۱۶۱٬۱۱۹
ویرایش
جز
جایگزینی متن - ' ' به ''
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - ' ' به '') |
||
| (۶ نسخهٔ میانیِ ایجادشده توسط همین کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۵: | خط ۵: | ||
| پدیدآورندگان | | پدیدآورندگان | ||
| پدیدآوران = | | پدیدآوران = | ||
[[ابن قصار، | [[ابن قصار، علی بن عمر]] (نويسنده) | ||
[[بورویبة، علی محمد ابراهیم ]] (محقق) | [[بورویبة، علی محمد ابراهیم]] (محقق) | ||
[[قاضی عبد الوهاب، عبد الوهاب بن علی]] ( خلاصه کننده) | [[قاضی عبد الوهاب، عبد الوهاب بن علی]] (خلاصه کننده) | ||
|زبان | |زبان | ||
| زبان = عربی | | زبان = عربی | ||
| کد کنگره = | | کد کنگره = | ||
| موضوع = | | موضوع = | ||
|ناشر | |ناشر | ||
| خط ۲۶: | خط ۲۶: | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
'''عيون المسائل'''، نوشته [[قاضی عبد الوهاب، عبد الوهاب بن علی|ابومحمد عبدالوهاب بن علی بن نصر بغدادی مالکی]] (درگذشته 422ق) است. او کتاب «عيون الأدلة» استادش [[ابن قصار، | {{کاربردهای دیگر|عيون المسائل (ابهامزدایی)}} | ||
'''عيون المسائل'''، نوشته [[قاضی عبد الوهاب، عبد الوهاب بن علی|ابومحمد عبدالوهاب بن علی بن نصر بغدادی مالکی]] (درگذشته 422ق) است. او کتاب «عيون الأدلة» استادش [[ابن قصار، علی بن عمر|قاضی ابوالحسن بن قصّار]] (درگذشته 397ق) را، که یک دوره فقه مالکی است، مختصر نموده است. [[بورویبة، علی محمد ابراهیم|علی محمد ابراهیم بورویبه]]، پژوهش کتاب را انجام داده است. | |||
نخست، شایسته است که به تفاوت سبک نگارش این کتاب با اصل آن (عيون الأدلة) اشاره شود؛ در «عيون الأدلة» نویسنده با ارائه فقه مقارن، به اسباب اختلاف فقهی و ادله مسائل و راههای احتجاج به آنها و نیز به ترجیحها و کشمکشهای فقهی پرداخته است. این سبک، بهترین روشی است که به یاری آن میتوان راههای استدلال و مناقشههای فقهی را در تکوین فقه مالکی شناخت. اما [[قاضی عبد الوهاب، عبد الوهاب بن علی|عبدالوهاب]] در «عيون المسائل» مسئلههای اختلافی را میآورد و آرای صحابه، تابعین و مذاهب فقیهان را بررسی میکند. او این کار را بدون درج استدلالها و ترجیحات فقهی انجام داده است. ازاینرو، «عيون المسائل» بهمثابه نمایهای برای شناخت مسئلههای اختلافی است. البته، هر دو روش به کار طلاب، فقیهان و مفتیان میآید و کسی بدون کاربست آنها فقیه نمیشود؛ زیرا شناخت مسائل اختلافی درون یک مذهب فقهی و ترجیح قویترین روایتها و بیان فتواهایی که بر مبنای آنها صادر شده است، به مهارت فقیه در استنباط احکام میافزاید<ref>ر.ک: مقدمه محقق، ص11-10</ref>. | نخست، شایسته است که به تفاوت سبک نگارش این کتاب با اصل آن (عيون الأدلة) اشاره شود؛ در «عيون الأدلة» نویسنده با ارائه فقه مقارن، به اسباب اختلاف فقهی و ادله مسائل و راههای احتجاج به آنها و نیز به ترجیحها و کشمکشهای فقهی پرداخته است. این سبک، بهترین روشی است که به یاری آن میتوان راههای استدلال و مناقشههای فقهی را در تکوین فقه مالکی شناخت. اما [[قاضی عبد الوهاب، عبد الوهاب بن علی|عبدالوهاب]] در «عيون المسائل» مسئلههای اختلافی را میآورد و آرای صحابه، تابعین و مذاهب فقیهان را بررسی میکند. او این کار را بدون درج استدلالها و ترجیحات فقهی انجام داده است. ازاینرو، «عيون المسائل» بهمثابه نمایهای برای شناخت مسئلههای اختلافی است. البته، هر دو روش به کار طلاب، فقیهان و مفتیان میآید و کسی بدون کاربست آنها فقیه نمیشود؛ زیرا شناخت مسائل اختلافی درون یک مذهب فقهی و ترجیح قویترین روایتها و بیان فتواهایی که بر مبنای آنها صادر شده است، به مهارت فقیه در استنباط احکام میافزاید<ref>ر.ک: مقدمه محقق، ص11-10</ref>. | ||
| خط ۴۷: | خط ۴۸: | ||
[[رده:کتابشناسی]] | [[رده:کتابشناسی]] | ||
[[رده:مقالات بازبینی شده2 آذر 1403]] | |||
[[رده:مقالات بازبینی | |||
[[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ آذر 1403 توسط سید حمید رضا حسینی هاشمی]] | [[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ آذر 1403 توسط سید حمید رضا حسینی هاشمی]] | ||
[[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ آذر 1403 توسط محسن عزیزی]] | [[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ آذر 1403 توسط محسن عزیزی]] | ||