الإشارة في الفقه على مذهب الإمام الشافعي: تفاوت میان نسخه‌ها

→ تفاوت با ویرایش قدیمی‌تر

الإشارة في الفقه على مذهب الإمام الشافعي (نمایش مبدأ)

نسخهٔ ‏۱ سپتامبر ۲۰۲۵، ساعت ۱۸:۲۵

۱۶۳ بایت اضافه‌شده ، ‏۱ سپتامبر ۲۰۲۵

جز

جایگزینی متن - ' ' به ''

Hbaghizadeh

دیوان‌سالاران، مدیران

۱۴۸٬۱۶۳

ویرایش

@@ خط ۶: / خط ۶: @@
 | پدیدآوران =
 [[شافعی، سلیم بن ایوب]] (نويسنده)
-[[عیسی، ریاض منسی ]] (محقق)
+[[عیسی، ریاض منسی]] (محقق)
-[[علی، حسین عبدالله]] ( مقدمه نويس)
+[[علی، حسین عبدالله]] (مقدمه‌نويس)
 |زبان
 | زبان = عربی
 | کد کنگره =
 | موضوع =فقه شافعی
 |ناشر
@@ خط ۲۶: / خط ۲۶: @@
 | پیش از =
 }}
-'''الإشارة في الفقه على مذهب الإمام الشافعي'''، از آثار فقیه قرن پنجم هجری قمری، [[ابوالفتح سلیم بن ایوب رازی شافعی]] (365- 447ق)، است که احکام شرعی گوناگون را از دیدگاه مذهب فقهی مذکور توضیح می‌دهد. پژوهشگر معاصر و کارشناس ارشد سنت و علوم حدیث، [[ریاض منسی عیسی]]، این کتاب را تحقیق و تصحیح کرده و تعلیقاتی بر آن افزوده است.
+'''الإشارة في الفقه على مذهب الإمام الشافعي'''، از آثار فقیه قرن پنجم هجری قمری، [[شافعی، سلیم بن ایوب|ابوالفتح سلیم بن ایوب رازی شافعی]] (365- 447ق)، است که احکام شرعی گوناگون را از دیدگاه مذهب فقهی مذکور توضیح می‌دهد. پژوهشگر معاصر و کارشناس ارشد سنت و علوم حدیث، [[عیسی، ریاض منسی|ریاض منسی عیسی]]، این کتاب را تحقیق و تصحیح کرده و تعلیقاتی بر آن افزوده است.
 ==هدف و روش==
-*استاد هم‌دوران، [[حسین عبدالله علی]] در مقدمه خودش بر این کتاب نوشته است: «الإشارة في الفقه» حجمی اندک دارد ولی سرشار از معنا است و مسائل را به‌ویژه از دیدگاه مذهب شافعی بیان کرده است.... <ref> مقدمه استاد، ص5. </ref>
+*استاد هم‌دوران، [[علی، حسین عبدالله|حسین عبدالله علی]] در مقدمه خودش بر این کتاب نوشته است: «الإشارة في الفقه» حجمی اندک دارد ولی سرشار از معنا است و مسائل را به‌ویژه از دیدگاه مذهب شافعی بیان کرده است.... <ref> مقدمه استاد، ص5. </ref>
-*[[ریاض منسی عیسی]]، با اشاره به اهمیت دانش فقه و معرفی مختصر این کتاب، افزوده است: *نویسنده این اثر را از کتاب دیگر خودش به نام «الفروع» تلخیص کرده است.... این متن آنقدر مورد توجه قرار گرفت که برخی از اندیشوران آن را حفظ کردند...
+*[[عیسی، ریاض منسی|ریاض منسی عیسی]]، با اشاره به اهمیت دانش فقه و معرفی مختصر این کتاب، افزوده است: *نویسنده این اثر را از کتاب دیگر خودش به نام «الفروع» تلخیص کرده است.... این متن آنقدر مورد توجه قرار گرفت که برخی از اندیشوران آن را حفظ کردند...
 *این کتاب با همه اهمیتش، جزو مخطوطات زندانی مانده بود تا آنکه من آزادش کردم: خدای متعال توفیق داد تا نسخه‌ای کامل از این کتاب را در کتابخانه ملک فهد (ریاض) یافتم و افزون بر تصحیح آن، دلیل یا تعلیل هر مسأله‌ای را روشن ساختم و در موارد لازم تعلیقاتی بر آن افزودم و زندگی و شخصیت نویسنده و روش این اثر را با اختصار بیان کردم.<ref> مقدمه محقق، ص7-9.</ref>
 *گاهی نویسنده، قول مرجوح را در این اثر، ترجیح داده و حتی اشاره به ضعف آن هم نکرده است، من قول یا وجه راجح از دیدگاه مذهب شافعی را در تعلیقات بیان کرده‌ام.<ref> همان، ص26- 27.</ref>
 ==ساختار و محتوا==
-*نویسنده در این اثر از نظم رایج در فقه مذهب شافعی پیروی کرده و مباحث کتاب را بدون هیچ مقدمه‌ای (درباره انگیزه، اهداف و روش آن) با مبحث «طهارت» آغاز کرده<ref> متن کتاب، ص35.</ref>  و با «امهات اولاد» پایان داده است.<ref> همان، ص267.</ref>
+*نویسنده در این اثر از نظم رایج در فقه مذهب شافعی پیروی کرده و مباحث کتاب را بدون هیچ مقدمه‌ای (درباره انگیزه، اهداف و روش آن) با مبحث «طهارت» آغاز کرده<ref> متن کتاب، ص35.</ref>و با «امهات اولاد» پایان داده است.<ref> همان، ص267.</ref>
-*[[ابوالفتح سلیم بن ایوب رازی]] فقط احکام شرعی مذهب شافعی را بیان می‌کند و وارد بحث از اقوال سایر مذاهب فقهی نمی‌شود.<ref> مقدمه محقق، ص26.</ref>
+*[[شافعی، سلیم بن ایوب|ابوالفتح سلیم بن ایوب رازی]] فقط احکام شرعی مذهب شافعی را بیان می‌کند و وارد بحث از اقوال سایر مذاهب فقهی نمی‌شود.<ref> مقدمه محقق، ص26.</ref>
 ==نمونه مباحث==
 *هیچ نماز واجب یا مستحبی یا سجده تلاوت، جایز نیست مگر آنکه نمازگزار رو به قبله باشد جز در دو حالت: نماز واجب در شدت خوف و نماز مستحبی در سفر.<ref> متن کتاب، ص46.</ref>
@@ خط ۴۸: / خط ۴۸: @@
 [[رده:کتاب‌شناسی]]
+[[رده:مقالات بازبینی شده2 دی 1403]]
-[[رده:مقالات بازبینی نشده2]]
 [[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ دی 1403 توسط محمد خردمند]]
 [[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ دی 1403 توسط فریدون سبحانی]]