۱۴۶٬۹۰۹
ویرایش
جز
جایگزینی متن - ' ' به ''
بدون خلاصۀ ویرایش |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - ' ' به '') برچسبها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه |
||
| (۲ نسخهٔ میانیِ ایجادشده توسط همین کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۹: | خط ۹: | ||
|زبان | |زبان | ||
| زبان = عربی | | زبان = عربی | ||
| کد کنگره = | | کد کنگره = | ||
| موضوع = | | موضوع = | ||
|ناشر | |ناشر | ||
| خط ۲۶: | خط ۲۶: | ||
}} | }} | ||
'''هتك الأستار في علم الأسرار'''، از آثار منسوب به ابن عطاءالله | '''هتك الأستار في علم الأسرار'''، از آثار منسوب به [[ابن عطاء الله، احمد بن محمد|ابن عطاءالله سکندری]]، ملقب به شیخ کبیر (متوفی 709ق)، از مشایخ بزرگ طریقه شاذلیه است. وی در این کتاب با استفاده از آثار ابن عربی و آثار متصوفه، به موضوع وجود و مباحث پیرامون آن پرداخته است. این اثر با تحقیق [[شاغول، محمد عبد الرحمن|محمد عبدالرحمن شاعول]] منتشر شده است. | ||
کتاب «هتك الأستار في علم الأسرار»، کتابی است که نویسنده آن، در ده فصل با استفاده از آثار ابن عربی و دیگران و شرح مفاهیم وجود و مراتب آن، محبت، توحید، اتحاد، تناسخ و مانند آن، از توحید شهودی سخن میگوید<ref>ر.ک: مقدمه محقق، ص3</ref>. | کتاب «هتك الأستار في علم الأسرار»، کتابی است که نویسنده آن، در ده فصل با استفاده از آثار [[ابن عربی، محمد بن علی|ابن عربی]] و دیگران و شرح مفاهیم وجود و مراتب آن، محبت، توحید، اتحاد، تناسخ و مانند آن، از توحید شهودی سخن میگوید<ref>ر.ک: مقدمه محقق، ص3</ref>. | ||
نویسنده در فصل چهارم کتاب از محبت بهعنوان اصل و اساس وجود اعیان یاد میکند: «بدان که اگر محبت نبود، طلب شیء و وجود و حرکت شیء بهسوی شیء ابدا صحیح نبود؛ لذا محبت اصل در باب وجود و مراتب و مقامات اعیان است»<ref>ر.ک: متن کتاب، ص20</ref>. | نویسنده در فصل چهارم کتاب از محبت بهعنوان اصل و اساس وجود اعیان یاد میکند: «بدان که اگر محبت نبود، طلب شیء و وجود و حرکت شیء بهسوی شیء ابدا صحیح نبود؛ لذا محبت اصل در باب وجود و مراتب و مقامات اعیان است»<ref>ر.ک: متن کتاب، ص20</ref>. | ||
| خط ۳۶: | خط ۳۶: | ||
در کتاب، فراوان عبارت «قال شيخ المحقق» یا «قال الشيخ» آمده است که منظور ابن عربی است. بسیاری از شواهد شعری نیز از ابن عربی یا حلاج است. | در کتاب، فراوان عبارت «قال شيخ المحقق» یا «قال الشيخ» آمده است که منظور ابن عربی است. بسیاری از شواهد شعری نیز از ابن عربی یا حلاج است. | ||
محمد عبدالرحمن شاعول علاوه بر مقدمه بر اثر، شرح حال نویسنده را نگاشته و بر برخی مطالب نویسنده تعلیقه نوشته است. | [[شاغول، محمد عبد الرحمن|محمد عبدالرحمن شاعول]] علاوه بر مقدمه بر اثر، شرح حال نویسنده را نگاشته و بر برخی مطالب نویسنده تعلیقه نوشته است. | ||
==پانویس== | ==پانویس== | ||
| خط ۵۲: | خط ۵۲: | ||
[[رده:دارای صفحه و جدول 01 قربانی]] | [[رده:دارای صفحه و جدول 01 قربانی]] | ||
[[رده:مقالات بازبینی شده1]] | [[رده:مقالات بازبینی شده1]] | ||
[[رده:مقالات بازبینی | [[رده:مقالات بازبینی شده2 آبان 1401]] | ||