۱۴۶٬۵۳۱
ویرایش
جز
جایگزینی متن - ' ' به ''
بدون خلاصۀ ویرایش |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - ' ' به '') |
||
| (۹ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۲ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۲۷: | خط ۲۷: | ||
| پس از = | | پس از = | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
| اساتید = ابن رشد، ابن وداح لحمى، ابوعبدالله ابن حمید، قاضى بلنسیه، ابوالقاسم ابن | | اساتید = ابن رشد، ابن وداح لحمى، ابوعبدالله ابن حمید، قاضى بلنسیه، ابوالقاسم ابن وضاح | ||
| مشایخ = | | مشایخ = | ||
| معاصرین = | | معاصرین =مالک بن وهیب، ابویوسف یعقوب المنصور موحدی، محمد الناصر موحدی | ||
| شاگردان = | | شاگردان = | ||
| اجازه اجتهاد از = | | اجازه اجتهاد از = | ||
| درجه علمی = پزشک و | | درجه علمی = پزشک و فیلسوف | ||
| دانشگاه = | | دانشگاه = | ||
| حوزه = | | حوزه = | ||
| علایق پژوهشی = | | علایق پژوهشی = | ||
| سبک نوشتاری = | | سبک نوشتاری = | ||
| آثار = 1- | | آثار = 1-شرح الفیه یا ارجوزه ابن سینا، 2- المدخل لصناعه المنطق | ||
| وبگاه = | | وبگاه = | ||
| امضا = | | امضا = | ||
| کد مؤلف = AUTHORCODE56323AUTHORCODE | | کد مؤلف =AUTHORCODE56323AUTHORCODE | ||
}} | }} | ||
| خط ۴۷: | خط ۴۷: | ||
در مورد کنیه و شهرت و نیز نام پدر وی در مآخذ موجود آشفتگیهایى به چشم مىخورد. | در مورد کنیه و شهرت و نیز نام پدر وی در مآخذ موجود آشفتگیهایى به چشم مىخورد. | ||
کاتب المدخل لصناعه المنطق اثر معروف ابن طملوس، در آغاز کتاب، او را ابوالحجاج محمد خوانده، ولى ابن ابى اصیبعه کنیهاش را ابواسحاق دانسته است. | کاتب المدخل لصناعه المنطق اثر معروف ابن طملوس، در آغاز کتاب، او را ابوالحجاج محمد خوانده، ولى [[ابن ابیاصیبعه، احمد بن قاسم|ابن ابى اصیبعه]] کنیهاش را ابواسحاق دانسته است. | ||
ابن ابّار یکجا نام پدرش را احمد و در جای دیگر محمد دانسته است. | [[ابن ابار، احمد بن محمد|ابن ابّار]] یکجا نام پدرش را احمد و در جای دیگر محمد دانسته است. | ||
در التکمله «ابن طملوس» به غلط «ابن طحلوس» ضبط شده است. درباره واژه «طملوس» اطلاع دقیقى نداریم. نالینو آن را شکل تحریف شده بارتولومایوس؛ یا پتولمایوس (بطلمیوس) دانسته و گویا در مجموعهای هم که یکى از رسایل ابن طملوس در آن آمده، نام او یوسف بن بطلمیوس ضبط شده است. | در التکمله «ابن طملوس» به غلط «ابن طحلوس» ضبط شده است. درباره واژه «طملوس» اطلاع دقیقى نداریم. نالینو آن را شکل تحریف شده بارتولومایوس؛ یا پتولمایوس (بطلمیوس) دانسته و گویا در مجموعهای هم که یکى از رسایل ابن طملوس در آن آمده، نام او یوسف بن بطلمیوس ضبط شده است. | ||
ابن طملوس در جزیره شقر از توابع بلنسیه متولد شد و همانجا رشد یافت. | ابن طملوس در جزیره شقر از توابع بلنسیه متولد شد و همانجا رشد یافت. | ||
==تحصیلات، اساتید، مناصب== | ==تحصیلات، اساتید، مناصب== | ||
اگرچه ازجزئیات دقیق محل تحصیل و استادان او آگاهى در دست نیست، ولى نزد ابن وداح لحمى و به احتمال قریب به یقین نزد ابن رشد، فیلسوف و پزشک معروف، و کسانى چون ابوعبدالله ابن حمید، قاضى بلنسیه، ابوالقاسم ابن وضاح طب و فلسفه و علم دین و ادب آموخت. | اگرچه ازجزئیات دقیق محل تحصیل و استادان او آگاهى در دست نیست، ولى نزد ابن وداح لحمى و به احتمال قریب به یقین نزد ابن رشد، فیلسوف و پزشک معروف، و کسانى چون ابوعبدالله ابن حمید، قاضى بلنسیه، ابوالقاسم ابن وضاح طب و فلسفه و علم دین و ادب آموخت. | ||
از اینجا مىتوان دانست که وی احتمالاً در قرطبه به شاگردی ابن رشد رفته بوده است. | از اینجا مىتوان دانست که وی احتمالاً در قرطبه به شاگردی ابن رشد رفته بوده است. | ||
ابن طملوس خود هیچ اشارهای به شاگردیش نزد ابن رشد نکرده و گویا خواسته است چنان بنمایاند که منطق را از روی برخى از آثار غزالى و فارابى فراگرفته است. | ابن طملوس خود هیچ اشارهای به شاگردیش نزد ابن رشد نکرده و گویا خواسته است چنان بنمایاند که منطق را از روی برخى از آثار [[غزالی، محمد بن محمد|غزالى]] و [[فارابی، محمد بن محمد|فارابى]] فراگرفته است. | ||
مغضوب واقع شدن ابن رشد از سوی علمای عصر و تبعید او به دست منصور موحدی، البته سبب این سکوت بوده است تا مورد لعن و تکفیر واقع نگردد. چنانکه در مقدمه کتاب المدخل که در آن اجمالاً به سیر تحولات فکری و علمى اندلس پرداخته، به علمای ظاهری سخت تاخته و آنان را مخالف علم و اندیشه خوانده و یادآور شده که این کسان، کتابهای غزالى را بسوختند و عالمانى چون بقى بن مخلد را به چوب تکفیر براندند. | مغضوب واقع شدن ابن رشد از سوی علمای عصر و تبعید او به دست منصور موحدی، البته سبب این سکوت بوده است تا مورد لعن و تکفیر واقع نگردد. چنانکه در مقدمه کتاب المدخل که در آن اجمالاً به سیر تحولات فکری و علمى اندلس پرداخته، به علمای ظاهری سخت تاخته و آنان را مخالف علم و اندیشه خوانده و یادآور شده که این کسان، کتابهای غزالى را بسوختند و عالمانى چون بقى بن مخلد را به چوب تکفیر براندند. | ||
| خط ۱۱۲: | خط ۱۱۰: | ||
==منابع مقاله== | ==منابع مقاله== | ||
سجادی، جعفر، | سجادی، جعفر، دائرةالمعارف بزرگ اسلامی زیر نظر کاظم موسوی بجنوردی، تهران، مرکز دائرةالمعارف بزرگ اسلامی، چاپ دوم، 1377. | ||
==وابستهها== | ==وابستهها== | ||
{{وابستهها}} | |||
[[المدخل لصناعة المنطق]] | |||
[[المختصر في المنطق]] | |||
[[رده:زندگینامه]] | [[رده:زندگینامه]] | ||
[[رده:مقالات بازبینی | [[رده:مقالات بازبینی شده2 مهر 1402]] | ||