۱٬۸۲۲
ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - ' .' به '.') |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| (یک نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط یک کاربر دیگر نشان داده نشد) | |||
| خط ۱۷: | خط ۱۷: | ||
| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE145049AUTOMATIONCODE | | کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE145049AUTOMATIONCODE | ||
| چاپ =يکم | | چاپ =يکم | ||
| شابک =3ـ040ـ290ـ622ـ978 | | شابک =3ـ040ـ290ـ622ـ978 | ||
| تعداد جلد = | | تعداد جلد = | ||
| خط ۲۶: | خط ۲۶: | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
'''اخلاق؛ دین طبیعی''' تألیف [[افضلی، ایوب|ایوب افضلی]]، با ویراستاری [[فنائی، ابوالقاسم|ابوالقاسم فنائی]]؛ میان مکاتب دینی میتوان از مسیحیت کاتولیک و اسلام شیعی به عنوان دو جریان عقلگرا نام | '''اخلاق؛ دین طبیعی''' تألیف [[افضلی، ایوب|ایوب افضلی]]، با ویراستاری [[فنائی، ابوالقاسم|ابوالقاسم فنائی]]؛ میان مکاتب دینی میتوان از مسیحیت کاتولیک و اسلام شیعی به عنوان دو جریان عقلگرا نام برد که کارنامۀ درخشانی در الهیات فلسفی دارند؛ از جمله اشتراکات اساسی هر دو مکتب در مسئلۀ دین و اخلاق، تقابل آنها با نظریۀ فرمان الهی و تأکید بر نظریۀ قانون طبیعی است. مطالعۀ پژوهشی و انتقادی آثار این دو سنت دستکم به دو شیوه رایج است: بازخوانی انتقادی محض، بازاندیشی و ارائۀ خوانش جدید. در این کتاب نظرداشت نویسنده به شیوۀ دوم است و موضوع محوری آن تبیین اخلاق دینی بر اساس خوانش حداکثری از نظریۀ قانون طبیعی. | ||
==ساختار== | ==ساختار== | ||