۱۴۶٬۵۳۱
ویرایش
ابن تیمیة لیس شیخالإسلام: تفاوت میان نسخهها
جز
جایگزینی متن - ' ' به ''
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - ' ' به '') |
|||
| (۱۰ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۲ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۶: | خط ۶: | ||
| پدیدآوران = | | پدیدآوران = | ||
[[مسکه، محمد بن احمد]] (نويسنده) | [[مسکه، محمد بن احمد]] (نويسنده) | ||
[[مسکه، بشیر | [[مسکه، بشیر بن احمد]] (مقدمهنويس) | ||
[[بن سید، احمد | [[بن سید، احمد بازید]] (مقدمهنويس) | ||
|زبان | |زبان | ||
| زبان = عربی | | زبان = عربی | ||
| کد کنگره = | | کد کنگره = | ||
| موضوع = | | موضوع = | ||
|ناشر | |ناشر | ||
| خط ۲۸: | خط ۲۸: | ||
'''ابن تيمية ليس شيخالإسلام'''، اثری از [[مسکه، محمد بن احمد|محمد بن احمد مسکه بن عتیق یعقوبی برکی اشعری مالکی]] (ولادت 1356ق)، از پیروان طریقه مریدیه، در نقد [[ابن تیمیه، احمد بن عبدالحلیم|ابن تیمیه]] است. | '''ابن تيمية ليس شيخالإسلام'''، اثری از [[مسکه، محمد بن احمد|محمد بن احمد مسکه بن عتیق یعقوبی برکی اشعری مالکی]] (ولادت 1356ق)، از پیروان طریقه مریدیه، در نقد [[ابن تیمیه، احمد بن عبدالحلیم|ابن تیمیه]] است. | ||
نوشتار حاضر پیرامون [[ابن تیمیه، احمد بن عبدالحلیم|ابن تیمیه]] به نگارش درآمده است. نگارنده بر آن بوده تا از رهگذر واکاوی شخصیت [[ابن تیمیه، احمد بن عبدالحلیم|ابن تیمیه]] و بررسی عقایدش با تکیه بر آثار برجایمانده از او، متصف شدن وی را بهعنوان شیخالاسلام مورد نقد و انکار قرار دهد. ازآنجاکه نویسنده به رد عقاید انحرافی ابن تیمیه در دیگر آثارش پرداخته<ref>ر.ک: | نوشتار حاضر پیرامون [[ابن تیمیه، احمد بن عبدالحلیم|ابن تیمیه]] به نگارش درآمده است. نگارنده بر آن بوده تا از رهگذر واکاوی شخصیت [[ابن تیمیه، احمد بن عبدالحلیم|ابن تیمیه]] و بررسی عقایدش با تکیه بر آثار برجایمانده از او، متصف شدن وی را بهعنوان شیخالاسلام مورد نقد و انکار قرار دهد. ازآنجاکه نویسنده به رد عقاید انحرافی ابن تیمیه در دیگر آثارش پرداخته<ref>ر.ک: فتاوی ابن تیمیة فی المیزان</ref>، در این اثر متعرض این امر نشده است<ref>ر.ک: مقدمه، ص19-21</ref>. | ||
== | == شيخالإسلام کیست؟ == | ||
شيخالإسلام، عنوانی احترامآمیز برای علما و فقهای طراز اول و نیز منصبی دینی و رسمی در دوره صفوی-قاجاری و نیز در عثمانی بوده است. ظاهراً شیخالاسلام برای اولین بار بهعنوان یک لقب عالی دینی از حدود قرن چهارم در خراسان معمول شد و به تدریج از غرب تا آناطولی و سرزمینهای عربی و از شرق تا چین و هند و سیام رواج یافت و صرفنظر از اختلاف دیدگاهها در این زمینه، احتمالاً از عصر سلیمان قانونی (حک: 926-974) به صورت یک منصب رسمی دینی درآمد. احتمالاً در آغاز، بهویژه در خراسان، شیخالاسلامها، نه صاحبان فتوای رسمی، بلکه مدرسان بزرگ و صاحبنفوذ بودهاند... در برخی از منابع، برای ابن تیمیه این لقب به کار رفته است<ref>بیانلو، حسین، ج28، ص316</ref> که مخالفانی از جمله نویسنده کتاب حاضر، محمد بن احمد مسکه دارد. | |||
== ساختار == | == ساختار == | ||
| خط ۶۱: | خط ۶۱: | ||
به جهت اهمیت این کتاب، عالمان متعددی از اهل سنت همچون [[شیخ احمد بن شیخ محمد بن ابوبکر بن فتی شقروی حسنی شنقیطی]]، [[شیخ محمد یحیی بن محمد عال مبارکی شنقیطی]]، [[شیخ محمدحسن بن احمد خدیم یعقوبی شمشویی شنقیطی]]، [[محمد سالم بن مختار بن محبوبی یدالی شمشویی شنقیطی]]، [[محجوب بن احمد دیمانی شنقیطی]] و... بر آن تقریظ زده و آن را به جهت ویژگیهایی که از آن برخوردار است، مورد ستایش قرار دادهاند و در ضمن آن به برخی از ویژگیهای آن اشاره نمودهاند<ref>ر.ک: همان، ص279-337</ref>. | به جهت اهمیت این کتاب، عالمان متعددی از اهل سنت همچون [[شیخ احمد بن شیخ محمد بن ابوبکر بن فتی شقروی حسنی شنقیطی]]، [[شیخ محمد یحیی بن محمد عال مبارکی شنقیطی]]، [[شیخ محمدحسن بن احمد خدیم یعقوبی شمشویی شنقیطی]]، [[محمد سالم بن مختار بن محبوبی یدالی شمشویی شنقیطی]]، [[محجوب بن احمد دیمانی شنقیطی]] و... بر آن تقریظ زده و آن را به جهت ویژگیهایی که از آن برخوردار است، مورد ستایش قرار دادهاند و در ضمن آن به برخی از ویژگیهای آن اشاره نمودهاند<ref>ر.ک: همان، ص279-337</ref>. | ||
از جمله ویژگیهای این اثر با توجه به حجم کم آن بیان عقاید اهل سنت از منظر عالمانی مانند [[غزالی، محمد بن محمد|غزالی]] و [[ابن عبدالسلام، عبدالعزیز بن عبدالسلام|عز بن عبدالسلام]]، همچنین مشتمل بودن آن بر بحث ارزشمندی در عصمت انبیا همراه با سبک و روشی متمایز در توضیح مطالب و بیان روشهای | از جمله ویژگیهای این اثر با توجه به حجم کم آن بیان عقاید اهل سنت از منظر عالمانی مانند [[غزالی، محمد بن محمد|غزالی]] و [[ابن عبدالسلام، عبدالعزیز بن عبدالسلام|عز بن عبدالسلام]]، همچنین مشتمل بودن آن بر بحث ارزشمندی در عصمت انبیا همراه با سبک و روشی متمایز در توضیح مطالب و بیان روشهای فریبکارانه ابن تیمیه در سخن و... است<ref>ر.ک: همان، ص333-334</ref>. | ||
==پانویس== | ==پانویس== | ||
| خط ۶۸: | خط ۶۸: | ||
==منابع مقاله== | ==منابع مقاله== | ||
# مقدمه و متن کتاب. | # مقدمه و متن کتاب. | ||
# [https://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/1797613 بیانلو، حسین، دانشنامه جهان اسلام، | # [https://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/1797613 بیانلو، حسین، دانشنامه جهان اسلام، درج در پایگاه مجلات تخصصی نور] | ||