الأدوات المنهجیة لنقد متن الحدیث الشریف: تفاوت میان نسخه‌ها

جز
جایگزینی متن - ' ' به ''
(صفحه‌ای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات کتاب | تصویر =NUR123776J1.jpg | عنوان = الأدوات المنهجیة لنقد متن الحدیث الشریف | عنوان‌های دیگر = | پدیدآورندگان | پدیدآوران = عامری، حسین سامي شیر علي (نويسنده) |زبان | زبان = عربی | کد کنگره = 4الف2ع 109 BP | موضوع =حدیث - نقد و تفسی...» ایجاد کرد)
 
جز (جایگزینی متن - ' ' به '')
 
(۲ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۲ کاربر نشان داده نشد)
خط ۵: خط ۵:
| پدیدآورندگان
| پدیدآورندگان
| پدیدآوران =  
| پدیدآوران =  
[[عامری،  
[[عامری، حسین سامی شیر علی]] (نویسنده)
حسین  
سامي
شیر  
علي]] (نويسنده)
|زبان
|زبان
| زبان = عربی
| زبان = عربی
| کد کنگره = 4الف2ع 109 BP  
| کد کنگره =4الف2ع 109 BP  
| موضوع =حدیث - نقد و تفسیر - حدیث - علم الدرایه - حدیث - علم الروایه
| موضوع =حدیث - نقد و تفسیر - حدیث - علم الدرایه - حدیث - علم الروایه
|ناشر  
|ناشر  
خط ۲۸: خط ۲۴:
| پیش از =  
| پیش از =  
}}
}}
'''الأدوات المنهجية لنقد متن الحديث الشريف'''، نوشته [[حسین سامی شیرعلی عامری]]، راهکارهای تحلیل و سنجش متون روایات را با هدف شناخت صحیح پیام احادیث پیامبر(ص) و اهل‌بیت(ع) آموزش می‌دهد.
'''الأدوات المنهجیة لنقد متن الحدیث الشریف'''، نوشته [[حسین سامی شیرعلی عامری]]، راهکارهای تحلیل و سنجش متون روایات را با هدف شناخت صحیح پیام احادیث پیامبر(ص) و اهل‌بیت(ع) آموزش می‌دهد.


==هدف و روش==
==هدف و روش==
خط ۴۷: خط ۴۳:


==نمونه مطالب==
==نمونه مطالب==
* اندیشوران مکتب صحابه معتقدند اجماع وجود دارد که نسخ در چند باب واقع شده است؛ از جمله مواردی که خود پیامبر(ص) تصریح کرده است، مانند: «كنتُ نهيتكم عن زيارة القبور، فزوروها فإنَّ زيارتها تذكرة» و این از باب نسخ سنت با سنت است<ref>ر.ک: متن کتاب، ص241</ref>‏.
* اندیشوران مکتب صحابه معتقدند اجماع وجود دارد که نسخ در چند باب واقع شده است؛ از جمله مواردی که خود پیامبر(ص) تصریح کرده است، مانند: «كنتُ نهیتكم عن زیارة القبور، فزوروها فإنَّ زیارتها تذكرة» و این از باب نسخ سنت با سنت است<ref>ر.ک: متن کتاب، ص241</ref>‏.
* نتیجه مهم: می‌توان گفت که بنا بر گفته [[شیخ حر عاملى]] و دقت در روایات، ناسخ و منسوخ در احادیث اهل‌بیت(ع) نیز وجود دارد و تعارض اخبار را ظاهرا می‌شود با نسخ معالجه کرد و اشکالی در آن نیست و اعتبار اخبار را متزلزل نمی‌کند؛ زیرا روایات اهل‌بیت(ع) مانند قرآن است که ناسخ و منسوخ دارد<ref>ر.ک: همان، ص249</ref>‏.
* نتیجه مهم: می‌توان گفت که بنا بر گفته [[شیخ حر عاملى]] و دقت در روایات، ناسخ و منسوخ در احادیث اهل‌بیت(ع) نیز وجود دارد و تعارض اخبار را ظاهرا می‌شود با نسخ معالجه کرد و اشکالی در آن نیست و اعتبار اخبار را متزلزل نمی‌کند؛ زیرا روایات اهل‌بیت(ع) مانند قرآن است که ناسخ و منسوخ دارد<ref>ر.ک: همان، ص249</ref>‏.


خط ۶۶: خط ۶۲:
[[رده:علم الحدیث قرن 14]]
[[رده:علم الحدیث قرن 14]]


[[رده:مقالات بازبینی نشده2]]
[[رده:مقالات بازبینی شده2 مرداد 1402]]
[[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ تیر 1402 توسط محمد خردمند]]
[[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ تیر 1402 توسط محمد خردمند]]
[[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ تیر 1402 توسط محسن عزیزی]]
[[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ تیر 1402 توسط محسن عزیزی]]