۱۴۴٬۵۹۹
ویرایش
جز
جایگزینی متن - 'دائرة المعارف' به 'دائرةالمعارف'
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'دائرة المعارف' به 'دائرةالمعارف') |
||
| (۴ نسخهٔ میانیِ ایجادشده توسط همین کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{جعبه اطلاعات کتاب | {{جعبه اطلاعات کتاب | ||
| تصویر =NUR50338J1.jpg | | تصویر =NUR50338J1.jpg | ||
| عنوان = | | عنوان = دائرةالمعارف الحسینیة | ||
| عنوانهای دیگر = دیوان الأبوذیة | | عنوانهای دیگر = دیوان الأبوذیة | ||
| پدیدآورندگان | | پدیدآورندگان | ||
| خط ۲۴: | خط ۲۴: | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
'''دائرةالمعارف الحسينية؛ ديوان الأبوذية'''، تألیف نویسنده معاصر [[محمدصادق محمد الکرباسی]] (متولد 1366ق، در کربلا)، مجموعهای است در ده جلد که به بررسی جامع قالب شعری «ابوذیه»، یکی از مهمترین و رایجترین اشکال شعر عامیانه عراقی، میپردازد و نمونههای فراوانی از آن را ارائه میدهد. این اثر، بخشی از مجموعه بزرگتر «دائرةالمعارف الحسينية» است که هدف آن ثبت و تحلیل میراث مرتبط با امام حسین(ع) است. | '''دائرةالمعارف الحسينية؛ ديوان الأبوذية'''، تألیف نویسنده معاصر [[کرباسی، محمدصادق|محمدصادق محمد الکرباسی]] (متولد 1366ق، در کربلا)، مجموعهای است در ده جلد که به بررسی جامع قالب شعری «ابوذیه»، یکی از مهمترین و رایجترین اشکال شعر عامیانه عراقی، میپردازد و نمونههای فراوانی از آن را ارائه میدهد. این اثر، بخشی از مجموعه بزرگتر «دائرةالمعارف الحسينية» است که هدف آن ثبت و تحلیل میراث مرتبط با [[امام حسین علیهالسلام|امام حسین(ع)]] است. | ||
==انگیزه نگارش== | ==انگیزه نگارش== | ||
انگیزه نویسنده از تألیف این اثر، پرداختن به شعر عامیانه عراقی بهعنوان بخش مهمی از میراث فرهنگی این منطقه و نقش آن در پاسداشت حماسه حسینی است. | انگیزه نویسنده از تألیف این اثر، پرداختن به شعر عامیانه عراقی بهعنوان بخش مهمی از میراث فرهنگی این منطقه و نقش آن در پاسداشت حماسه حسینی است. | ||
گردآوری دیوان ابوذیه با هدف مستندسازی این قالب شعری عامیانه (که در بیان عواطف و ارادت مردم به امام حسین(ع) نقش بسزایی دارد)، صورت گرفته است. این اثر، تلاشی برای جلوگیری از فراموشی این میراث شفاهی و مکتوب است<ref>ر.ک: مقدمه ناشر، ج1، ص8</ref>. | |||
گردآوری دیوان ابوذیه با هدف مستندسازی این قالب شعری عامیانه (که در بیان عواطف و ارادت مردم به [[امام حسین علیهالسلام|امام حسین(ع)]] نقش بسزایی دارد)، صورت گرفته است. این اثر، تلاشی برای جلوگیری از فراموشی این میراث شفاهی و مکتوب است<ref>ر.ک: مقدمه ناشر، ج1، ص8</ref>. | |||
==ساختار== | ==ساختار== | ||
| خط ۳۹: | خط ۴۰: | ||
==ویژگیها== | ==ویژگیها== | ||
* جامع و دایرةالمعارفی: کتاب، بخشی از | * جامع و دایرةالمعارفی: کتاب، بخشی از «[[دائرةالمعارف الحسينية]]» است و با رویکردی پژوهشی و دانشنامهای به موضوع میپردازد که شامل تحلیلهای عمیق و طبقهبندیهای دقیق است. | ||
* تحلیلی و تفصیلی: نویسنده به جزئیات ساختار، اوزان عروضی و قواعد خاص قالب ابوذیه میپردازد و برای وضوح بیشتر، جداول و مثالهای متعددی را ارائه میدهد. | * تحلیلی و تفصیلی: نویسنده به جزئیات ساختار، اوزان عروضی و قواعد خاص قالب ابوذیه میپردازد و برای وضوح بیشتر، جداول و مثالهای متعددی را ارائه میدهد. | ||
| خط ۴۷: | خط ۴۸: | ||
* مستند و ارجاعدهی دقیق: نویسنده از ارجاعات گسترده در پاورقیها برای توضیح مفاهیم، ارائه تعاریف و ذکر منابع استفاده میکند که نشاندهنده دقت علمی اثر است. | * مستند و ارجاعدهی دقیق: نویسنده از ارجاعات گسترده در پاورقیها برای توضیح مفاهیم، ارائه تعاریف و ذکر منابع استفاده میکند که نشاندهنده دقت علمی اثر است. | ||
* ثبت روایات حسینی: بخش قابل توجهی از شعرهای گردآوریشده در این دیوان، به حماسه و فاجعه کربلا اختصاص دارد و بدینترتیب، این اثر بهعنوان منبعی برای فهم و حفظ بیان هنری مرتبط با امام حسین(ع) عمل میکند. | * ثبت روایات حسینی: بخش قابل توجهی از شعرهای گردآوریشده در این دیوان، به حماسه و فاجعه کربلا اختصاص دارد و بدینترتیب، این اثر بهعنوان منبعی برای فهم و حفظ بیان هنری مرتبط با [[امام حسین علیهالسلام|امام حسین(ع)]] عمل میکند. | ||
==گزارش محتوا== | ==گزارش محتوا== | ||
* تمهید: این بخش، به معرفی قالب شعری ابوذیه، ریشهشناسی واژه آن و نظریات مختلف درباره خاستگاه آن میپردازد. در اینجا، نویسنده به تبیین اهمیت این قالب در فرهنگ عامیانه عراقی و نقش آن در انتقال احساسات و پیامها میپردازد. همچنین، به ابعاد تاریخی و زبانی ابوذیه، از جمله ارتباط آن با گویشهای محلی و نظریاتی مبنی بر ریشههای هندی یا یونانی آن، اشاره شده است. نویسنده در این بخش، اهداف نگارش خود را بیان میکند<ref>ر.ک: تمهید، همان، ص8، 13-17</ref>. | * تمهید: این بخش، به معرفی قالب شعری ابوذیه، ریشهشناسی واژه آن و نظریات مختلف درباره خاستگاه آن میپردازد. در اینجا، نویسنده به تبیین اهمیت این قالب در فرهنگ عامیانه عراقی و نقش آن در انتقال احساسات و پیامها میپردازد. همچنین، به ابعاد تاریخی و زبانی ابوذیه، از جمله ارتباط آن با گویشهای محلی و نظریاتی مبنی بر ریشههای هندی یا یونانی آن، اشاره شده است. نویسنده در این بخش، اهداف نگارش خود را بیان میکند<ref>ر.ک: تمهید، همان، ص8، 13-17</ref>. | ||
در این قسمت، به جوهر و ویژگیهای اساسی شعر ابوذیه نیز پرداخته میشود. این قالب شعری عمیقاً با احساسات و عواطف مردم عراق، بهویژه در مورد فاجعه شهادت امام حسین(ع)، گره خورده است. ابوذیه بهعنوان یک شکل از شعر عامیانه، از زبانی ساده و قابل دسترس برای بیان احساسات عمیق شادی، غم و اشتیاق استفاده میکند. همچنین، این بخش به پراکندگی جغرافیایی ابوذیه، از جمله شیوع آن در جنوب عراق و ارتباط آن با منطقه خراسان اشاره دارد و تفاوت آن با شعر کلاسیک عربی در ساختار و استفاده از عناصر گویشی را برجسته میکند<ref>ر.ک: همان، ص7، 25، 26 و 27</ref>. | در این قسمت، به جوهر و ویژگیهای اساسی شعر ابوذیه نیز پرداخته میشود. این قالب شعری عمیقاً با احساسات و عواطف مردم عراق، بهویژه در مورد فاجعه شهادت [[امام حسین علیهالسلام|امام حسین(ع)]]، گره خورده است. ابوذیه بهعنوان یک شکل از شعر عامیانه، از زبانی ساده و قابل دسترس برای بیان احساسات عمیق شادی، غم و اشتیاق استفاده میکند. همچنین، این بخش به پراکندگی جغرافیایی ابوذیه، از جمله شیوع آن در جنوب عراق و ارتباط آن با منطقه خراسان اشاره دارد و تفاوت آن با شعر کلاسیک عربی در ساختار و استفاده از عناصر گویشی را برجسته میکند<ref>ر.ک: همان، ص7، 25، 26 و 27</ref>. | ||
در ادامه، ساختار وزنی و قافیهای ابوذیه را تحلیل میکند. شعرهای ابوذیه معمولاً از چهار مصراع تشکیل شده که سه مصراع اول همقافیه هستند و مصراع چهارم قافیه متفاوتی دارد. | در ادامه، ساختار وزنی و قافیهای ابوذیه را تحلیل میکند. شعرهای ابوذیه معمولاً از چهار مصراع تشکیل شده که سه مصراع اول همقافیه هستند و مصراع چهارم قافیه متفاوتی دارد. | ||
در این قالب، گاه کلمهای واحد با معانی متفاوت در سه مصراع اول تکرار میشود (جناس). نویسنده نحوه استفاده از اوزان عروضی مختلف را نشان میدهد. این بخش، شامل جداول و مثالهای فراوانی است که الگوهای وزنی و تنوعات آنها را توضیح میدهد<ref>ر.ک: همان، ص28-33، 45، 46، 48، 51، 53 و 54</ref>. | در این قالب، گاه کلمهای واحد با معانی متفاوت در سه مصراع اول تکرار میشود (جناس). نویسنده نحوه استفاده از اوزان عروضی مختلف را نشان میدهد. این بخش، شامل جداول و مثالهای فراوانی است که الگوهای وزنی و تنوعات آنها را توضیح میدهد<ref>ر.ک: همان، ص28-33، 45، 46، 48، 51، 53 و 54</ref>. | ||
| خط ۶۰: | خط ۶۲: | ||
در ذیل عنوان «قواعد وفوارق»، به تشریح قواعد خاص حاکم بر شعر ابوذیه میپردازد و آن را از سایر اشکال شعری متمایز میکند. بر قواعد وزنی و قافیهای، بهویژه ماهیت منحصربهفرد جناس در سه مصراع اول و قافیه متمایز مصراع چهارم، تأکید میشود. | در ذیل عنوان «قواعد وفوارق»، به تشریح قواعد خاص حاکم بر شعر ابوذیه میپردازد و آن را از سایر اشکال شعری متمایز میکند. بر قواعد وزنی و قافیهای، بهویژه ماهیت منحصربهفرد جناس در سه مصراع اول و قافیه متمایز مصراع چهارم، تأکید میشود. | ||
نویسنده، تحلیل دقیقی از نحوه عملکرد واحدهای وزنی در ابوذیه ارائه میدهد، که گاهی با قوانین عروضی متعارف متفاوت است<ref>ر.ک: همان، ص67، 68 و 69</ref>. | نویسنده، تحلیل دقیقی از نحوه عملکرد واحدهای وزنی در ابوذیه ارائه میدهد، که گاهی با قوانین عروضی متعارف متفاوت است<ref>ر.ک: همان، ص67، 68 و 69</ref>. | ||
* «نهاية المطاف»: این بخش، خلاصهای از مباحث و نکات نهایی درباره مطالعه ابوذیه را ارائه میدهد. به پیچیدگیهای وزنی مختلف و چالشهای تحلیل قالب ابوذیه با استفاده از قواعد عروضی سنتی اشاره شده است. | * «نهاية المطاف»: این بخش، خلاصهای از مباحث و نکات نهایی درباره مطالعه ابوذیه را ارائه میدهد. به پیچیدگیهای وزنی مختلف و چالشهای تحلیل قالب ابوذیه با استفاده از قواعد عروضی سنتی اشاره شده است. | ||
نویسنده بیان میکند که برخی از جنبههای شعر ابوذیه ممکن است به دلیل ماهیت عامیانه و گویشی آن، کاملاً با عروض کلاسیک عربی مطابقت نداشته باشد. تأکید بر اهمیت مطالعه این اشکال شعری عامیانه به دلیل ارزش هنری و فرهنگی آنها، حتی اگر از هنجارهای آکادمیک فاصله بگیرند، در این بخش تکرار شده است<ref>ر.ک: همان، ص84، 85 و 86</ref>. | نویسنده بیان میکند که برخی از جنبههای شعر ابوذیه ممکن است به دلیل ماهیت عامیانه و گویشی آن، کاملاً با عروض کلاسیک عربی مطابقت نداشته باشد. تأکید بر اهمیت مطالعه این اشکال شعری عامیانه به دلیل ارزش هنری و فرهنگی آنها، حتی اگر از هنجارهای آکادمیک فاصله بگیرند، در این بخش تکرار شده است<ref>ر.ک: همان، ص84، 85 و 86</ref>. | ||
| خط ۸۱: | خط ۸۲: | ||
[[رده:کتابشناسی]] | [[رده:کتابشناسی]] | ||
[[رده:اسلام، عرفان، غیره]] | |||
[[رده:مقالات بازبینی | [[رده:سرگذشتنامهها]] | ||
[[رده:سرگذشتنامههای فردی]] | |||
[[رده:ائمه اثنی عشر (دوازده امام)]] | |||
[[رده:حالات فردی]] | |||
[[رده:امام حسین(ع)]] | |||
[[رده:مقالات بازبینی شده2 شهریور 1404]] | |||
[[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ مرداد 1404 توسط سید محمد رضا موسوی]] | [[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ مرداد 1404 توسط سید محمد رضا موسوی]] | ||
[[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ مرداد 1404 توسط محسن عزیزی]] | [[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ مرداد 1404 توسط محسن عزیزی]] | ||