اصول فقه شیعه: تفاوت میان نسخه‌ها

→ تفاوت با ویرایش قدیمی‌تر

اصول فقه شیعه (نمایش مبدأ)

نسخهٔ ‏۱ سپتامبر ۲۰۲۵، ساعت ۱۸:۲۰

۲۳۲ بایت اضافه‌شده ، ‏۱ سپتامبر ۲۰۲۵

جز

جایگزینی متن - ' ' به ''

Hbaghizadeh

دیوان‌سالاران، مدیران

۱۵۳٬۶۳۳

ویرایش

@@ خط ۱۴: / خط ۱۴: @@
 اصول فقه شیعه - قرن 14
 | ناشر =
-مرکز فقهی ائمه اطهار علیهم‌السلام
+مرکز فقهی ائمه اطهارعلیهم‌السلام
 | مکان نشر =قم - ایران
 | سال نشر = 1381 ش
 | کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE02807AUTOMATIONCODE
 | چاپ =1
 | شابک =978-964-7709-02-6
 | تعداد جلد =10
-| کتابخانۀ دیجیتال نور =3949
+| کتابخانۀ دیجیتال نور =02807
+| کتابخوان همراه نور =02807
 | کد پدیدآور =
 | پس از =
 | پیش از =
 }}
+{{کاربردهای دیگر| شیعه (ابهام‌زدایی)}}
-'''اصول فقه شيعه''' تقريرات درس خارج اصول مرحوم آیت‌الله[[فاضل موحدی لنکرانی، محمد|فاضل لنكرانى]]، به قلم محمود ملكى اصفهانى و سعيد ملكى اصفهانى است. این کتاب، به زبان فارسی نگاشته شده است.
+'''اصول فقه شيعه''' تقريرات درس خارج اصول مرحوم آیت‌الله [[فاضل موحدی لنکرانی، محمد|فاضل لنكرانى]]، به قلم [[ملکی اصفهانی، محمود|محمود ملكى اصفهانى]] و [[ملکی، سعید|سعيد ملكى اصفهانى]] است. این کتاب، به زبان فارسی نگاشته شده است.
 ==ساختار==
-فعلا، 6 جلد ازاين کتاب، مربوط به مباحث الفاظ علم اصول تا پایان بحث مطلق و مقيد با گزارش متن درس، بر اساس فصول و ترتيب مطالب «كفاية الاصول» با مقدمه‌اى از سيد‌‎هاشم حسینى بوشهرى كه به تاريخ اجمالى علم اصول و نظريات اصولى آیت‌الله [[فاضل موحدی لنکرانی، محمد|فاضل لنكرانى]] پرداخته، چاپ شده است.
+فعلا، 6 جلد ازاين کتاب، مربوط به مباحث الفاظ علم اصول تا پایان بحث مطلق و مقيد با گزارش متن درس، بر اساس فصول و ترتيب مطالب «كفاية الاصول» با مقدمه‌اى از سيد‌ ‎هاشم حسینى بوشهرى كه به تاريخ اجمالى علم اصول و نظريات اصولى آیت‌الله [[فاضل موحدی لنکرانی، محمد|فاضل لنكرانى]] پرداخته، چاپ شده است.
 در این مجموعه كه عمدتاً بحث‌هاى الفاظ را در بر گرفته، مباحث عالى علم اصول با نظر به دو مسلك مهم اصولى؛ يعنى مكتب قم و نجف، طرح شده و مبانى این دو مكتب كاملا در بوته نقد و استدلال قرار گرفته است. نويسندگان، مطالب درس را تهذيب و تنظيم نموده و منابع نظريات مختلف را استخراج نموده‌اند.
@@ خط ۸۶: / خط ۸۶: @@
 در كتب اصولیان متقدم و متأخر، عنوان این بحث با قيد جواز يا عدم جواز استعمال آمده بود، اما [[آخوند خراسانی، محمدکاظم بن حسین|محقق خراسانى]] مسئله را به مرحله‌اى قبل از بحث از ترخيص واضع برده‌اند كه عبارت است از: امكان يا استحاله استعمال لفظ در بيش از یک معنا و قائل به محال بودن اين‌گونه استعمال هستند. استاد، بعد از ذكر استدلال [[آخوند خراسانی، محمدکاظم بن حسین|محقق خراسانى]]، سه تفسير برای آن طرح كرده و آنها را نقد مى‌كنند.
-[[نایینی، محمدحسین|محقق نايينى]] نيز در این نظريه با [[آخوند خراسانی، محمدکاظم بن حسین|آخوند خراسانى]] هم‌داستان و قائل به استحاله است، اگر چه نوع استدلال ايشان با دليل آخوند متفاوت است. در ارزيابى دليل نايينى چند انتقاد مطرح گرديده و سپس نوبت به نظريه ديگرى در باب استحاله مى‌رسد. در پایان، نتيجه این است كه هيچ‌یک از نظريات سانه نمى‌تواند استحاله را ثابت كند.
+[[نایینی، محمدحسین|محقق نايينى]] نيز در این نظريه با [[آخوند خراسانی، محمدکاظم بن حسین|آخوند خراسانى]] هم‌داستان و قائل به استحاله است، اگر چه نوع استدلال ايشان با دليل آخوند متفاوت است. در ارزيابى دليل نايينى چند انتقاد مطرح گرديده و سپس نوبت به نظريه ديگرى در باب استحاله مى‌رسد. در پایان، نتيجه این است كه هيچ‌یک از نظريات سه‌گانه نمى‌تواند استحاله را ثابت كند.
 جواز لغوى استعمال لفظ در بيش از یک معنى، مجازى يا حقيقى بودن این استعمال و وجود آن در قرآن كريم، از ديگر مباحث این بخش است.
@@ خط ۱۵۶: / خط ۱۵۶: @@
 و...
+==وابسته‌ها==
+{{وابسته‌ها}}