اللباب فی شرح الکتاب

اللباب فی شرح الکتاب
پدیدآوران	غنیمی‌ میدانی‌، عبدالغنی‌ الطیب‌ (نويسنده) قدوری، احمد بن محمد (نویسنده) عبدالحمید، محمد محیی‌الدین ( محقق) نواوی، محمود ( مقدمه نويس)
ناشر	المکتبة العلمیة
مکان نشر	لبنان - بیروت
سال نشر	13سده
چاپ	1
زبان	عربی
تعداد جلد	4
کد کنگره	/ق۴ م۳۰۲۶ 172 BP
نورلایب	مطالعه و دانلود pdf

اللباب في شرح الکتاب، اثر عبدالغنی غنیمی دمشقی میدانی حنفی (از علمای قرن سیزدهم هجری)، شرحی است مزجی بر «الکتاب» ابوالحسین احمد بن محمد قدوری بغدادی حنفی (332- 428ق) که یک متن فقهی مهم در فقه حنفی است. این شرح به بررسی دقیق مسائل فقهی مطرح شده در «الکتاب» می‌پردازد و با استناد به ادله شرعی و اقوال فقها، احکام و مسائل فقهی مطرح شده در آن را تبیین می‌کند.

اهمیت کتاب

کتاب قدوری، یکی از قدمی‌ترین و جامع‌ترین کتاب‌ها در فقه حنفی است که در آن به معرفی حلال و حرام و بیان احکام پنج‌گانه مطرح شده در اسلام می‌پردازد و شرح حاضر نیز از جمله روان‌ترین و واضح‌ترین شروح آن از نظر تفسیری و دقیق‌ترین و صحیح‌ترین آنها از نظر نقلی است که به عنوان یکی از مصادر مهم فقه حنفی شناخته شده و همواره مورد توجه علما و فقها بوده است.

ویژگی‌های کتاب

یکی از مهمترین ویژگی‌های کتاب، تقریرات و توضیحاتی است که محقق پیرامون متن و شرح، ارائه نموده است. وی مطالب کتاب را به تقریرات مختصر و متفرقه‌ای در مورد مهمترین مسائلی که فهم آنها، مورد نیاز طلاب و دانش‌پژوهان می‌باشد همراه ساخته و در مواردی که اختلاف نظر وجود دارد و یا شواهد متفاوت و دیدگاه‌های متعددی که غالبا در میان مقلدان مکاتب فکری وجود داشته و مباحث زیادی را به خود اختصاص می‌دهد، با توضیحات مختصر، به تببین مسائل پرداخته است.

ساختار و روش کار

کتاب با مقدمه مختصری از محقق در اشاره به موضوع و اهمیت اثر، آغاز و مطالب در چهار جلد، عرضه شده است. روش شرح، بدین صورت است که ابتدا، متن اصلی در بالای صفحه آمده و سپس در پایین صفحه، به شرح مزجی آن پرداخته شده است؛ به این صورت که قسمتی از متن اصلی داخل پرانتز قرار گرفته و در ادامه، به توضیح و تشریح آن قسمت پرداخته شده است. به عنوان مثال، در بخشی از کتاب الطهارة، چنین آمده است: «(فقرض الطهارة غسل الأعضاء الثلاثة) یعنی الوجه واليدين والرجلين، وسماها ثلاثة وهی خمسة؛ لأن اليدين والرجلين جعلا في الحکم بمنزلة عضوين»((بخشی از طهارت، شستن سه عضو است)، یعنی صورت، دست‌ها و پاها. ماتن آنها را سه عضو نامیده، با اینکه پنج عضو هستند، زیرا دست‌ها و پاها در حکم مانند دو عضو محسوب می‌شوند).

منابع مقاله

مقدمه و متن کتاب.