 1404 توسط محمد خردمند]] | [[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ مرداد 1404 توسط محمد خردمند]] | ||
[[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ مرداد 1404 توسط محسن عزیزی]] | [[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ مرداد 1404 توسط محسن عزیزی]] | ||