بحوث في فقه الرجال: تفاوت میان نسخه‌ها

[[فانی اصفهانی، سید علی]] (نویسنده)

|زبان  

| کد کنگره =/ع8ب3 / 114 BP ‏

| موضوع =

| ناشر =مؤسسة العروة الوثقي  

| مکان نشر =[لبنان - بيروت]  

| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE36188AUTOMATIONCODE

| شابک =

| تعداد جلد =1

| کتابخوان همراه نور =

| کد پدیدآور =22221

}}

==ساختار==

==گزارش محتوا==

می‌توان گفت آغاز شکل‌گیری بحث رجالی به زمان حسن بن محبوب (متولد 149ق) بازمی‌گردد که کتابی در رجال با نام «المشيخة» نوشت<ref>ر.ک: مقدمه، ص24</ref>.  

اهمیت بحث رجالی کمتر از مباحث اصولی نیست؛ چراکه استنباط احکام همان‌ گونه که بر اصول متوقف است، بر علم رجال نیز متوقف است<ref>ر.ک: همان، ص41</ref>‏.  

باب اوّل، اصالت عدالت و وثاقت: منظور از وثاقت مفهومی در مقابل کذب نیست که هر غیر کاذبی ثقه باشد، بلکه منظور آن است که وثاقت همانند عدالت صفتی وجودی است که از حقیقت خارجیه منتزع می‌شود. پس عدم کذب اگرچه امری عدمی است، ولی ما برای اثبات وثاقت راوی تنها به آن اکتفا نمی‌کنیم؛ زیرا روشن است که شخصی که سخن نگفته کاذب نیست، اما متصف به وثاقت نمی‌شود<ref>ر.ک: متن کتاب، ص69</ref>‏.  

باب دوم، مراتب توثیق و تضعیف راوی: مراتب توثیق فراوان است، اما نویسنده تنها چهار مرتبه را ذکر کرده که عبارت از: تصریح و دلالت ضمنی، ظنی و احتمالی است<ref>ر.ک: همان، ص81-77</ref>‏. مراتب تضعیف نیز عبارت از: تصریح در تکذیب راوی، تصریح در ضعف به‌طور مطلق، استفاده تضعیف تصریحا یا به‌عنوان لازمه عبارات و ملحق به تضعیف احتمالی است<ref>ر.ک: همان، ص85-82</ref>.  

در باب پنجم، وثاقت اشخاصی که یکی از اصحاب اجماع از آنها روایت نقل کرده‌اند، بررسی شده است<ref>ر.ک: همان، ص‌119</ref>.  

باب هشتم، اموری که ادّعا شده است دلالت بر وثاقت می‌نمایند: در این‌باره دوازده مورد ذکر و بررسی شده که وثاقت مشایخ اجازه، وثاقت راویان کثیر الروایه و وثاقت وکلای معصومان از آن جمله است<ref>ر.ک: همان، ص158-157</ref>‏.

   

==وضعیت کتاب==

منابع و مستندات مطالب در پاورقی‌های کتاب آمده است.  

==پانویس==

==منابع مقاله==

{{وابسته‌ها}}

[[رده:کتاب‌شناسی]]