۱۴۶٬۶۲۳
ویرایش
جز
جایگزینی متن - ' ' به ''
بدون خلاصۀ ویرایش |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - ' ' به '') |
||
| (۹ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۳ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۵: | خط ۵: | ||
| پدیدآورندگان | | پدیدآورندگان | ||
| پدیدآوران = | | پدیدآوران = | ||
[[راداکریشنان، سروپالی]] (مؤلف)، [[رضازاده شفق]] | [[راداکریشنان، سروپالی]] (مؤلف)، [[رضازاده شفق]](مترجم) | ||
|زبان | |زبان | ||
| زبان = فارسی | | زبان = فارسی | ||
| کد کنگره = | | کد کنگره =BL 2003/ر۲الف۴ | ||
| موضوع = | | موضوع =ادیان - مقالهها و خطابهها,هند - دین,روابط هندوئیسم,مقالهها و خطابهها فلسفه تطبیقی | ||
|ناشر | |ناشر | ||
| ناشر = انتشارات دانشگاه تهران | | ناشر = انتشارات دانشگاه تهران | ||
| خط ۲۶: | خط ۲۵: | ||
}} | }} | ||
''' ادیان شرق و غرب '''، تألیف سروپالی راداکریشنان (1888-1975م)، به برری دو مسیر فکری شرق و غرب با هدف نشان دادن یکسانی میان عقاید و باورهای موجود در ادیان میپردازد. | ''' ادیان شرق و فکر غرب'''، تألیف [[راداکریشنان، سروپالی|سروپالی راداکریشنان]] (1888-1975م)، به برری دو مسیر فکری شرق و غرب با هدف نشان دادن یکسانی میان عقاید و باورهای موجود در ادیان میپردازد. | ||
مؤلف به شیوه توصیفی - تحلیلی و با صبغه شدید عرفانی و هدف یکسانانگاری خدا و حقیقت، اختلاف بین ادیان را ظاهری شدید عرفانی و هدف یکسانانگاری خدا و حقیقت، اختلاف بین ادیان را ظاهری و مولود اختلاف زمان و مکان و تفاوت تعبیر و تفسیر برمیشمارد. | مؤلف به شیوه توصیفی - تحلیلی و با صبغه شدید عرفانی و هدف یکسانانگاری خدا و حقیقت، اختلاف بین ادیان را ظاهری شدید عرفانی و هدف یکسانانگاری خدا و حقیقت، اختلاف بین ادیان را ظاهری و مولود اختلاف زمان و مکان و تفاوت تعبیر و تفسیر برمیشمارد. | ||
کتاب مزبور نه بخش دارد. بخش نخست در پی اثبات یک وجود متعالی برای تمام مردم جهان است و تنوع و کثرت افکار را ظاهری میداند، نه اصولی. بخش دوم به بررسی برترین هدفی که انسان باید به دنبال آن باشد، یعنی کامل شدن - از نظر هندوییزم - میپردازد. بخش سوم به بررسی تصوف و اخلاق در تفکر هندی اختصاص دارد. بخش چهارم تا هشتم به بررسی هند و عقاید مغربزمین پرداخته، ریشه عقاید مغرب زمین را در هند جستوجو میکند و همچنین به بررسی سه تمدن مهم یونان، فلسطین و هند میپردازد. بخش هشتم و نهم به تلافی و لزوم احترام ادیان به همدیگر و نیز بررسی نظامهای فردی و اجتماعی در هندوییزم پرداخته است.<ref>بلندنژاد، | کتاب مزبور نه بخش دارد. بخش نخست در پی اثبات یک وجود متعالی برای تمام مردم جهان است و تنوع و کثرت افکار را ظاهری میداند، نه اصولی. بخش دوم به بررسی برترین هدفی که انسان باید به دنبال آن باشد، یعنی کامل شدن - از نظر هندوییزم - میپردازد. بخش سوم به بررسی تصوف و اخلاق در تفکر هندی اختصاص دارد. بخش چهارم تا هشتم به بررسی هند و عقاید مغربزمین پرداخته، ریشه عقاید مغرب زمین را در هند جستوجو میکند و همچنین به بررسی سه تمدن مهم یونان، فلسطین و هند میپردازد. بخش هشتم و نهم به تلافی و لزوم احترام ادیان به همدیگر و نیز بررسی نظامهای فردی و اجتماعی در هندوییزم پرداخته است.<ref>بلندنژاد، سید علی، ص26-27</ref> | ||
==پانویس== | ==پانویس== | ||
| خط ۳۶: | خط ۳۵: | ||
==منابع مقاله== | ==منابع مقاله== | ||
بلندنژاد، | بلندنژاد، سید علی، کتابشناسی توصیفی ادیان (دفتر سوم: ادیان هند و خاور دور)، مشهد، بنیاد پژوهشهای اسلامی، چاپ اول، 1395ش. | ||
==وابستهها== | ==وابستهها== | ||
| خط ۴۲: | خط ۴۱: | ||
[[رده:کتابشناسی]] | [[رده:کتابشناسی]] | ||
[[رده:مقالات بازبینی | [[رده:فلسفه، مذهب و روانشناسی]] | ||
[[رده:ادیان، اسطورهشناسی، خردگرایی]] | |||
[[رده:مقالات بازبینی شده2 مهر 1402]] | |||
[[رده:فاقد اتوماسیون]] | [[رده:فاقد اتوماسیون]] | ||