۱۴۶٬۶۲۳
ویرایش
جز
جایگزینی متن - ' ' به ''
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - ' ' به '') |
||
| (۳ نسخهٔ میانیِ ایجادشده توسط همین کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۵: | خط ۵: | ||
| پدیدآورندگان | | پدیدآورندگان | ||
| پدیدآوران = | | پدیدآوران = | ||
[[ حائری، سید کاظم ]] (مؤلف) | [[حسینی حائری، سید کاظم]] (مؤلف) | ||
|زبان | |زبان | ||
| زبان = فارسی | | زبان = فارسی | ||
| کد کنگره =BP۲۲۳/۸/ح۲ب۹ | | کد کنگره =BP۲۲۳/۸/ح۲ب۹ | ||
| موضوع =ولایت فقیه,اسلام و دولت | | موضوع =ولایت فقیه,اسلام و دولت | ||
|ناشر | |ناشر | ||
| خط ۲۵: | خط ۲۵: | ||
}} | }} | ||
'''بنیان حکومت در اسلام'''، تألیف [[حائری، سید کاظم|سید کاظم حائری]] (معاصر)، علاوه بر معرفی شیوههای حکومت، به اصولی که انسان را به سعادت و خوشبختی رهنمون میشود و همواره یکی از مهمترین مباحث اندیشمندان اسلامی بوده، اشاره میکند. نویسنده معتقد است که نوع نظام سیاسی، اجتماعی و اقتصادی که بر جهان حکومت میکند، در نیل به این هدف نقش اساسی دارد. | '''بنیان حکومت در اسلام'''، تألیف [[حسینی حائری، سید کاظم|سید کاظم حائری]] (معاصر)، علاوه بر معرفی شیوههای حکومت، به اصولی که انسان را به سعادت و خوشبختی رهنمون میشود و همواره یکی از مهمترین مباحث اندیشمندان اسلامی بوده، اشاره میکند. نویسنده معتقد است که نوع نظام سیاسی، اجتماعی و اقتصادی که بر جهان حکومت میکند، در نیل به این هدف نقش اساسی دارد. | ||
اندیشهورزان با نگرشهای گوناگون، نظامهای سیاسی متفاوتی را برای تحقق عدالت پیشنهاد میکنند. گروهی سعادت را در سایه نظام دموکراسی و گروهی نظامهای سوسیالیستی را تحقق بخش آرزوی بشر میدانند. | اندیشهورزان با نگرشهای گوناگون، نظامهای سیاسی متفاوتی را برای تحقق عدالت پیشنهاد میکنند. گروهی سعادت را در سایه نظام دموکراسی و گروهی نظامهای سوسیالیستی را تحقق بخش آرزوی بشر میدانند. | ||
| خط ۳۱: | خط ۳۱: | ||
در بخشی از کتاب آمده که از دیدگاه اسلام، حاکمیت از آن خداست و قانونگذاری الهی سعادتبخش انسانهاست. نویسنده، همچنین تأکید دارد که چگونگی نظام حکومت در اسلام، بویژه بعد از رحلت پیامبر(ص) از مسائل مهمی بوده که دیدگاههای متفاوتی از طرف اهل سنت و شیعه درباره آنها ارائه شده است. | در بخشی از کتاب آمده که از دیدگاه اسلام، حاکمیت از آن خداست و قانونگذاری الهی سعادتبخش انسانهاست. نویسنده، همچنین تأکید دارد که چگونگی نظام حکومت در اسلام، بویژه بعد از رحلت پیامبر(ص) از مسائل مهمی بوده که دیدگاههای متفاوتی از طرف اهل سنت و شیعه درباره آنها ارائه شده است. | ||
[[حائری، سید کاظم|حائری]] میگوید که در دیدگاه اهل سنت، نظام شورا با استناد به آیات قرآن و روایات به عنوان روش حکومت پذیرفته شده است؛ ولی در دیدگاه شیعه، امامت انتصابی [[امام علی علیهالسلام|علی(ع)]] بعد از پیامبر(ص) و سپس جانشینان او، امری پذیرفته شده است و در دوره غیبت، نظام «ولایت فقیه» مطلوبترین شکل حکومت است و همین مسئله، هدف اصلی نگارش این کتاب است و او در کتاب حاضر، جهت توضیح نظامهای سیاسی، به بررسی نظام دموکراسی، نظام شورا و نظام مبتنی بر ولایت فقیه پرداخته است. | [[حسینی حائری، سید کاظم|حائری]] میگوید که در دیدگاه اهل سنت، نظام شورا با استناد به آیات قرآن و روایات به عنوان روش حکومت پذیرفته شده است؛ ولی در دیدگاه شیعه، امامت انتصابی [[امام علی علیهالسلام|علی(ع)]] بعد از پیامبر(ص) و سپس جانشینان او، امری پذیرفته شده است و در دوره غیبت، نظام «ولایت فقیه» مطلوبترین شکل حکومت است و همین مسئله، هدف اصلی نگارش این کتاب است و او در کتاب حاضر، جهت توضیح نظامهای سیاسی، به بررسی نظام دموکراسی، نظام شورا و نظام مبتنی بر ولایت فقیه پرداخته است. | ||
کتاب در بحث از نظامهای دموکراسی، اشارهای کوتاه به نظامهای استبدادی و خودکامه نموده و به بحث از خاستگاه حکومت در نظام دموکراسی، نقش مردم، حاکمان، کارکردها، مسئله اقلیت و اکثریت و تفکیک قوا و... به بحث گذارده شده است و در پایان این فصل، به نقد و بررسی این نظامها و مشکلات موجود در آنها پرداخته است. | کتاب در بحث از نظامهای دموکراسی، اشارهای کوتاه به نظامهای استبدادی و خودکامه نموده و به بحث از خاستگاه حکومت در نظام دموکراسی، نقش مردم، حاکمان، کارکردها، مسئله اقلیت و اکثریت و تفکیک قوا و... به بحث گذارده شده است و در پایان این فصل، به نقد و بررسی این نظامها و مشکلات موجود در آنها پرداخته است. | ||
در فصل دوم، نویسنده با اشاره به اینکه از دیدگاه دانشمندان عامه، پیکره دولت اسلامی بر اساس شوراست، ابهاماتی را به برداشتهای دانشمندان اهل سنت از شورا وارد کرده و با استناد به آیات و | در فصل دوم، نویسنده با اشاره به اینکه از دیدگاه دانشمندان عامه، پیکره دولت اسلامی بر اساس شوراست، ابهاماتی را به برداشتهای دانشمندان اهل سنت از شورا وارد کرده و با استناد به آیات و روایات، به بررسی معنا و مفهوم شورا پرداخته است و اساساً درصدد رد ادعای حکومت مبتنی بر اساس شورای امت است. او حکومت اسلامی مبتنی بر شورا را در دوره غیبت مردود میداند. | ||
نویسنده در فصل سوم، به بحث ولایت فقیه پرداخته و ابتدا روشهای اثبات ولایت فقیه را بررسی کرده و سپس شروط لازم برای ولایت فقیه و دایره اختیارات او را متذکر شده است. | نویسنده در فصل سوم، به بحث ولایت فقیه پرداخته و ابتدا روشهای اثبات ولایت فقیه را بررسی کرده و سپس شروط لازم برای ولایت فقیه و دایره اختیارات او را متذکر شده است. | ||
[[حائری، سید کاظم|حائری]] در پایان فصل، بهطور مقایسهای به شورا و ولایتفقیه پرداخته است و با ذکر ایرادهایی در مورد ولایت فقیه، به آنها پاسخ گفته است.<ref>حقیقت، سید صادق، ص115-116</ref> | [[حسینی حائری، سید کاظم|حائری]] در پایان فصل، بهطور مقایسهای به شورا و ولایتفقیه پرداخته است و با ذکر ایرادهایی در مورد ولایت فقیه، به آنها پاسخ گفته است.<ref>حقیقت، سید صادق، ص115-116</ref> | ||
==پانویس== | ==پانویس== | ||