۱۴۴٬۷۴۵
ویرایش
جز
جایگزینی متن - ' ' به ''
A-esmaeili (بحث | مشارکتها) (صفحهای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات کتاب | تصویر =NUR115490J1.jpg | عنوان = نفائس الأصول لأرباب التحصيل والحصول | عنوانهای دیگر = | پدیدآورندگان | پدیدآوران = سعیدالعلماء، محمدسعیدبن محمد (نويسنده) سبحانی تبریزی، جعفر (مقدمه نويس) ...» ایجاد کرد) |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - ' ' به '') |
||
| (۹ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۳ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۶: | خط ۶: | ||
| پدیدآوران = | | پدیدآوران = | ||
[[سعیدالعلماء، محمدسعیدبن محمد]] (نويسنده) | [[سعیدالعلماء، محمدسعیدبن محمد]] (نويسنده) | ||
[[سبحانی تبریزی، جعفر ]] ( | [[سبحانی تبریزی، جعفر]] (مقدمهنويس) | ||
[[رضائی چراتی، ناصر]] ( محقق) | [[رضائی چراتی، ناصر]] (محقق) | ||
|زبان | |زبان | ||
| زبان = عربی | | زبان = عربی | ||
| کد کنگره = | | کد کنگره = BP۱۵۹/س۷،ن۷ | ||
| موضوع = | | موضوع = | ||
|ناشر | |ناشر | ||
| خط ۲۸: | خط ۲۸: | ||
'''نفائس الأصول لأرباب التحصيل والحصول'''، بخشی از تقریرات دروس اصولی و فقیه ممتاز قرن سیزدهم قمری؛ [[محمد سعید بارفروشی مازندرانی]] مشهور به [[سعیدالعلماء مازندرانی]] (درگذشته حدود 1270ق.)، به قلم مقرّری ناشناس است که چند مسئله از مسائل علم اصول فقه (مانند عامّ و خاصّ، مجمل و مبیّن، اجماع و حُسن و قُبح عقلی) را تبیین کرده است. | '''نفائس الأصول لأرباب التحصيل والحصول'''، بخشی از تقریرات دروس اصولی و فقیه ممتاز قرن سیزدهم قمری؛ [[محمد سعید بارفروشی مازندرانی]] مشهور به [[سعیدالعلماء مازندرانی]] (درگذشته حدود 1270ق.)، به قلم مقرّری ناشناس است که چند مسئله از مسائل علم اصول فقه (مانند عامّ و خاصّ، مجمل و مبیّن، اجماع و حُسن و قُبح عقلی) را تبیین کرده است. | ||
==تأثیرگذاری و تأثیرپذیری== | ==تأثیرگذاری و تأثیرپذیری== | ||
[[سعیدالعلماء مازندرانی]] این دروس را با استفاده از دروس استادش [[شریفالعلماء مازندرانی، | [[سعیدالعلماء مازندرانی]] این دروس را با استفاده از دروس استادش [[شریفالعلماء مازندرانی، محمدشریف بن حسنعلی | شریفالعلماء]] (1205- 1246ق)، بهعنوان دومین تقریر درس، بیان میکرد و بر همدرسیهایش از جمله [[انصاری، مرتضی بن محمدامین | شیخ انصاری]] (۱۲۱۴- ۱۲۸۱ق)، تأثیرگذار بود. سال 1266ق که [[صاحب جواهر، محمدحسن | صاحب جواهر]] (1202- 1266ق)، رحلت کرد، عالمان باتقوا اعلام کردند [[شیخ مرتضی انصاری]] اعلم است و مردم برای تقلید به او مراجعه کنند، ولی [[شیخ انصاری]] نپذیرفت و گفت: به نزد [[سعیدالعلماء مازندرانی]] بروید که داناتر از من در زمان تحصیل بود. امّا [[محمد سعید بارفروشی مازندرانی]] پاسخ داد: دوره تحصیل گذشت و الآن اوضاع متفاوت شده و [[شیخ انصاری]] شایستهتر و آگاهتر از من است.<ref>مقدمه آیتالله سبحانی،ج1، ص9 و مقدمه مصحح، ص12.</ref> | ||
==ساختار و محتوا== | ==ساختار و محتوا== | ||
این کتاب، شامل 25 اصل تشکیل شده و برخی از محورهای اصلی مباحث آن عبارت است از: | این کتاب، شامل 25 اصل تشکیل شده و برخی از محورهای اصلی مباحث آن عبارت است از: | ||
| خط ۵۰: | خط ۵۱: | ||
#اصالت برائت. | #اصالت برائت. | ||
==نمونه مباحث== | ==نمونه مباحث== | ||
*[[سعیدالعلماء مازندرانی]] تغییر نظر استادش؛ [[شریفالعلماء]] را در مورد چگونگی (ذاتی یا اعتباری بودن) حُسن و قُبح عقلی گزارش کرده و بعد به توضیح این مسئله و حرمت نکاح با محارم و ازدواج فرزندان حضرت آدم(ع) و دخالت یا عدم دخالت علم و جهل در تغییر حُسن و قُبح عقلی و... پرداخته است.<ref>متن | *[[سعیدالعلماء مازندرانی]] تغییر نظر استادش؛ [[شریفالعلماء مازندرانی، محمدشریف بن حسنعلی|شریفالعلماء]] را در مورد چگونگی (ذاتی یا اعتباری بودن) حُسن و قُبح عقلی گزارش کرده و بعد به توضیح این مسئله و حرمت نکاح با محارم و ازدواج فرزندان حضرت آدم(ع) و دخالت یا عدم دخالت علم و جهل در تغییر حُسن و قُبح عقلی و... پرداخته است.<ref>متن کتاب،ج3، ص118-131.</ref> | ||
==پانویس== | ==پانویس== | ||
| خط ۶۲: | خط ۶۳: | ||
[[رده:کتابشناسی]] | [[رده:کتابشناسی]] | ||
[[رده:اسلام، عرفان، غیره]] | |||
[[رده:مقالات بازبینی | [[رده: فقه و اصول]] | ||
[[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ | [[رده:اصول فقه (آثارکلی)]] | ||
[[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ | [[رده:اصول فقه شیعه]] | ||
[[رده:مقالات بازبینی شده2 تیر 1402]] | |||
[[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ اردیبهشت 1402 توسط محمد خردمند]] | |||
[[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ اردیبهشت 1402 توسط فریدون سبحانی]] | |||