پرش به محتوا

اصالت روح از نظر قرآن: تفاوت میان نسخه‌ها

جز
جایگزینی متن - ' ' به ''
بدون خلاصۀ ویرایش
جز (جایگزینی متن - ' ' به '')
 
(۵ نسخهٔ میانیِ ایجادشده توسط همین کاربر نشان داده نشد)
خط ۸: خط ۸:
|زبان
|زبان
| زبان = فارسی
| زبان = فارسی
| کد کنگره =    
| کد کنگره =
| موضوع =
| موضوع =
|ناشر  
|ناشر  
خط ۲۴: خط ۲۴:
| پیش از =  
| پیش از =  
}}
}}
{{کاربردهای دیگر|روح (ابهام‌زدایی)}}
'''اصالت روح از نظر قرآن'''، نوشته [[سبحانی تبریزی، جعفر|جعفر سبحانی]] (متولد1308ش) قرآن‌پژوه، فقیه و متکلم معاصر است. این اثر به روش تفسیر موضوعی پژوهش شده است. نویسنده، به‌نوعی خود را از پیشتازان معاصر در شیوه تفسیر موضوعی قرآن برمی‌شمرد<ref>ر.ک: مقدمه نویسنده، ص5</ref>‏.
'''اصالت روح از نظر قرآن'''، نوشته [[سبحانی تبریزی، جعفر|جعفر سبحانی]] (متولد1308ش) قرآن‌پژوه، فقیه و متکلم معاصر است. این اثر به روش تفسیر موضوعی پژوهش شده است. نویسنده، به‌نوعی خود را از پیشتازان معاصر در شیوه تفسیر موضوعی قرآن برمی‌شمرد<ref>ر.ک: مقدمه نویسنده، ص5</ref>‏.


خط ۳۴: خط ۳۵:
[[سبحانی تبریزی، جعفر|سبحانی]]، واژه «روح» را در آیه‌های قرآنی برشمرده است و از میان آن‌ها، آنچه را که به روح انسانی ربط دارد برگزیده و پژوهش کرده است؛ واژه روح 21 بار («الروح 7»، «الروح الأمين 1»، «روح القدس 3»، «روحنا 3»، «من روحه 1»، «من روحي 2» و «روحاً من أمرنا 1») به معانی گوناگون در آیه‌های قرآنی آمده است؛ هرچند ظاهر این است که روح یک معنی بیش نداشته باشد و باقی‌مانده، مصادیق مختلف آن باشند<ref>ر.ک: همان، ص7</ref>‏.
[[سبحانی تبریزی، جعفر|سبحانی]]، واژه «روح» را در آیه‌های قرآنی برشمرده است و از میان آن‌ها، آنچه را که به روح انسانی ربط دارد برگزیده و پژوهش کرده است؛ واژه روح 21 بار («الروح 7»، «الروح الأمين 1»، «روح القدس 3»، «روحنا 3»، «من روحه 1»، «من روحي 2» و «روحاً من أمرنا 1») به معانی گوناگون در آیه‌های قرآنی آمده است؛ هرچند ظاهر این است که روح یک معنی بیش نداشته باشد و باقی‌مانده، مصادیق مختلف آن باشند<ref>ر.ک: همان، ص7</ref>‏.


[[سبحانی تبریزی، جعفر|سبحانی]] در آغاز کتابش این نکته را گوشزد می‌کند که از گفتگو کردن در آیه 85 از سوره اسراء '''وَ يسْئَلُونَكَ عَنِ الرُّوحِ''' پرهیز نموده است؛ چراکه مفاد روح در این آیه دقیقا روشن نیست و در آن چندین مصداق را مانند روح القدس، روح الامین، روح انسان، وحی الهی و... گمانه زده‌اند. سبحانی، علی‌رغم دیدگاه غالب که آن را به روح انسانی تطبیق داده‌اند، روح الامین (جبرئیل) را مصداق آیه می‌داند<ref>ر.ک: همان، ص7</ref>‏.
[[سبحانی تبریزی، جعفر|سبحانی]] در آغاز کتابش این نکته را گوشزد می‌کند که از گفتگو کردن در آیه 85 از سوره اسراء'''وَ يسْئَلُونَكَ عَنِ الرُّوحِ''' پرهیز نموده است؛ چراکه مفاد روح در این آیه دقیقا روشن نیست و در آن چندین مصداق را مانند روح القدس، روح الامین، روح انسان، وحی الهی و... گمانه زده‌اند. [[سبحانی تبریزی، جعفر|سبحانی]]، علی‌رغم دیدگاه غالب که آن را به روح انسانی تطبیق داده‌اند، روح الامین (جبرئیل) را مصداق آیه می‌داند<ref>ر.ک: همان، ص7</ref>‏.


==پانویس==
==پانویس==
خط ۴۷: خط ۴۸:


[[رده:کتاب‌شناسی]]
[[رده:کتاب‌شناسی]]
 
[[رده:اسلام، عرفان، غیره]]
[[رده:مقالات بازبینی نشده2]]
[[رده: تفسیر]]
[[رده:قرآن و مباحث دیگر]]
[[رده:مقالات بازبینی شده2 اردیبهشت 1402]]
[[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ اردیبهشت 1402 توسط سید حمید رضا حسینی هاشمی]]
[[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ اردیبهشت 1402 توسط سید حمید رضا حسینی هاشمی]]
[[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ اردیبهشت 1402 توسط محسن عزیزی]]
[[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ اردیبهشت 1402 توسط محسن عزیزی]]