۱۴۶٬۲۸۳
ویرایش
A-esmaeili (بحث | مشارکتها) (صفحهای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات کتاب | تصویر =NUR114181J1.jpg | عنوان = الأصول الوسيط؛ مصباح الهدى | عنوانهای دیگر = | پدیدآورندگان | پدیدآوران = اصفهانی، مهدی (نويسنده) موسسه معارف اهل البیت علیهم السلام (سایر) |زبان | زبان = عربی | کد کنگره = | موضوع =اصول فق...» ایجاد کرد) |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - ' ' به '') |
||
| (۱۰ نسخهٔ میانیِ ایجادشده توسط همین کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۶: | خط ۶: | ||
| پدیدآوران = | | پدیدآوران = | ||
[[اصفهانی، مهدی]] (نويسنده) | [[اصفهانی، مهدی]] (نويسنده) | ||
[[ | [[مؤسسهمعارفاهلالبیتعلیهمالسلام]] (سایر) | ||
|زبان | |زبان | ||
| زبان = عربی | | زبان = عربی | ||
| کد کنگره = | | کد کنگره = | ||
| موضوع =اصول فقه شیعه - قرن 14 - عقل (اصول فقه) - اصفهانی، مهدی، 1264 - 1325. -- سرگذشتنامه | | موضوع =اصول فقه شیعه - قرن 14 - عقل (اصول فقه) - اصفهانی، مهدی، 1264 - 1325. -- سرگذشتنامه- اصول الفقه -- حجیة خبر الثقه | ||
|ناشر | |ناشر | ||
| ناشر = | | ناشر = | ||
| خط ۲۵: | خط ۲۵: | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
الأصول الوسيط و مصباح | {{کاربردهای دیگر|مصباح الهدی (ابهامزدایی)}} | ||
'''الأصول الوسيط''' و'''مصباح الهدى'''، دو اثر در اصول فقه، از آخرین نوشتههای [[میرزا مهدی اصفهانی]](۱۳۰۳-۱۳۶۵ق) از عالمان شیعه قرن چهاردهم قمری و بنیانگذار مکتب معارفی خراسان یا مکتب تفکیک است که با تحقیق مؤسسه معارف اهلبیتعلیهمالسلام عرضه شده است. | |||
الأصول الوسيط، از جمله تألیفات اصولی میرزای اصفهانی که مشتمل بر سلسله کاملی از دروس اصول است و سبب نامگذاری کتاب، یا بهخاطر حجم آن و پرهیز از ایجاز و تطویل در بحثهای آن است، یا اشاره به این است که مضمون آن، تبیین روش وسط و معتدل از دیگر روشهای اصولی است. | الأصول الوسيط، از جمله تألیفات اصولی [[اصفهانی، مهدی|میرزای اصفهانی]] که مشتمل بر سلسله کاملی از دروس اصول است و سبب نامگذاری کتاب، یا بهخاطر حجم آن و پرهیز از ایجاز و تطویل در بحثهای آن است، یا اشاره به این است که مضمون آن، تبیین روش وسط و معتدل از دیگر روشهای اصولی است.<ref>مقدمه تحقیق، ص51</ref> | ||
این اثر، از جمله آخرین تألیفات مؤلف در علم اصول است و معروف است که وی بعد از آن، کتاب دیگری در این علم نوشته و نامش را | این اثر، از جمله آخرین تألیفات مؤلف در علم اصول است و معروف است که وی بعد از آن، کتاب دیگری در این علم نوشته و نامش را «مصباح الهدایه» گذاشته که حجمی کمتر و اختصاری بیشتر دارد و حاوی اهم آرای نویسنده در علم اصول است. <ref>همان، ص52</ref> | ||
هنگام موازنه بین آثار اصولی میرزای | هنگام موازنه بین آثار اصولی [[اصفهانی، مهدی|میرزای اصفهانی]]، قبل از الأصول الوسيط و مصباحالهدایه با مطالب این دو اثر، برای ما روشن میشود که وی در اینها، برخلاف آثار قبلی، از اشاره به نظرات و اقوال دیگران اجتناب میکند و آرای مخصوص خود را ذکر میکند. <ref>همان، ص52</ref> | ||
مؤلف، علم اصول را به دو قسم: 1-بحث الفاظ 2- حجج شرعی و اصول عملیه، تقسیم میکند و سپس، بحث الفاظ را در چهار مقام بیان میکند:1-مبادی اساسی برای لغت 2-هیئتهای افرادی مثل صیغه امرونهی 3-مفاهیم افرادی مثل عام و خاص و مطلق و مقید 4-هیئتهای ترکیبی مثل مفهوم قضیه شرطیه. | مؤلف، علم اصول را به دو قسم: 1-بحث الفاظ 2- حجج شرعی و اصول عملیه، تقسیم میکند و سپس، بحث الفاظ را در چهار مقام بیان میکند:1-مبادی اساسی برای لغت 2-هیئتهای افرادی مثل صیغه امرونهی 3-مفاهیم افرادی مثل عام و خاص و مطلق و مقید 4-هیئتهای ترکیبی مثل مفهوم قضیه شرطیه. | ||
در آخر کتاب، موضوع تعارض اخبار و بحث در تفاصیل و ابعاد و وجوه متعدد آن و در قسمت پایانی خاتمه، بحث سایر امارات آمده است.<ref>همان، ص53-59</ref> | در آخر کتاب، موضوع تعارض اخبار و بحث در تفاصیل و ابعاد و وجوه متعدد آن و در قسمت پایانی خاتمه، بحث سایر امارات آمده است.<ref>همان، ص53-59</ref> | ||
«مصباحالهدایه» آخرین اثر از تصنیفات مهم میرزای | «مصباحالهدایه» آخرین اثر از تصنیفات مهم [[اصفهانی، مهدی|میرزای اصفهانی]]، در علم اصول، بهحساب میآید؛ وی متذکر میشود که سلسله کاملی از دروس علم اصول را، بعد از حذف آنچه را که زائد و غیرضروری میدانسته، بهاختصار در این اثر، وارد کرده و برخلاف آثار قبلیاش، در این رساله، اشاره به آرای دیگران در موضوعات را کم کرده و از نقد و بررسی آنها اجتناب کرده است.این رساله، آخرین آرای مؤلف، در مورد اهم مباحث علم اصول را شامل میشود و ایشان در مقدمه همین اثر تصریح میکند که این رساله، به منزله مقدمه کتاب فقهیاش «الجنات الرضویة» است. <ref>همان، ص435</ref> | ||
این رساله، آخرین آرای مؤلف، در مورد اهم مباحث علم اصول را شامل میشود و ایشان در مقدمه همین اثر تصریح میکند که این رساله، به منزله مقدمه کتاب فقهیاش «الجنات الرضویة» است. <ref>همان، ص435</ref> | |||
نویسنده، بعد از مقدمهای درباره علم اصول، همه مسائل این علم را جمع کرده و در هشت اصل خلاصه کرده است: | نویسنده، بعد از مقدمهای درباره علم اصول، همه مسائل این علم را جمع کرده و در هشت اصل خلاصه کرده است: | ||
| خط ۶۱: | خط ۶۱: | ||
[[رده:کتابشناسی]] | [[رده:کتابشناسی]] | ||
[[رده:اسلام، عرفان، غیره]] | |||
[[رده: فقه و اصول]] | |||
[[رده:اصول فقه (آثارکلی)]] | |||
[[رده:اصول فقه شیعه]] | |||
[[رده:مقالات بازبینی | [[رده:مقالات بازبینی شده2 خرداد 1402]] | ||
[[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ خرداد 1402 توسط سید مصطفی حسینی]] | [[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ خرداد 1402 توسط سید مصطفی حسینی]] | ||
[[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ خرداد 1402 توسط فریدون سبحانی]] | [[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ خرداد 1402 توسط فریدون سبحانی]] | ||