۱۴۴٬۹۳۶
ویرایش
←وابستهها
بدون خلاصۀ ویرایش |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) |
||
| (۱۷ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۴ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۳۶: | خط ۳۶: | ||
|- | |- | ||
|برخی آثار | |برخی آثار | ||
| data-type="authorWritings" |[[الملل و النحل ( | | data-type="authorWritings" |[[اصول الایمان]] | ||
[[أصولالدين (تمیمی بغدادی)]] | |||
[[الملل و النحل (بغدادی)]] | |||
[[الفرق بین الفرق و بیان فرقة الناجیة منهم]] | |||
|- class="articleCode" | |- class="articleCode" | ||
|کد مؤلف | |کد مؤلف | ||
| خط ۴۲: | خط ۴۷: | ||
|} | |} | ||
</div> | </div> | ||
{{کاربردهای دیگر|بغدادی (ابهامزدایی)}} | |||
{{اشتباه نشود|بغدادی، عبدالقادر بن عمر}} | {{اشتباه نشود|بغدادی، عبدالقادر بن عمر}} | ||
'''بَغْدادی، ابومنصور عبدالقاهر تمیمى بغدادى''' (متوفای 429ق)، ملقب به «استاد»، متكلم، فقیهو ریاضىدانكهدر فقه، شافعى مذهب، و در اعتقاد، اشعری بود. | |||
'''بَغْدادی، ابومنصور عبدالقاهر تمیمى بغدادى''' | |||
== ولادت == | == ولادت == | ||
| خط ۶۷: | خط ۷۱: | ||
سرانجام، عبدالقاهر براثر واقعهای كه از آن با عنوان «فتنة تركمانان» یاد كردهاند، نیشابور را بهقصد اسفراین ترك كرد؛ اما چندی نگذشت كه در همانجا درگذشت و دركنار آرامگاه استادش ابواسحاق اسفراینى به خاک سپرده شد. | سرانجام، عبدالقاهر براثر واقعهای كه از آن با عنوان «فتنة تركمانان» یاد كردهاند، نیشابور را بهقصد اسفراین ترك كرد؛ اما چندی نگذشت كه در همانجا درگذشت و دركنار آرامگاه استادش ابواسحاق اسفراینى به خاک سپرده شد. | ||
بر اساس گزارشى از [[ذهبى]] كه عبدالقاهر را در هنگام مرگ مردی كهنسال خوانده است، احتمالاً سن او در آن زمان، هفتاد و بیشاز آن بوده است؛ و از آنجا كه او در بغداد از | بر اساس گزارشى از [[ذهبى]] كه عبدالقاهر را در هنگام مرگ مردی كهنسال خوانده است، احتمالاً سن او در آن زمان، هفتاد و بیشاز آن بوده است؛ و از آنجا كه او در بغداد از ابن عدی درگذشته 365ق نیز حدیث شنیده بود، شاید بتوان تولد او را در حدود سال350ق تخمین زد. | ||
== آثار== | == آثار== | ||
| خط ۱۱۷: | خط ۱۲۱: | ||
ه - تكفیر بىپروای مخالفان و متهمساختن آنان به خروج از دین چنانكه گویى مرز میان حقو باطل چنان روشن و فراخ است كه مىتوان كلام اشعری را در هالهای روشن از حقانیت، و كلام دیگران را در حلقة تاریكى از تردید و بطلان دید. | ه - تكفیر بىپروای مخالفان و متهمساختن آنان به خروج از دین چنانكه گویى مرز میان حقو باطل چنان روشن و فراخ است كه مىتوان كلام اشعری را در هالهای روشن از حقانیت، و كلام دیگران را در حلقة تاریكى از تردید و بطلان دید. | ||
و - نگرش به قضایای كلامى نه از موقف جریانى سیال از ذهنیات و قضایای بشری، بلكه از زاویة نصوصى كه به دلالت و استحكام آنها اطمینان كامل وجود دارد. وی عملاً به نفع نص دست از اجتهاد بر مىدارد -شیوهای كه بیشتر از اصحاب حدیث و اهل ظاهر به ظهور رسیده است و این موضوعى است كه بازشناسى هویت عبدالقاهر متكلم را از عبدالقاهر فقیه مشكل مىكند. | و - نگرش به قضایای كلامى نه از موقف جریانى سیال از ذهنیات و قضایای بشری، بلكه از زاویة نصوصى كه به دلالت و استحكام آنها اطمینان كامل وجود دارد. وی عملاً به نفع نص دست از اجتهاد بر مىدارد -شیوهای كه بیشتر از اصحاب حدیث و اهل ظاهر به ظهور رسیده است و این موضوعى است كه بازشناسى هویت عبدالقاهر متكلم را از عبدالقاهر فقیه مشكل مىكند<ref>[https://www.cgie.org.ir/fa/publication/entryview/7877 جعفرینائینی، علیرضا، ج12، ص362]</ref>. | ||
==پانویس== | |||
<references/> | |||
==منابع مقاله== | |||
[https://www.cgie.org.ir/fa/publication/entryview/7877|جعفرینائینی، دائرةالمعارف بزرگ اسلامی، زیر نظر کاظم موسوی بجنوردی، تهران، مرکز دائرةالمعارف بزرگ اسلامی، چاپ دوم، 1378] | |||
==وابستهها== | ==وابستهها== | ||
{{وابستهها}} | {{وابستهها}} | ||
[[اصول الایمان]] | [[اصول الایمان]] | ||
| خط ۱۲۸: | خط ۱۳۶: | ||
[[أصولالدين (تمیمی بغدادی)]] | [[أصولالدين (تمیمی بغدادی)]] | ||
[[الملل و النحل ( | [[أصول الدين (ابومنصور بغدادی)]] | ||
[[الملل و النحل (بغدادی)]] | |||
[[تفسير الأسماء و الصفات]] | |||
[[الناسخ و المنسوخ (عبدالقاهر بغدادی)]] | |||
[[الفرق بین الفرق و بیان فرقة الناجیة منهم]] | [[الفرق بین الفرق و بیان فرقة الناجیة منهم]] | ||
[[ | [[الإیضاح عن أصول صناعة المساح]] | ||
[[رده:زندگینامه]] | [[رده:زندگینامه]] | ||