الأدب و المروءة: تفاوت میان نسخه‌ها

جز
جایگزینی متن - ' ' به ''
جز (جایگزینی متن - ' ' به '')
 
(۲ نسخهٔ میانیِ ایجادشده توسط همین کاربر نشان داده نشد)
خط ۹: خط ۹:
|زبان
|زبان
| زبان = عربی
| زبان = عربی
| کد کنگره =    
| کد کنگره =
| موضوع =
| موضوع =
|ناشر  
|ناشر  
خط ۲۶: خط ۲۶:
}}
}}


'''الأدب و المروءة''' نوشتۀ [[اب‍ن‌ ج‍ن‍اح‌، م‍روان‌ ب‍ن‌ ج‍ن‍اح‌|صالح بن جناح لخمی دمشقی]] از شاعران و حکیمان قرن دوم یا سوم هجری قمری است که تابعین را  درک کرده است. <ref>ر.ک: ابن‌ عساکر، علی بن حسن، ص ۳۲۵</ref> در این کتاب به بیان آداب مروت و جوانمردی پرداخته است.
'''الأدب و المروءة''' نوشتۀ [[اب‍ن‌ ج‍ن‍اح‌، م‍روان‌ ب‍ن‌ ج‍ن‍اح‌|صالح بن جناح لخمی دمشقی]] از شاعران و حکیمان قرن دوم یا سوم هجری قمری است که تابعین رادرک کرده است. <ref>ر.ک: ابن‌ عساکر، علی بن حسن، ص ۳۲۵</ref> در این کتاب به بیان آداب مروت و جوانمردی پرداخته است.


[[اب‍ن‌ ج‍ن‍اح‌، م‍روان‌ ب‍ن‌ ج‍ن‍اح‌|ابن جناح]] گفته‌های خود را با واژه «قال» آغاز می‌کند ابتدا تعریفی جامع از مروت ارائه داده و رابطه آن را با عقل و ادب بیان کرده است.
[[اب‍ن‌ ج‍ن‍اح‌، م‍روان‌ ب‍ن‌ ج‍ن‍اح‌|ابن جناح]] گفته‌های خود را با واژه «قال» آغاز می‌کند ابتدا تعریفی جامع از مروت ارائه داده و رابطه آن را با عقل و ادب بیان کرده است.


وی در ادامه، مطالبی را در رابطه با کثرت مال و رابطه‌اش با کثرت اولاد، احمق و رابطه آن با لئامت، تاثیر هوای نفس بر انسان، فضیلت عقل و نقش آن در رفتار انسان، لزوم شناخت افراد در تعامل با آن‌ها و همچنین نحوه شناخت آن‌ها، اهمیت حکمت، ذم کذب و جهل و نهی از قبیح، اخلاق پرهیزکاران و اشقیا، طبیعت انسان در تکبر و عزت، غنا و قناعت، سخن چینی، زیاده گویی، تادیب نفس و حسد، بیان کرده است.
وی در ادامه، مطالبی را در رابطه با کثرت مال و رابطه‌اش با کثرت اولاد، احمق و رابطه آن با لئامت، تأثیر هوای نفس بر انسان، فضیلت عقل و نقش آن در رفتار انسان، لزوم شناخت افراد در تعامل با آن‌ها و همچنین نحوه شناخت آن‌ها، اهمیت حکمت، ذم کذب و جهل و نهی از قبیح، اخلاق پرهیزکاران و اشقیا، طبیعت انسان در تکبر و عزت، غنا و قناعت، سخن چینی، زیاده گویی، تادیب نفس و حسد، بیان کرده است.


با توجه به این که مؤلف حکیم و شاعر بوده در تمام موضوعات کتاب، با آوردن اشعاری از خود که با تعبیر «و فی ذلک اقول شعرا» آمده، سعی کرده مراد و منظور خود را به صورت کامل برساند.
با توجه به این که مؤلف حکیم و شاعر بوده در تمام موضوعات کتاب، با آوردن اشعاری از خود که با تعبیر «و فی ذلک اقول شعرا» آمده، سعی کرده مراد و منظور خود را به صورت کامل برساند.