۱۴۶٬۵۳۱
ویرایش
جز
جایگزینی متن - ' ' به ''
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - ' ' به '') |
||
| (۷ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۲ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۵: | خط ۵: | ||
| پدیدآورندگان | | پدیدآورندگان | ||
| پدیدآوران = | | پدیدآوران = | ||
[[پطروشفسکی، ای. | [[پطروشفسکی، ای.]](مؤلف)، [[کشاورز، کریم]](مترجم) | ||
|زبان | |زبان | ||
| زبان = فارسی | | زبان = فارسی | ||
| کد کنگره =KMH۱۲۷۰/ک۵س۴۷ | | کد کنگره =KMH۱۲۷۰/ک۵س۴۷ | ||
| موضوع =سر قفلی - قوانین و مقررات - ایران,کار- قوانین و مقررات - ایران | | موضوع =سر قفلی - قوانین و مقررات - ایران,کار- قوانین و مقررات - ایران | ||
|ناشر | |ناشر | ||
| ناشر = | | ناشر =پیام | ||
| مکان نشر = | | مکان نشر =تهران | ||
| سال نشر = 1354 | | سال نشر = 1354 | ||
| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE69512AUTOMATIONCODE | | کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE69512AUTOMATIONCODE | ||
| خط ۲۷: | خط ۲۷: | ||
}} | }} | ||
''' اسلام در ایران '''، تألیف [[پطروشفسکی، ای.|ای. پطروشفسکی]] و ترجمه [[کشاورز، کریم|کریم کشاورز]]، با هدف آشناکردن خوانندگان با منابع و متون تاریخ اسلام و تطورات تعالیم اسلام، و فقه اسلامی، صوفیگری و مذاهب و نهضتهایی که در بطن اسلام بهویژه تشیع وجود داشته به رشته تحریر درآمده است.این کتاب به اقتضای مرام و مسلک فکری نویسنده، از زاویه خاصی به مسائل و جریانهای مذهبی نگریسته و به تحلیل آنها پرداخته و در موارد متعددی دچار مسامحه و اشتباه شده است. کتاب توسط [[حکیمی، محمدرضا|محمدرضا حکیمی]] مرور شده و در پایان دیدگاههای او با تکیه بر منابع اسلامی، زیر عنوان «توضیحات» آورده شده است. | ''' اسلام در ایران'''، تألیف [[پطروشفسکی، ای.|ای. پطروشفسکی]] و ترجمه [[کشاورز، کریم|کریم کشاورز]]، با هدف آشناکردن خوانندگان با منابع و متون تاریخ اسلام و تطورات تعالیم اسلام، و فقه اسلامی، صوفیگری و مذاهب و نهضتهایی که در بطن اسلام بهویژه تشیع وجود داشته به رشته تحریر درآمده است.این کتاب به اقتضای مرام و مسلک فکری نویسنده، از زاویه خاصی به مسائل و جریانهای مذهبی نگریسته و به تحلیل آنها پرداخته و در موارد متعددی دچار مسامحه و اشتباه شده است. کتاب توسط [[حکیمی، محمدرضا|محمدرضا حکیمی]] مرور شده و در پایان دیدگاههای او با تکیه بر منابع اسلامی، زیر عنوان «توضیحات» آورده شده است. | ||
[[پطروشفسکی، ای.|پطروشفسکی]] در مقدمه خویش، ظهور اسلام در قرن هفتم میلادی را با تکوین جامعه طبقاتی و شروع یک نهضت اجتماعی و سیاسی در جهان اسلام در ارتباط میبیند و بر این اساس فکری، این پدیده را تحلیل نموده است. در بحث از اسلام در ایران، انتشار دین اعراب در میان ایرانیان مورد بحث و بررسی قرار گرفته است و روند نفوذ اسلام در ایران از ابتدای فتح، که باعث طرد دین زرتشت و نفوذ اعراب در ایران گشته، بررسی شده است. او شیعه را یک حزب سیاسی، با عقیده موروثیبودن خلافت ذکر میکند و پایهگذار آن را عبداللهبنسبا میداند. به گفته او، این حزب سیاسی، [[امام علی علیهالسلام|علی(ع)]] را همپای پیامبر(ص) میداند و منشأ ایرانی داشتن تشیع را رد کرده و اولین شیعیان را از اعراب میداند. در ضمن این مباحث، همچنین حوادث و وقایع صدر اسلام نیز بررسی شده است. | [[پطروشفسکی، ای.|پطروشفسکی]] در مقدمه خویش، ظهور اسلام در قرن هفتم میلادی را با تکوین جامعه طبقاتی و شروع یک نهضت اجتماعی و سیاسی در جهان اسلام در ارتباط میبیند و بر این اساس فکری، این پدیده را تحلیل نموده است. در بحث از اسلام در ایران، انتشار دین اعراب در میان ایرانیان مورد بحث و بررسی قرار گرفته است و روند نفوذ اسلام در ایران از ابتدای فتح، که باعث طرد دین زرتشت و نفوذ اعراب در ایران گشته، بررسی شده است. او شیعه را یک حزب سیاسی، با عقیده موروثیبودن خلافت ذکر میکند و پایهگذار آن را عبداللهبنسبا میداند. به گفته او، این حزب سیاسی، [[امام علی علیهالسلام|علی(ع)]] را همپای پیامبر(ص) میداند و منشأ ایرانی داشتن تشیع را رد کرده و اولین شیعیان را از اعراب میداند. در ضمن این مباحث، همچنین حوادث و وقایع صدر اسلام نیز بررسی شده است. | ||
| خط ۴۱: | خط ۴۱: | ||
پطروشفسکی همچنین حقوق خانواده، اهل ذمه و تعهدات و الزامات مربوط به معاملات را یادآور میگردد. وی در بررسی مذهب شیعه، آنها را پیروان [[امام علی علیهالسلام|علی(ع)]] ذکر میکند که حق امامت، از آن او و جانشینان اوست. آنها معتقد به امامت امام مستور هستند، که حجت، منتظر و مهدی از القاب اوست. | پطروشفسکی همچنین حقوق خانواده، اهل ذمه و تعهدات و الزامات مربوط به معاملات را یادآور میگردد. وی در بررسی مذهب شیعه، آنها را پیروان [[امام علی علیهالسلام|علی(ع)]] ذکر میکند که حق امامت، از آن او و جانشینان اوست. آنها معتقد به امامت امام مستور هستند، که حجت، منتظر و مهدی از القاب اوست. | ||
مؤلف از ویژگیهای مذهب شیعه را اختلاف با حکومتهای اموی و عباسی میداند، که در زمان | مؤلف از ویژگیهای مذهب شیعه را اختلاف با حکومتهای اموی و عباسی میداند، که در زمان غیبتبهصورت مخفی به موجودیت حکومتها اعتراض داشتند. شیعیان عصمت را مختص پیامبر(ص) و امامان(ع) میدانند. | ||
اسماعیلیه و اعتقادات و وضعیت شکلگیری آنان نیز، از موضعات دیگری است که نویسنده به آن پرداخته است. وی پیشرفت بیشتر تضادهای طبقاتی را در خلافت بغداد طی قرنهای دوم و سوم و نیروگرفتن فتودالیزاسیون و افزایش مالیاتها را، موجب یک سلسله جنبشها میداند که اسماعیلیان ازآن گروهاند. | اسماعیلیه و اعتقادات و وضعیت شکلگیری آنان نیز، از موضعات دیگری است که نویسنده به آن پرداخته است. وی پیشرفت بیشتر تضادهای طبقاتی را در خلافت بغداد طی قرنهای دوم و سوم و نیروگرفتن فتودالیزاسیون و افزایش مالیاتها را، موجب یک سلسله جنبشها میداند که اسماعیلیان ازآن گروهاند. | ||
| خط ۵۸: | خط ۵۸: | ||
[[رده:کتابشناسی]] | [[رده:کتابشناسی]] | ||
[[رده:حقوق]] | [[رده:حقوق]] | ||
[[رده:حقوق آسیا]] | [[رده:حقوق آسیا (عمومی. خاورمیانه. آسیای جنوب غربی)]] | ||
[[رده: | [[رده:حقوق تطبیقی و یکسان منطقهای ایران]] | ||
[[رده:مقالات بازبینی شده2 آذر 1402]] | [[رده:مقالات بازبینی شده2 آذر 1402]] | ||
[[رده:فاقد اتوماسیون]] | [[رده:فاقد اتوماسیون]] | ||