۱۴۴٬۵۹۹
ویرایش
جز
جایگزینی متن - ' ' به ''
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - ' ' به '') |
||
| (۲ نسخهٔ میانیِ ایجادشده توسط همین کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۲۸: | خط ۲۸: | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
| اساتید = | | اساتید = | ||
| مشایخ | | مشایخ= ابوطاهر سلفى، ابوالقاسم عبدالرحمان بن حسین بن حباب | ||
| معاصرین = | | معاصرین = | ||
| شاگردان = حسن بن عبدالرحیم بن حَجّون | | شاگردان = حسن بن عبدالرحیم بن حَجّون | ||
| خط ۴۲: | خط ۴۲: | ||
| کد مؤلف = AUTHORCODE.....AUTHORCODE | | کد مؤلف = AUTHORCODE.....AUTHORCODE | ||
}} | }} | ||
{{کاربردهای دیگر|ابن حاج (ابهامزدایی)}} | |||
'''ابن حاج، ابوالحسن ضیاءالدین، شیث بن ابراهیم بن محمد بن حیدرة قناوی''' (510 - 598ق/1116-1202م)، فقیه، نحوی و ادیب مصری. | '''ابن حاج، ابوالحسن ضیاءالدین، شیث بن ابراهیم بن محمد بن حیدرة قناوی''' (510 - 598ق/1116-1202م)، فقیه، نحوی و ادیب مصری. | ||
| خط ۴۷: | خط ۴۸: | ||
وی در قِفط، شهری در مصر، در خانوادهای كه سنىمذهب و متعصب بودند و در آشكار كردن مذهب خویش در دوره فرمانروایى فاطمیان پروا نداشتند، در سال 510ق به دنیا آمد. | وی در قِفط، شهری در مصر، در خانوادهای كه سنىمذهب و متعصب بودند و در آشكار كردن مذهب خویش در دوره فرمانروایى فاطمیان پروا نداشتند، در سال 510ق به دنیا آمد. | ||
==مشایخ== | ==مشایخ== | ||
وی در خانوادهای نیكوكار و شریف پرورش یافت و از [[ابوطاهر سلفى]] و ابوالقاسم عبدالرحمان بن حسین بن حباب حدیث شنید و همین ابوالقاسم عبدالرحمان و گروهى دیگر به وی اجازه نقل حدیث دادند، اما اینكه نحو و ادب را نزد چه كسانى فرا گرفت، در هیچ یك از منابع ما به آن اشاره نشده است. | وی در خانوادهای نیكوكار و شریف پرورش یافت و از [[ابوطاهر سلفى]] و ابوالقاسم عبدالرحمان بن حسین بن حباب حدیث شنید و همین ابوالقاسم عبدالرحمان و گروهى دیگر به وی اجازه نقل حدیث دادند، اما اینكه نحو و ادب را نزد چه كسانى فرا گرفت، در هیچ یك از منابع ما به آن اشاره نشده است. | ||
گفتهاند كه وی پس از چندی به قِنا (یا اِقْنا در نزدیكى قِفط) سفر كرد و در آنجا ماندگار شد. قفطى بر آن است كه این سفر در آخر عمر وی بوده است و علت اقامت وی را در قنا همانا قدرت و رواج مذهب اهلسنت در آن شهر دانسته است. | گفتهاند كه وی پس از چندی به قِنا (یا اِقْنا در نزدیكى قِفط) سفر كرد و در آنجا ماندگار شد. قفطى بر آن است كه این سفر در آخر عمر وی بوده است و علت اقامت وی را در قنا همانا قدرت و رواج مذهب اهلسنت در آن شهر دانسته است. | ||