مشجر الفقه: تفاوت میان نسخه‌ها

→ تفاوت با ویرایش قدیمی‌تر

مشجر الفقه (نمایش مبدأ)

نسخهٔ ‏۳۰ اوت ۲۰۲۵، ساعت ۱۱:۲۵

۷۵ بایت اضافه‌شده ، ‏۳۰ اوت ۲۰۲۵

جز

جایگزینی متن - ' ' به ''

Hbaghizadeh

دیوان‌سالاران، مدیران

۱۵۱٬۸۶۱

ویرایش

@@ خط ۹: / خط ۹: @@
 |زبان
 | زبان = عربی
 | کد کنگره =
 | موضوع =
 |ناشر
-| ناشر = آستان حضرت شاهچراغ (ع)
+| ناشر = آستان حضرت شاهچراغ(ع)
 | مکان نشر = عراق - نجف اشرف
 | سال نشر = 13سده
@@ خط ۲۵: / خط ۲۵: @@
 | پیش از =
 }}
-'''مشجر الفقه'''، اثری است که احکام فقهی مربوط به عبادات را به دو صورت «پرسش و پاسخ» و «درختواره و جدول» برطبق فتاوای آیت‌الله سیستانی، عرضه کرده است. کتاب، توسط لیث موسوی، تنظیم شده است.
+'''مشجر الفقه'''، اثری است که احکام فقهی مربوط به عبادات را به دو صورت «پرسش و پاسخ» و «درختواره و جدول» برطبق فتاوای [[سیستانی، سید علی|آیت‌الله سیستانی]]، عرضه کرده است. کتاب، توسط [[موسوی، لیث|لیث موسوی]]، تنظیم شده است.
 این کتاب، علاوه بر اینکه شامل اکثر فصول و ابواب فقهی مربوط به احکام عبادات به‌صورت پرسش و پاسخ (برای سهولت در بهره‌مندی خوانندگان و دست یافتن آنها به‌آسانی به احکام شرعی)، است، شامل نمودارهای تفصیلی و شجره‌های فقهی که نشان‌دهنده توالی و تسلسل علمی مطالب و وابستگی فقهی احکام و موضوعات آنها در بیشتر مسائل مطرح‌شده در رساله‌های عملیه است<ref>ر.ک: مقدمه، ص6</ref>.
@@ خط ۳۱: / خط ۳۱: @@
 در هر مبحث، ابتدا مطالب به‌صورت نموداری و درختواره، طرح گردیده تا یادگیری و حفظ آن، برای طلاب و دانش‌پژهان آسان باشد و در ادامه، مسائل فقهی، در قالب سؤال و جواب، مطرح شده است که این امر نیز سهولت یادگیری مطالب را فراهم نموده است. به‌منظور آشنایی بیشتر با محتوای کتاب، به برخی از این سؤال‌ها و پاسخ آنها، اشاره می‌شود:
 # سؤال: مجتهد اعلم کیست؟
-جواب: کسی که قدرت بیشتری در استنباط احکام داشته و به مدارک (اعم از قرآن، سنت، اجماع و عقل) و تطبیق آنها، احاطه بیشتری داشته باشد؛ به‌گونه‌ای که احتمال مطابقت فتوای وی با واقع، بیشتر از دیگران باشد.
+#:جواب: کسی که قدرت بیشتری در استنباط احکام داشته و به مدارک (اعم از قرآن، سنت، اجماع و عقل) و تطبیق آنها، احاطه بیشتری داشته باشد؛ به‌گونه‌ای که احتمال مطابقت فتوای وی با واقع، بیشتر از دیگران باشد.
 # سؤال: چگونه مجتهد اعلم شناخته می‌شود؟
-جواب: به‌واسطه علم یا از طریق اطمینان حاصل از منابع عقلایی همچون آزمودن و مانند آن، یا به‌واسطه شهادت دو فرد عادل از اهل خبره و بلکه ثبوت اعلمیت به‌واسطه شهادت اهل خبره‌ای که مورد وثوق باشد نیز حاصل خواهد شد، هرچند یک نفر باشد.
+#:جواب: به‌واسطه علم یا از طریق اطمینان حاصل از منابع عقلایی همچون آزمودن و مانند آن، یا به‌واسطه شهادت دو فرد عادل از اهل خبره و بلکه ثبوت اعلمیت به‌واسطه شهادت اهل خبره‌ای که مورد وثوق باشد نیز حاصل خواهد شد، هرچند یک نفر باشد.
 # آیا گفته کسی که ادعا می‌کند دائما از طرف یکی از مجتهدین که مرحوم شده، مأذون یا وکیل است، مورد تأیید می‌باشد؟
-جواب: کسی که از طرف مجتهدی اذن داشته باشد و یا وکیل او باشد، به‌واسطه وفات وی، عزل می‌گردد.
+#:جواب: کسی که از طرف مجتهدی اذن داشته باشد و یا وکیل او باشد، به‌واسطه وفات وی، عزل می‌گردد.
 # سؤال: برخی اصطلاحات در رساله وجود دارد، مانند «الأحوط وجوبا»، «الأحوط لزوما»، «يجب علی الأحوط» «وجوبه مبني علی»؛ این اصطلاحات به چه معنا می‌باشد؟
-جواب: مقصود از هریک از این عبارات، احتیاط وجوبی است که یا باید به احتیاط عمل شود یا به مجتهد اعلم دیگر (مطابق قاعده الأعلم فالأعلم) مراجعه شود<ref>ر.ک: متن کتاب، ص14</ref>.
+#:جواب: مقصود از هریک از این عبارات، احتیاط وجوبی است که یا باید به احتیاط عمل شود یا به مجتهد اعلم دیگر (مطابق قاعده الأعلم فالأعلم) مراجعه شود<ref>ر.ک: متن کتاب، ص14</ref>.
 ==پانویس ==
@@ خط ۵۰: / خط ۵۰: @@
 [[رده:کتاب‌شناسی]]
+[[رده:مقالات بازبینی شده2 اسفند 1403]]
-[[رده:مقالات بازبینی نشده2]]
 [[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ دی 1403 توسط عباس مکرمی]]
 [[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ دی 1403 توسط محسن عزیزی]]