اللباب فی شرح الکتاب: تفاوت میان نسخه‌ها

بدون خلاصۀ ویرایش
(صفحه‌ای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات کتاب | تصویر =NUR65452J1.jpg | عنوان = اللباب فی شرح الکتاب | عنوان‌های دیگر = | پدیدآورندگان | پدیدآوران = غنیمی‌ میدانی‌، عبدالغنی‌ الطیب‌ (نويسنده) قدوری، احمد بن محمد (نویسنده) عبدالحمید، محمد محیی‌الدین ( محقق) نواوی،...» ایجاد کرد)
 
بدون خلاصۀ ویرایش
 
(۵ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۲ کاربر نشان داده نشد)
خط ۶: خط ۶:
| پدیدآوران =  
| پدیدآوران =  
[[غنیمی‌ میدانی‌، عبدالغنی‌ الطیب‌]] (نويسنده)
[[غنیمی‌ میدانی‌، عبدالغنی‌ الطیب‌]] (نويسنده)
[[قدوری، احمد بن محمد ]] (نویسنده)
[[قدوری، احمد بن محمد]] (نویسنده)
[[عبدالحمید، محمد محیی‌الدین ]] ( محقق)
[[عبدالحمید، محمد محیی‌الدین]] (محقق)
[[نواوی، محمود]] ( مقدمه نويس)
[[نواوی، محمود]] (مقدمه‌نويس)
|زبان
|زبان
| زبان = عربی
| زبان = عربی
خط ۲۷: خط ۲۷:
| پیش از =  
| پیش از =  
}}
}}
'''اللباب في شرح الکتاب''' اثر عبدالغنی غنیمی دمشقی میدانی حنفی (از علمای قرن سیزدهم هجری)، شرحی است مزجی بر «الکتاب» ابوالحسین احمد بن محمد قدوری بغدادی حنفی (332- 428ق) که یک متن فقهی مهم در فقه حنفی است. این شرح به بررسی دقیق مسائل فقهی مطرح شده در «الکتاب» می‌پردازد و با استناد به ادله شرعی و اقوال فقها، احکام و مسائل فقهی مطرح شده در آن را تبیین می‌کند.
'''اللباب في شرح الکتاب'''، اثر [[غنیمی‌ میدانی‌، عبدالغنی‌ الطیب‌|عبدالغنی غنیمی دمشقی میدانی حنفی]] (از علمای قرن سیزدهم هجری)، شرحی است مزجی بر «الکتاب» [[قدوری، احمد بن محمد|ابوالحسین احمد بن محمد قدوری بغدادی حنفی]] (332- 428ق) که یک متن فقهی مهم در فقه حنفی است. این شرح به بررسی دقیق مسائل فقهی مطرح شده در «الکتاب» می‌پردازد و با استناد به ادله شرعی و اقوال فقها، احکام و مسائل فقهی مطرح شده در آن را تبیین می‌کند.


==اهمیت کتاب==
==اهمیت کتاب==
کتاب قدوری، یکی از قدمی‌ترین و جامع‌ترین کتاب‌ها در فقه حنفی است که در آن به معرفی حلال و حرام و بیان احکام پنج‌گانه مطرح شده در اسلام می‌پردازد و شرح حاضر نیز از جمله روان‌ترین و واضح‌ترین شروح آن از نظر تفسیری و دقیق‌ترین و صحیح‌ترین آنها از نظر نقلی است که به عنوان یکی از مصادر مهم فقه حنفی شناخته شده و همواره مورد توجه علما و فقها بوده است<ref>مقدمه محقق، ص3</ref>.
کتاب [[قدوری، احمد بن محمد|قدوری]]، یکی از قدمی‌ترین و جامع‌ترین کتاب‌ها در فقه حنفی است که در آن به معرفی حلال و حرام و بیان احکام پنج‌گانه مطرح شده در اسلام می‌پردازد و شرح حاضر نیز از جمله روان‌ترین و واضح‌ترین شروح آن از نظر تفسیری و دقیق‌ترین و صحیح‌ترین آنها از نظر نقلی است که به عنوان یکی از مصادر مهم فقه حنفی شناخته شده و همواره مورد توجه علما و فقها بوده است<ref>مقدمه محقق، ص3</ref>.


==ویژگی‌های کتاب==
==ویژگی‌های کتاب==
خط ۳۶: خط ۳۶:


==ساختار و روش کار==
==ساختار و روش کار==
کتاب با مقدمه مختصری از محقق در اشاره به موضوع و اهمیت اثر، آغاز و مطالب در چهار جلد، عرضه شده است. روش شرح، بدین صورت است که ابتدا، متن اصلی در بالای صفحه آمده و سپس در پایین صفحه، به شرح مزجی آن پرداخته شده است؛ به این صورت که قسمتی از متن اصلی داخل پرانتز قرار گرفته و در ادامه، به توضیح و تشریح آن قسمت پرداخته شده است. به عنوان مثال، در بخشی از کتاب الطهارة، چنین آمده است: «(فقرض الطهارة غسل الأعضاء الثلاثة) یعنی الوجه واليدين والرجلين، وسماها ثلاثة وهی خمسة؛ لأن اليدين والرجلين جعلا في الحکم بمنزلة عضوين»((بخشی از طهارت، شستن سه عضو است)، یعنی صورت، دست‌ها و پاها. ماتن آنها را سه عضو نامیده، با اینکه پنج عضو هستند، زیرا دست‌ها و پاها در حکم مانند دو عضو محسوب می‌شوند)<ref>متن کتاب، ص6</ref>.
کتاب با مقدمه مختصری از محقق در اشاره به موضوع و اهمیت اثر، آغاز و مطالب در چهار جلد، عرضه شده است. روش شرح، بدین صورت است که ابتدا، متن اصلی در بالای صفحه آمده و سپس در پایین صفحه، به شرح مزجی آن پرداخته شده است؛ به این صورت که قسمتی از متن اصلی داخل پرانتز قرار گرفته و در ادامه، به توضیح و تشریح آن قسمت پرداخته شده است. به عنوان مثال، در بخشی از کتاب الطهارة، چنین آمده است: «(فقرض الطهارة غسل الأعضاء الثلاثة) یعنی الوجه واليدين والرجلين، وسماها ثلاثة وهی خمسة؛ لأن اليدين والرجلين جعلا في الحکم بمنزلة عضوين») (بخشی از طهارت، شستن سه عضو است)، یعنی صورت، دست‌ها و پاها. ماتن آنها را سه عضو نامیده، با اینکه پنج عضو هستند، زیرا دست‌ها و پاها در حکم مانند دو عضو محسوب می‌شوند)<ref>متن کتاب، ص6</ref>.


==پانویس==
==پانویس==
خط ۴۹: خط ۴۹:


[[رده:کتاب‌شناسی]]
[[رده:کتاب‌شناسی]]
 
[[رده:اسلام، عرفان، غیره]]
[[رده:مقالات بازبینی نشده2]]
[[رده:کلام و عقاید]]
[[رده:اسلام و علوم و عقاید جدید، تجدید حیات فکری، جنبش‌های اصلاح‌طلبانه]]
[[رده:اسلام و مسائل اجتماعی، اسلام و مسائل اقتصاد]]
[[رده:مقالات بازبینی شده2 مهر 1404]]
[[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ مرداد 1404 توسط عباس مکرمی]]
[[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ مرداد 1404 توسط عباس مکرمی]]
[[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ مرداد 1404 توسط فریدون سبحانی]]
[[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ مرداد 1404 توسط فریدون سبحانی]]