۱۴۴٬۸۸۷
ویرایش
←وابستهها
بدون خلاصۀ ویرایش |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) |
||
| (۱۸ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۴ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
<div class="wikiInfo"> | |||
[[پرونده:NUR01693.jpg|بندانگشتی|بغدادی، عبدالقاهر ابن طاهر]] | [[پرونده:NUR01693.jpg|بندانگشتی|بغدادی، عبدالقاهر ابن طاهر]] | ||
{| class="wikitable aboutAuthorTable" style="text-align:Right" |+ | | {| class="wikitable aboutAuthorTable" style="text-align:Right" |+ | | ||
| خط ۲۷: | خط ۲۷: | ||
|- | |- | ||
|اساتید | |اساتید | ||
| data-type="authorTeachers" | | | data-type="authorTeachers" |ابواسحاق اسفراینى | ||
ابو احمد عبدالله ابن عَدی | |||
ابوبكر محمد بن حسن بن فورَك | |||
ابوعمرو اسماعیل بن نُجَید | |||
|- | |- | ||
|برخی آثار | |برخی آثار | ||
| data-type="authorWritings" |[[الملل و النحل ( | | data-type="authorWritings" |[[اصول الایمان]] | ||
[[أصولالدين (تمیمی بغدادی)]] | |||
[[الملل و النحل (بغدادی)]] | |||
[[الفرق بین الفرق و بیان فرقة الناجیة منهم]] | |||
|- class="articleCode" | |- class="articleCode" | ||
|کد مؤلف | |کد مؤلف | ||
| خط ۳۶: | خط ۴۷: | ||
|} | |} | ||
</div> | </div> | ||
{{کاربردهای دیگر|بغدادی (ابهامزدایی)}} | |||
{{اشتباه نشود|بغدادی، عبدالقادر بن عمر}} | {{اشتباه نشود|بغدادی، عبدالقادر بن عمر}} | ||
'''بَغْدادی، ابومنصور عبدالقاهر تمیمى بغدادى''' (متوفای 429ق)، ملقب به «استاد»، متكلم، فقیهو ریاضىدانكهدر فقه، شافعى مذهب، و در اعتقاد، اشعری بود. | |||
'''بَغْدادی، ابومنصور عبدالقاهر تمیمى بغدادى''' | |||
== ولادت == | == ولادت == | ||
از آغاز زندگى او اطلاعات اندكى در دست است. گفتهاند كه زادگاه او بغداد بود، تا آنكهپدر وی، ابوعبدالله طاهر بن محمد بن عبدالله بغدادید 383ق كهمردیفرهیختهو دانشاندوختهبود، هر آنچهازاهلو عیالو ثروت بسیار داشت، به همراه خود برداشت و رو به نیشابور نهاد. | از آغاز زندگى او اطلاعات اندكى در دست است. گفتهاند كه زادگاه او بغداد بود، تا آنكهپدر وی، ابوعبدالله طاهر بن محمد بن عبدالله بغدادید 383ق كهمردیفرهیختهو دانشاندوختهبود، هر آنچهازاهلو عیالو ثروت بسیار داشت، به همراه خود برداشت و رو به نیشابور نهاد. | ||
سال ورود خاندان بغدادی به نیشابور روشن نیست، اما مىدانیم كه عبدالقاهر در 370ق در مناظرهای در ناحیه خراسان و احتمالاً در نیشابور شركت داشته است. بر اساسبرخى شواهد مىتوان حدس زد زمانى كه عبدالقاهر از درسهاى شیوخ بغداد بهره برده، حدود | سال ورود خاندان بغدادی به نیشابور روشن نیست، اما مىدانیم كه عبدالقاهر در 370ق در مناظرهای در ناحیه خراسان و احتمالاً در نیشابور شركت داشته است. بر اساسبرخى شواهد مىتوان حدس زد زمانى كه عبدالقاهر از درسهاى شیوخ بغداد بهره برده، حدود 20 سالداشتهاست. | ||
== تحصیلات و استادان == | == تحصیلات و استادان == | ||
عبدالقاهر در نیشابور نیز به تكمیل تحصیلات خود پرداخت و در حلقة درس ابواسحاق اسفراینى د 418ق حاضر شد و پس از استاد خویش و به خواست وی، بر مسند او تكیه زد و سالیانى به تدریس علوم پرداخت | عبدالقاهر در نیشابور نیز به تكمیل تحصیلات خود پرداخت و در حلقة درس ابواسحاق اسفراینى د 418ق حاضر شد و پس از استاد خویش و به خواست وی، بر مسند او تكیه زد و سالیانى به تدریس علوم پرداخت. عبدالقاهر از بسیاری استاداندیگر نیز درس آموخته، و حدیث شنیده است كه از آن میان مىتوان از ابو احمد عبدالله ابن عَدی، ابوبكر محمد بن حسن بن فورَك، ابوعمرو اسماعیل بن نُجَید، ابوعمرو محمد ابن جعفر بن مَطَر و قاضى ابومحمد عبدالله بن عمر مالكى نام برد. | ||
جامعیت علمى عبدالقاهر كه گفته مىشود 17 نوع از علوم را تدریس مىكرده است حلقه درس وی را به یكى از مهمترین حلقههای درسى منطقة خراسان و محل توجه دانشجویان آن زمان بدل ساخته بود | جامعیت علمى عبدالقاهر كه گفته مىشود 17 نوع از علوم را تدریس مىكرده است حلقه درس وی را به یكى از مهمترین حلقههای درسى منطقة خراسان و محل توجه دانشجویان آن زمان بدل ساخته بود | ||
| خط ۶۱: | خط ۷۱: | ||
سرانجام، عبدالقاهر براثر واقعهای كه از آن با عنوان «فتنة تركمانان» یاد كردهاند، نیشابور را بهقصد اسفراین ترك كرد؛ اما چندی نگذشت كه در همانجا درگذشت و دركنار آرامگاه استادش ابواسحاق اسفراینى به خاک سپرده شد. | سرانجام، عبدالقاهر براثر واقعهای كه از آن با عنوان «فتنة تركمانان» یاد كردهاند، نیشابور را بهقصد اسفراین ترك كرد؛ اما چندی نگذشت كه در همانجا درگذشت و دركنار آرامگاه استادش ابواسحاق اسفراینى به خاک سپرده شد. | ||
بر اساس گزارشى از [[ذهبى]] كه عبدالقاهر را در هنگام مرگ مردی كهنسال خوانده است، احتمالاً سن او در آن زمان، هفتاد و بیشاز آن بوده است؛ و از آنجا كه او در بغداد از | بر اساس گزارشى از [[ذهبى]] كه عبدالقاهر را در هنگام مرگ مردی كهنسال خوانده است، احتمالاً سن او در آن زمان، هفتاد و بیشاز آن بوده است؛ و از آنجا كه او در بغداد از ابن عدی درگذشته 365ق نیز حدیث شنیده بود، شاید بتوان تولد او را در حدود سال350ق تخمین زد. | ||
== آثار== | == آثار== | ||
الف- چاپى: | الف- چاپى: | ||
| خط ۹۱: | خط ۱۰۰: | ||
== روششناسىو رویكردها== | == روششناسىو رویكردها== | ||
عبدالقاهر بغدادی امروزه، به علت انتشار چند اثر كلامى از وی، شاید بیشتر به عنوان یك متكلم اشعری متعصب باز شناخته شود، در حالى كه به نظر مىرسد آراء او در زمینة فقه و به تبع آن، علم حساب كه در مباحث خاصى مانند باب ارث كاربرد داشت، بیشتر محل اعتنا بوده است. منابع كهن عبدالقاهر را از پیشروان دفاع از مذهب شافعى، بهویژه در مقابل حنفىمذهبان، بهشمار آوردهاند. هرچند كهجانبداری او از شافعى، گاه دور از افراط و تعصب نبوده است با این حال، آراء فقهى وى همواره مورد توجه فقیهان و اصولیان بوده، و در آثار مختلف مورد بحث قرار گرفته است. | عبدالقاهر بغدادی امروزه، به علت انتشار چند اثر كلامى از وی، شاید بیشتر به عنوان یك متكلم اشعری متعصب باز شناخته شود، در حالى كه به نظر مىرسد آراء او در زمینة فقه و به تبع آن، علم حساب كه در مباحث خاصى مانند باب ارث كاربرد داشت، بیشتر محل اعتنا بوده است. منابع كهن عبدالقاهر را از پیشروان دفاع از مذهب شافعى، بهویژه در مقابل حنفىمذهبان، بهشمار آوردهاند. هرچند كهجانبداری او از شافعى، گاه دور از افراط و تعصب نبوده است با این حال، آراء فقهى وى همواره مورد توجه فقیهان و اصولیان بوده، و در آثار مختلف مورد بحث قرار گرفته است. | ||
| خط ۱۱۳: | خط ۱۲۱: | ||
ه - تكفیر بىپروای مخالفان و متهمساختن آنان به خروج از دین چنانكه گویى مرز میان حقو باطل چنان روشن و فراخ است كه مىتوان كلام اشعری را در هالهای روشن از حقانیت، و كلام دیگران را در حلقة تاریكى از تردید و بطلان دید. | ه - تكفیر بىپروای مخالفان و متهمساختن آنان به خروج از دین چنانكه گویى مرز میان حقو باطل چنان روشن و فراخ است كه مىتوان كلام اشعری را در هالهای روشن از حقانیت، و كلام دیگران را در حلقة تاریكى از تردید و بطلان دید. | ||
و - نگرش به قضایای كلامى نه از موقف جریانى سیال از ذهنیات و قضایای بشری، بلكه از زاویة نصوصى كه به دلالت و استحكام آنها اطمینان كامل وجود دارد. وی عملاً به نفع نص دست از اجتهاد بر مىدارد -شیوهای كه بیشتر از اصحاب حدیث و اهل ظاهر به ظهور رسیده است و این موضوعى است كه بازشناسى هویت عبدالقاهر متكلم را از عبدالقاهر فقیه مشكل مىكند. | و - نگرش به قضایای كلامى نه از موقف جریانى سیال از ذهنیات و قضایای بشری، بلكه از زاویة نصوصى كه به دلالت و استحكام آنها اطمینان كامل وجود دارد. وی عملاً به نفع نص دست از اجتهاد بر مىدارد -شیوهای كه بیشتر از اصحاب حدیث و اهل ظاهر به ظهور رسیده است و این موضوعى است كه بازشناسى هویت عبدالقاهر متكلم را از عبدالقاهر فقیه مشكل مىكند<ref>[https://www.cgie.org.ir/fa/publication/entryview/7877 جعفرینائینی، علیرضا، ج12، ص362]</ref>. | ||
==پانویس== | |||
<references/> | |||
==منابع مقاله== | |||
[https://www.cgie.org.ir/fa/publication/entryview/7877|جعفرینائینی، دائرةالمعارف بزرگ اسلامی، زیر نظر کاظم موسوی بجنوردی، تهران، مرکز دائرةالمعارف بزرگ اسلامی، چاپ دوم، 1378] | |||
==وابستهها== | ==وابستهها== | ||
{{وابستهها}} | {{وابستهها}} | ||
[[اصول الایمان]] | [[اصول الایمان]] | ||
| خط ۱۲۴: | خط ۱۳۶: | ||
[[أصولالدين (تمیمی بغدادی)]] | [[أصولالدين (تمیمی بغدادی)]] | ||
[[الملل و النحل ( | [[أصول الدين (ابومنصور بغدادی)]] | ||
[[الملل و النحل (بغدادی)]] | |||
[[تفسير الأسماء و الصفات]] | |||
[[الناسخ و المنسوخ (عبدالقاهر بغدادی)]] | |||
[[الفرق بین الفرق و بیان فرقة الناجیة منهم]] | [[الفرق بین الفرق و بیان فرقة الناجیة منهم]] | ||
[[ | [[الإیضاح عن أصول صناعة المساح]] | ||
[[رده:زندگینامه]] | [[رده:زندگینامه]] | ||