مشجر الفقه: تفاوت میان نسخهها
A-esmaeili (بحث | مشارکتها) (صفحهای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات کتاب | تصویر =NUR117375J1.jpg | عنوان = مشجر الفقه | عنوانهای دیگر = | پدیدآورندگان | پدیدآوران = سیستانی، علی (نويسنده) موسوی، لیث (گردآورنده) |زبان | زبان = عربی | کد کنگره = | موضوع = |ناشر | ناشر = آستان حضرت شاهچراغ (ع) | مکان...» ایجاد کرد) |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - ' ' به '') |
||
| (۴ نسخهٔ میانیِ ایجادشده توسط همین کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۹: | خط ۹: | ||
|زبان | |زبان | ||
| زبان = عربی | | زبان = عربی | ||
| کد کنگره = | | کد کنگره = | ||
| موضوع = | | موضوع = | ||
|ناشر | |ناشر | ||
| ناشر = آستان حضرت شاهچراغ (ع) | | ناشر = آستان حضرت شاهچراغ(ع) | ||
| مکان نشر = عراق - نجف اشرف | | مکان نشر = عراق - نجف اشرف | ||
| سال نشر = 13سده | | سال نشر = 13سده | ||
| خط ۲۵: | خط ۲۵: | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
'''مشجر الفقه'''، اثری است که احکام فقهی مربوط به عبادات را به دو صورت «پرسش و پاسخ» و «درختواره و جدول» برطبق فتاوای آیتالله | '''مشجر الفقه'''، اثری است که احکام فقهی مربوط به عبادات را به دو صورت «پرسش و پاسخ» و «درختواره و جدول» برطبق فتاوای [[سیستانی، سید علی|آیتالله سیستانی]]، عرضه کرده است. کتاب، توسط [[موسوی، لیث|لیث موسوی]]، تنظیم شده است. | ||
این کتاب، علاوه بر اینکه شامل اکثر فصول و ابواب فقهی مربوط به احکام عبادات بهصورت پرسش و پاسخ (برای سهولت در بهرهمندی خوانندگان و دست یافتن آنها بهآسانی به احکام شرعی)، است، شامل نمودارهای تفصیلی و شجرههای فقهی که نشاندهنده توالی و تسلسل علمی مطالب و وابستگی فقهی احکام و موضوعات آنها در بیشتر مسائل مطرحشده در رسالههای عملیه است<ref>ر.ک: مقدمه، ص6</ref>. | این کتاب، علاوه بر اینکه شامل اکثر فصول و ابواب فقهی مربوط به احکام عبادات بهصورت پرسش و پاسخ (برای سهولت در بهرهمندی خوانندگان و دست یافتن آنها بهآسانی به احکام شرعی)، است، شامل نمودارهای تفصیلی و شجرههای فقهی که نشاندهنده توالی و تسلسل علمی مطالب و وابستگی فقهی احکام و موضوعات آنها در بیشتر مسائل مطرحشده در رسالههای عملیه است<ref>ر.ک: مقدمه، ص6</ref>. | ||
| خط ۳۱: | خط ۳۱: | ||
در هر مبحث، ابتدا مطالب بهصورت نموداری و درختواره، طرح گردیده تا یادگیری و حفظ آن، برای طلاب و دانشپژهان آسان باشد و در ادامه، مسائل فقهی، در قالب سؤال و جواب، مطرح شده است که این امر نیز سهولت یادگیری مطالب را فراهم نموده است. بهمنظور آشنایی بیشتر با محتوای کتاب، به برخی از این سؤالها و پاسخ آنها، اشاره میشود: | در هر مبحث، ابتدا مطالب بهصورت نموداری و درختواره، طرح گردیده تا یادگیری و حفظ آن، برای طلاب و دانشپژهان آسان باشد و در ادامه، مسائل فقهی، در قالب سؤال و جواب، مطرح شده است که این امر نیز سهولت یادگیری مطالب را فراهم نموده است. بهمنظور آشنایی بیشتر با محتوای کتاب، به برخی از این سؤالها و پاسخ آنها، اشاره میشود: | ||
# سؤال: مجتهد اعلم کیست؟ | # سؤال: مجتهد اعلم کیست؟ | ||
جواب: کسی که قدرت بیشتری در استنباط احکام داشته و به مدارک (اعم از قرآن، سنت، اجماع و عقل) و تطبیق آنها، احاطه بیشتری داشته باشد؛ بهگونهای که احتمال مطابقت فتوای وی با واقع، بیشتر از دیگران باشد. | #:جواب: کسی که قدرت بیشتری در استنباط احکام داشته و به مدارک (اعم از قرآن، سنت، اجماع و عقل) و تطبیق آنها، احاطه بیشتری داشته باشد؛ بهگونهای که احتمال مطابقت فتوای وی با واقع، بیشتر از دیگران باشد. | ||
# سؤال: چگونه مجتهد اعلم شناخته میشود؟ | # سؤال: چگونه مجتهد اعلم شناخته میشود؟ | ||
جواب: بهواسطه علم یا از طریق اطمینان حاصل از منابع عقلایی همچون آزمودن و مانند آن، یا بهواسطه شهادت دو فرد عادل از اهل خبره و بلکه ثبوت اعلمیت بهواسطه شهادت اهل خبرهای که مورد وثوق باشد نیز حاصل خواهد شد، هرچند یک نفر باشد. | #:جواب: بهواسطه علم یا از طریق اطمینان حاصل از منابع عقلایی همچون آزمودن و مانند آن، یا بهواسطه شهادت دو فرد عادل از اهل خبره و بلکه ثبوت اعلمیت بهواسطه شهادت اهل خبرهای که مورد وثوق باشد نیز حاصل خواهد شد، هرچند یک نفر باشد. | ||
# آیا گفته کسی که ادعا میکند دائما از طرف یکی از مجتهدین که مرحوم شده، مأذون یا وکیل است، مورد تأیید میباشد؟ | # آیا گفته کسی که ادعا میکند دائما از طرف یکی از مجتهدین که مرحوم شده، مأذون یا وکیل است، مورد تأیید میباشد؟ | ||
جواب: کسی که از طرف مجتهدی اذن داشته باشد و یا وکیل او باشد، بهواسطه وفات وی، عزل میگردد. | #:جواب: کسی که از طرف مجتهدی اذن داشته باشد و یا وکیل او باشد، بهواسطه وفات وی، عزل میگردد. | ||
# سؤال: برخی اصطلاحات در رساله وجود دارد، مانند «الأحوط وجوبا»، «الأحوط لزوما»، «يجب علی الأحوط» «وجوبه مبني علی»؛ این اصطلاحات به چه معنا میباشد؟ | # سؤال: برخی اصطلاحات در رساله وجود دارد، مانند «الأحوط وجوبا»، «الأحوط لزوما»، «يجب علی الأحوط» «وجوبه مبني علی»؛ این اصطلاحات به چه معنا میباشد؟ | ||
جواب: مقصود از هریک از این عبارات، احتیاط وجوبی است که یا باید به احتیاط عمل شود یا به مجتهد اعلم دیگر (مطابق قاعده الأعلم فالأعلم) مراجعه شود<ref>ر.ک: متن کتاب، ص14</ref>. | #:جواب: مقصود از هریک از این عبارات، احتیاط وجوبی است که یا باید به احتیاط عمل شود یا به مجتهد اعلم دیگر (مطابق قاعده الأعلم فالأعلم) مراجعه شود<ref>ر.ک: متن کتاب، ص14</ref>. | ||
==پانویس == | ==پانویس == | ||
| خط ۵۰: | خط ۵۰: | ||
[[رده:کتابشناسی]] | [[رده:کتابشناسی]] | ||
[[رده:مقالات بازبینی شده2 اسفند 1403]] | |||
[[رده:مقالات بازبینی | |||
[[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ دی 1403 توسط عباس مکرمی]] | [[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ دی 1403 توسط عباس مکرمی]] | ||
[[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ دی 1403 توسط محسن عزیزی]] | [[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ دی 1403 توسط محسن عزیزی]] | ||
نسخهٔ کنونی تا ۳۰ اوت ۲۰۲۵، ساعت ۱۱:۲۵
| مشجر الفقه | |
|---|---|
 | |
| پدیدآوران | سیستانی، علی (نويسنده) موسوی، لیث (گردآورنده) |
| ناشر | آستان حضرت شاهچراغ(ع) |
| مکان نشر | عراق - نجف اشرف |
| سال نشر | 13سده |
| چاپ | 1 |
| زبان | عربی |
| تعداد جلد | 1 |
| نورلایب | مطالعه و دانلود pdf |
مشجر الفقه، اثری است که احکام فقهی مربوط به عبادات را به دو صورت «پرسش و پاسخ» و «درختواره و جدول» برطبق فتاوای آیتالله سیستانی، عرضه کرده است. کتاب، توسط لیث موسوی، تنظیم شده است.
این کتاب، علاوه بر اینکه شامل اکثر فصول و ابواب فقهی مربوط به احکام عبادات بهصورت پرسش و پاسخ (برای سهولت در بهرهمندی خوانندگان و دست یافتن آنها بهآسانی به احکام شرعی)، است، شامل نمودارهای تفصیلی و شجرههای فقهی که نشاندهنده توالی و تسلسل علمی مطالب و وابستگی فقهی احکام و موضوعات آنها در بیشتر مسائل مطرحشده در رسالههای عملیه است[۱].
در هر مبحث، ابتدا مطالب بهصورت نموداری و درختواره، طرح گردیده تا یادگیری و حفظ آن، برای طلاب و دانشپژهان آسان باشد و در ادامه، مسائل فقهی، در قالب سؤال و جواب، مطرح شده است که این امر نیز سهولت یادگیری مطالب را فراهم نموده است. بهمنظور آشنایی بیشتر با محتوای کتاب، به برخی از این سؤالها و پاسخ آنها، اشاره میشود:
- سؤال: مجتهد اعلم کیست؟
- جواب: کسی که قدرت بیشتری در استنباط احکام داشته و به مدارک (اعم از قرآن، سنت، اجماع و عقل) و تطبیق آنها، احاطه بیشتری داشته باشد؛ بهگونهای که احتمال مطابقت فتوای وی با واقع، بیشتر از دیگران باشد.
- سؤال: چگونه مجتهد اعلم شناخته میشود؟
- جواب: بهواسطه علم یا از طریق اطمینان حاصل از منابع عقلایی همچون آزمودن و مانند آن، یا بهواسطه شهادت دو فرد عادل از اهل خبره و بلکه ثبوت اعلمیت بهواسطه شهادت اهل خبرهای که مورد وثوق باشد نیز حاصل خواهد شد، هرچند یک نفر باشد.
- آیا گفته کسی که ادعا میکند دائما از طرف یکی از مجتهدین که مرحوم شده، مأذون یا وکیل است، مورد تأیید میباشد؟
- جواب: کسی که از طرف مجتهدی اذن داشته باشد و یا وکیل او باشد، بهواسطه وفات وی، عزل میگردد.
- سؤال: برخی اصطلاحات در رساله وجود دارد، مانند «الأحوط وجوبا»، «الأحوط لزوما»، «يجب علی الأحوط» «وجوبه مبني علی»؛ این اصطلاحات به چه معنا میباشد؟
- جواب: مقصود از هریک از این عبارات، احتیاط وجوبی است که یا باید به احتیاط عمل شود یا به مجتهد اعلم دیگر (مطابق قاعده الأعلم فالأعلم) مراجعه شود[۲].
پانویس
منابع مقاله
مقدمه و متن کتاب.