۱۴۶٬۵۶۲
ویرایش
جز
جایگزینی متن - ' ' به ''
بدون خلاصۀ ویرایش |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - ' ' به '') |
||
| (یک نسخهٔ میانیِ ایجادشده توسط همین کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۵: | خط ۵: | ||
| پدیدآورندگان | | پدیدآورندگان | ||
| پدیدآوران = | | پدیدآوران = | ||
[[ژندهپیل، احمد بن ابوالحسن]] (نويسنده) | [[ژندهپیل، احمد بن ابوالحسن بن ابوالحسن]] (نويسنده) | ||
[[موحد، محمدعلی]] (گردآورنده) | [[موحد، محمدعلی]] (گردآورنده) | ||
|زبان | |زبان | ||
| زبان = فارسی | | زبان = فارسی | ||
| کد کنگره = | | کد کنگره = | ||
| موضوع = | | موضوع = | ||
|ناشر | |ناشر | ||
| خط ۳۴: | خط ۳۴: | ||
این اثر مقامها و منزلهای طریقت و سلوک عرفانی را به شیوه [[انصاری، عبدالله بن محمد|خواجه عبدالله انصاری]] تنظیم کرده است؛ خواجه، مقامها و منزلها را با توجه به سه گروه از سالکان (مبتدی، متوسط و منتهی) درجهبندی سهگانهای کرده است. این سلیقه را احمد جام بهکار گرفته و علوم تصوف را بر همین سیاق به سه دسته عام، خاص و خاص الخاص قسمت کرده است<ref>ر.ک: همان، ص10</ref>. | این اثر مقامها و منزلهای طریقت و سلوک عرفانی را به شیوه [[انصاری، عبدالله بن محمد|خواجه عبدالله انصاری]] تنظیم کرده است؛ خواجه، مقامها و منزلها را با توجه به سه گروه از سالکان (مبتدی، متوسط و منتهی) درجهبندی سهگانهای کرده است. این سلیقه را احمد جام بهکار گرفته و علوم تصوف را بر همین سیاق به سه دسته عام، خاص و خاص الخاص قسمت کرده است<ref>ر.ک: همان، ص10</ref>. | ||
این اثر از جهت آگاهی بر احوال و اندیشههای فرزندان [[ژندهپیل، احمد|شیخ جام]] و خاندان او مهمترین مأخذی است که برای این زمانه باقی مانده است<ref>ر.ک: همان، ص19</ref>. همچنین، حدیقه بهلحاظ نثر فارسی، از نمونههای پخته و نغز است؛ بهگونهای که مقدمه و برخی از فصلهای آن با بهترین و شیواترین نوشتههای استادان تراز اول مقایسه میشود. البته این نسخه از حدیقه واژههای نادرست و آشفتهای نیز در بر دارد که در اینجا تصحیح شدهاند و در قواعد املایی نیز از رسمالخط قدیمی عدول شده است<ref>ر.ک: همان، ص22</ref>. | این اثر از جهت آگاهی بر احوال و اندیشههای فرزندان [[ژندهپیل، احمد بن ابوالحسن|شیخ جام]] و خاندان او مهمترین مأخذی است که برای این زمانه باقی مانده است<ref>ر.ک: همان، ص19</ref>. همچنین، حدیقه بهلحاظ نثر فارسی، از نمونههای پخته و نغز است؛ بهگونهای که مقدمه و برخی از فصلهای آن با بهترین و شیواترین نوشتههای استادان تراز اول مقایسه میشود. البته این نسخه از حدیقه واژههای نادرست و آشفتهای نیز در بر دارد که در اینجا تصحیح شدهاند و در قواعد املایی نیز از رسمالخط قدیمی عدول شده است<ref>ر.ک: همان، ص22</ref>. | ||
==پانویس== | ==پانویس== | ||