أصول العقيدة الإسلامية: تفاوت میان نسخه‌ها

جز
جایگزینی متن - ' ' به ''
(صفحه‌ای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات کتاب | تصویر =NUR77321J1.jpg | عنوان = أصول العقيدة الإسلامية | عنوان‌های دیگر = | پدیدآورندگان | پدیدآوران = طحاوی، احمد بن محمد (نويسنده) عزی، عبدالمنعم‌ صا‌لح‌ علی‌ (نویسنده) |زبان | زبان = عربی | کد کنگره = ط3 ع702 207/5 BP | موضوع =...» ایجاد کرد)
 
جز (جایگزینی متن - ' ' به '')
برچسب‌ها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه
 
(۲ نسخهٔ میانیِ ایجادشده توسط همین کاربر نشان داده نشد)
خط ۹: خط ۹:
|زبان
|زبان
| زبان = عربی
| زبان = عربی
| کد کنگره = ط3 ع702 207/5 BP  
| کد کنگره =ط3 ع702 207/5 BP  
| موضوع =
| موضوع =
|ناشر  
|ناشر  
خط ۲۵: خط ۲۵:
| پیش از =  
| پیش از =  
}}
}}
'''أصول العقيدة الإسلامية''' مجموعه‌ای است از اصول عقاید اسلامی که توسط [[طحاوی، احمد بن محمد|احمد بن محمد طحاوی]] (239-321ق)، تقریر گردیده و توسط عبدالمنعم صالح علی عزی (1357- 1446ق) جمع‌آوری و به همراه منتخباتی از شرح علی بن ابی العز اذرعی ([[ابن ابی‌العز، علی بن علی|علی بن علی ابن ابی‌العز]]) (731- 792ق) بر این اصول عقاید، منتشر شده است.
'''أصول العقيدة الإسلامية''' مجموعه‌ای است از اصول عقاید اسلامی که توسط [[طحاوی، احمد بن محمد|احمد بن محمد طحاوی]] (239-321ق)، تقریر گردیده و توسط [[عزی، عبدالمنعم‌ صا‌لح‌ علی‌|عبدالمنعم صالح علی عزی]] (1357- 1446ق) جمع‌آوری و به همراه منتخباتی از شرح علی بن ابی‌العز اذرعی ([[ابن ابی‌العز، علی بن علی|علی بن علی ابن ابی‌العز]]) (731- 792ق) بر این اصول عقاید، منتشر شده است.
نقطه شروع در روند کنونی اصلاحات اسلامی، تعریف صحیح آموزه‌های توحیدی و عاری ساختن آن از آلودگی‌ها و بدعت‌هاست. همین امر، انگیزه اصلاح و عرضه اثر حاضر به شکل کنونی، توسط عبدالمنعم صالح بوده است. از آنجایی که علما و فقهای بسیاری متفق‌القولند که مجموعه عقاید امام طحاوی، بر اساس اصول عقاید اهل سنت، عقایدی صحیح و پایبند به برداشت‌های سلف صالح و به دور از تأویل، تمثیل و تعطیل است و از طرفی شرحی که قاضی ابن ابی العز اذرعی ([[ابن ابی‌العز، علی بن علی]]) بر این عقاید نوشته، معنای مدنظر طحاوی را به درستی درک کرده و در آن اهتمام کامل به تقرب به نصوص قرآن و حدیث وجود داشته و در موارد اخلاف نظر، به دور از اعمال سلیقه‌ها و علایق شخصی، نظر اکثریت فقها اولویت داده شده است، بدین‌جهت در اثر حاضر، این اصول عقاید و شرح آن، در یک مجموعه، در اختیار خواننده قرار گرفته است<ref>ر.ک: مقدمه، ص7- 8</ref>.
 
نقطه شروع در روند کنونی اصلاحات اسلامی، تعریف صحیح آموزه‌های توحیدی و عاری ساختن آن از آلودگی‌ها و بدعت‌هاست. همین امر، انگیزه اصلاح و عرضه اثر حاضر به شکل کنونی، توسط عبدالمنعم صالح بوده است. از آنجایی که علما و فقهای بسیاری متفق‌القولند که مجموعه عقاید [[طحاوی، احمد بن محمد|امام طحاوی]]، بر اساس اصول عقاید اهل سنت، عقایدی صحیح و پایبند به برداشت‌های سلف صالح و به دور از تأویل، تمثیل و تعطیل است و از طرفی شرحی که قاضی [[ابن ابی‌العز، علی بن علی|ابن ابی‌العز اذرعی]] ([[ابن ابی‌العز، علی بن علی]]) بر این عقاید نوشته، معنای مدنظر طحاوی را به درستی درک کرده و در آن اهتمام کامل به تقرب به نصوص قرآن و حدیث وجود داشته و در موارد اخلاف نظر، به دور از اعمال سلیقه‌ها و علایق شخصی، نظر اکثریت فقها اولویت داده شده است، بدین‌جهت در اثر حاضر، این اصول عقاید و شرح آن، در یک مجموعه، در اختیار خواننده قرار گرفته است<ref>ر.ک: مقدمه، ص7- 8</ref>.


«ألعقيدة الطحاوية» که همراه با منتخباتی از شرح آن در اثر حاضر، عرضه گردیده، آنچنان که در مقدمه بدان اشاره شده، اثر ارزشمندی است که علی‌رغم حجم کم و کوچک آن، فواید و اهمیت فراوانی داشته و بر اساس روش سلف و بدون انحراف از اصول و عقاید اهل سنت، تدوین شده است<ref>همان، ص9</ref>.
«ألعقيدة الطحاوية» که همراه با منتخباتی از شرح آن در اثر حاضر، عرضه گردیده، آنچنان که در مقدمه بدان اشاره شده، اثر ارزشمندی است که علی‌رغم حجم کم و کوچک آن، فواید و اهمیت فراوانی داشته و بر اساس روش سلف و بدون انحراف از اصول و عقاید اهل سنت، تدوین شده است<ref>همان، ص9</ref>.


آنچه در این شرح ارزشمند قابل ملاحظه بوده و جلب توجه می‌کند، اعتماد و تکیه مکرر [[ابن ابی العز]] بر سخنان و اقوال امام [[ابن قیم جوزیه]] است، بدون اینکه صریحا به این موضوع، اشاره‌ای داشته باشد، تا جایی که گاهی صفحاتی از آثار او را نقل می‌کند که ماهیت شخصیت وی را آشکار می‌سازد؛ شخصیتی که از تقلید مبرا و وابسته به جریان ابن تیمه است<ref>همان، ص10</ref>.
آنچه در این شرح ارزشمند قابل ملاحظه بوده و جلب توجه می‌کند، اعتماد و تکیه مکرر [[ابن ابی‌العز، علی بن علی|ابن ابی‌العز]] بر سخنان و اقوال امام [[ابن قیم جوزیه، محمد بن ابی‌بکر|ابن قیم جوزیه]] است، بدون اینکه صریحا به این موضوع، اشاره‌ای داشته باشد، تا جایی که گاهی صفحاتی از آثار او را نقل می‌کند که ماهیت شخصیت وی را آشکار می‌سازد؛ شخصیتی که از تقلید مبرا و وابسته به جریان ابن تیمه است<ref>همان، ص10</ref>.


روش تدوین مطالب کتاب، بدین صورت است که قسمت‌هایی از شرح، ذیل عبارات «قال الامام الطحاوي...»، «قال الطحاوی» و «قال»، انتخاب و در اختیار خواننده قرار گرفته است<ref>ر.ک: متن کتاب، ص22</ref>.
روش تدوین مطالب کتاب، بدین صورت است که قسمت‌هایی از شرح، ذیل عبارات «قال الامام الطحاوي...»، «قال الطحاوی» و «قال»، انتخاب و در اختیار خواننده قرار گرفته است<ref>ر.ک: متن کتاب، ص22</ref>.
خط ۴۳: خط ۴۴:


[[رده:کتاب‌شناسی]]
[[رده:کتاب‌شناسی]]
[[رده:اسلام، عرفان، غیره]]
[[رده:کلام و عقاید]]
[[رده:آثار کلی (مناظرات کلامی، مذاهب کلامی)]]


[[رده:مقالات بازبینی نشده2]]
[[رده:مقالات بازبینی شده2 شهریور 1404]]
[[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ شهریور 1404 توسط عباس مکرمی]]
[[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ شهریور 1404 توسط عباس مکرمی]]
[[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ شهریور 1404 توسط فریدون سبحانی]]
[[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ شهریور 1404 توسط فریدون سبحانی]]