الأمثال و الحكم: تفاوت میان نسخه‌ها

→ تفاوت با ویرایش قدیمی‌تر

الأمثال و الحكم (نمایش مبدأ)

نسخهٔ ‏۱ سپتامبر ۲۰۲۵، ساعت ۱۸:۲۸

۶۲۰ بایت اضافه‌شده ، ۱ سپتامبر

جز

جایگزینی متن - ' ' به ''

Hbaghizadeh

دیوان‌سالاران، مدیران

۱۴۴٬۷۱۲

ویرایش

@@ خط ۹: / خط ۹: @@
 |زبان
 | زبان = عربی
-| کد کنگره =  م2الف8 2252 PJA
+| کد کنگره =م2الف8 2252 PJA
 | موضوع =
 |ناشر
@@ خط ۲۵: / خط ۲۵: @@
 | پیش از =
 }}
+{{کاربردهای دیگر|الأمثال (ابهام‌زدایی)}}
 '''الأمثال والحکم''' اثر [[ماوردی، علی بن محمد|علی بن محمد ماوردی]] (364- 450ق)، کتابی است در ضرب‌المثل‌ها و سخنان پندآموز و حکمت آمیز معروف عرب.
 اهمیت ضرب‌المثل‌ها و حکمت‌ها در این است که وسیله آموزشی بسیار خوب و ارزشمندی هستند، زیرا حاوی تذکر و موعظه و ترغیب و هشدار بوده و تصویرسازی معانی و تصور از افراد و اشیاء به وسیله آنها، به دلیل تکیه ذهن بر حواس موجود، بهتر و آسان‌تر صورت می‌گیرد و از این‌روست که گفته شده است: «مثل‌ها بهترین کمک برای بیان و فهم مطالب هستند». توجه به این موضوع، اهمیت و ارزش اثر حاضر را روشن می‌سازد<ref>مقدمه، ص20- 21</ref>.
-بیشتر منابع کهن، این کتاب را در میان آثار ماوردی ذکر نکرده و صرفا به این نکته اشاره نموده‌اند که او کتاب‌های زیادی نوشته و صاحب تصانیف فراوانی است. با این حال، انتساب این کتاب به ماوردی، جای تردید ندارد. از جمله اموری که مؤید این امر است، آن است که بیشتر ضرب‌المثل و حکمت‌های موجود در این کتاب، توسط ماوردی در سایر کتاب‌های او، مانند «أدب الدنيا والدين»، «قوانين الوزارة»، «تسهيل النظر»، «درر السلوک في سياسة الملوک» مورد استفاده قرار گرفته است<ref>همان، ص24- 25</ref>.
+بیشتر منابع کهن، این کتاب را در میان آثار [[ماوردی، علی بن محمد|ماوردی]] ذکر نکرده و صرفا به این نکته اشاره نموده‌اند که او کتاب‌های زیادی نوشته و صاحب تصانیف فراوانی است. با این حال، انتساب این کتاب به [[ماوردی، علی بن محمد|ماوردی]]، جای تردید ندارد. از جمله اموری که مؤید این امر است، آن است که بیشتر ضرب‌المثل و حکمت‌های موجود در این کتاب، توسط ماوردی در سایر کتاب‌های او، مانند «[[أدب الدنيا و الدين|أدب الدنيا والدين]]»، «[[قوانين الوزارة]]»، «[[تسهيل النظر و تعجيل الظفر في أخلاق الملك و سياسة الملك|تسهيل النظر]]»، «[[درر السلوك في سياسة الملوك|درر السلوک في سياسة الملوک]]» مورد استفاده قرار گرفته است<ref>همان، ص24- 25</ref>.
-یکی از مهمترین ویژگی‌های کتاب، منابع و مصادری است که نویسنده در نگارش مطالب خود، از آنها استفاده کرده است. ماوردی به مصادر و منابع مورد استفاده خود، اشاره‌ای نداشته، اما با بررسی‌های صورت گرفته در کتاب و تتبع مطالب آن، می‌توان دریافت که وی از آثار معروف و مهمی همچون: «جمهرة الأمثال» [[ابوهلال عسکری]]، «الدرة الفاخرة في الأمثال السائرة» حمزه ابن حسن اصفهانی (متوفی 351ق)، «الفرائد والقلائد» ابوالحسن اهوازی (متوفی حدود 331ق) استفاده بسیاری کرده و به دیوان‌های ادبیات و لغاتی چون «البيان والتبيين» [[جاحظ]]، «الکامل في الأدب واللغة» [[مبرد]]، «عيون الأخبار» [[ابن قتیبه]] و آثار ابوعمرو علاء در لغت و ادبیات، نظر داشته و در موارد بسیاری، به آن استناد کرده است<ref>همان، ص25- 26</ref>.
+یکی از مهمترین ویژگی‌های کتاب، منابع و مصادری است که نویسنده در نگارش مطالب خود، از آنها استفاده کرده است. ماوردی به مصادر و منابع مورد استفاده خود، اشاره‌ای نداشته، اما با بررسی‌های صورت گرفته در کتاب و تتبع مطالب آن، می‌توان دریافت که وی از آثار معروف و مهمی همچون: «[[جمهرة الأمثال]]» [[ابوهلال عسکری]]، «[[الدرة الفاخرة في الأمثال السائرة]]» [[حمزه اصفهانی، حمزه بن حسن|حمزه ابن حسن اصفهانی]] (متوفی 351ق)، «[[الفرائد والقلائد]]» [[ابوالحسن اهوازی]] (متوفی حدود 331ق) استفاده بسیاری کرده و به دیوان‌های ادبیات و لغاتی چون «[[البيان والتبيين]]» [[جاحظ]]، «[[الکامل في الأدب واللغة]]» [[مبرد]]، «[[عيون الأخبار]]» [[ابن قتیبه]] و آثار ابوعمرو علاء در لغت و ادبیات، نظر داشته و در موارد بسیاری، به آن استناد کرده است<ref>همان، ص25- 26</ref>.
 به نظر می‌رسد این کتاب، از نخستین آثاری است که ماوردی اقدام به نگارش آن نموده است، زیرا در آن، بیشتر به جمع‌آوری و گزینش مطالب پرداخته است نه بر خلق و نوآوری<ref>همان، ص26</ref>.
@@ خط ۵۱: / خط ۵۲: @@
 [[رده:کتاب‌شناسی]]
+[[رده:زبان‌شناسی، علم زبان]]
-[[رده:مقالات بازبینی نشده2]]
+[[رده:زبان و ادبیات شرقی]]
+[[رده:زبان و ادبیات عربی]]
+[[ar:الأمثال و الحكم]]
+[[رده:مقالات بازبینی شده2 شهریور 1404]]
 [[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ مرداد 1404 توسط عباس مکرمی]]
 [[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ مرداد 1404 توسط فریدون سبحانی]]