۱۴۴٬۵۹۹
ویرایش
جز
جایگزینی متن - ' ' به ''
A-esmaeili (بحث | مشارکتها) (صفحهای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات کتاب | تصویر =NUR70782J1.jpg | عنوان = الزجر بالهجر | عنوانهای دیگر = کتاب أسماء المتهاجرین | پدیدآورندگان | پدیدآوران = سیوطی، عبدالرحمن بن ابیبکر (نويسنده) باجور، احمد عبد الله (محقق) |زبان | زبان = عربی | کد کنگره =...» ایجاد کرد) |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - ' ' به '') |
||
| (۳ نسخهٔ میانیِ ایجادشده توسط همین کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۹: | خط ۹: | ||
|زبان | |زبان | ||
| زبان = عربی | | زبان = عربی | ||
| کد کنگره = | | کد کنگره =BP۱۷۶/۵/س۹ز۳ | ||
| موضوع = | | موضوع =فقه شافعی,احادیث اهل سنت | ||
|ناشر | |ناشر | ||
| ناشر = الدار المصرية اللبنانية | | ناشر = الدار المصرية اللبنانية | ||
| خط ۲۵: | خط ۲۵: | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
'''الزجر بالهجر'''، نوشته ادیب، محدّث، مورّخ، مفسّر، فقیه و نویسنده فعال شافعی قرن نهم و دهم قمری، [[جلالالدین عبدالرحمن سیوطی]] (849-911ق)، شیوه مبارزه منفی با فاسدان و اهل بدعت و مجازات مجرمان با استفاده از روش هجر و دوریگزینی را از نظر برخی آیات و روایات بیان میکند. ضمیمه پایانی این اثر، رساله دیگری از همین نویسنده، با عنوان '''أسماء المهاجرين''' است که مصادیق مشخص و نامهای تعدادی از شخصیتها و اشخاص در تاریخ اسلام (صحابه و...) را مطرح میکند که با یکدیگر قطع ارتباط کردند. | '''الزجر بالهجر'''، نوشته ادیب، محدّث، مورّخ، مفسّر، فقیه و نویسنده فعال شافعی قرن نهم و دهم قمری، [[جلالالدین عبدالرحمن سیوطی]] (849-911ق)، شیوه مبارزه منفی با فاسدان و اهل بدعت و مجازات مجرمان با استفاده از روش هجر و دوریگزینی را از نظر برخی آیات و روایات بیان میکند. ضمیمه پایانی این اثر، رساله دیگری از همین نویسنده، با عنوان'''أسماء المهاجرين''' است که مصادیق مشخص و نامهای تعدادی از شخصیتها و اشخاص در تاریخ اسلام (صحابه و...) را مطرح میکند که با یکدیگر قطع ارتباط کردند. | ||
==هدف و روش== | ==هدف و روش== | ||
| خط ۴۱: | خط ۴۱: | ||
* «هجر جمیل» در سخن الهی «وَ اصبر عَلَىٰ مَا يقُولُونَ وَ اهجرهم جَمِيلا» (مزمل: 10)؛ یعنی هجرتی که اذیتی همراه با آن نباشد<ref>ر.ک: همان، ص63</ref>. | * «هجر جمیل» در سخن الهی «وَ اصبر عَلَىٰ مَا يقُولُونَ وَ اهجرهم جَمِيلا» (مزمل: 10)؛ یعنی هجرتی که اذیتی همراه با آن نباشد<ref>ر.ک: همان، ص63</ref>. | ||
* اینگونه هجرت (قطع ارتباط با عاصیان و مفسدان)، ناپسند نیست. آیا نمیبینی که پیامبر(ص) فرمان داد که مردم با کعب بن مالک سخن نگویند، آنگاه که کعب از غزوه تبوک، تخلف کرد و این قانونی پذیرفتهشده در نزد دانشمندان است که از بدعتسازان دوری گزینند و هجرت کنند و سخن مگویند و [[ابن مسعود]] وقتی دید که مردی در تشییع جنازهای میخندد، قسم خورد که هرگز با او سخن نگوید<ref>ر.ک: همان، ص77</ref>. | * اینگونه هجرت (قطع ارتباط با عاصیان و مفسدان)، ناپسند نیست. آیا نمیبینی که پیامبر(ص) فرمان داد که مردم با کعب بن مالک سخن نگویند، آنگاه که کعب از غزوه تبوک، تخلف کرد و این قانونی پذیرفتهشده در نزد دانشمندان است که از بدعتسازان دوری گزینند و هجرت کنند و سخن مگویند و [[ابن مسعود]] وقتی دید که مردی در تشییع جنازهای میخندد، قسم خورد که هرگز با او سخن نگوید<ref>ر.ک: همان، ص77</ref>. | ||
* [[شمسالدین بن مفلح حنبلی]] در کتاب [[الآداب الشرعية]] گفته است: قطع رابطه با کسی که گناهان فعلی و قولی و اعتقادی را آشکارا مرتکب میشود، سنتی اسلامی است<ref>ر.ک: همان، ص93</ref>. | * [[مقدسی حنبلی، محمد بن مفلح|شمسالدین بن مفلح حنبلی]] در کتاب [[الآداب الشرعية]] گفته است: قطع رابطه با کسی که گناهان فعلی و قولی و اعتقادی را آشکارا مرتکب میشود، سنتی اسلامی است<ref>ر.ک: همان، ص93</ref>. | ||
* عمر بن خطاب، فرمان داد که مردم با «صبیغ» قطع ارتباط کنند؛ چون او همواره از مشکلات قرآن میپرسید؛ پس هیچکسی با او سخنی نمیگفت<ref>ر.ک: همان، ص83</ref>. | * عمر بن خطاب، فرمان داد که مردم با «صبیغ» قطع ارتباط کنند؛ چون او همواره از مشکلات قرآن میپرسید؛ پس هیچکسی با او سخنی نمیگفت<ref>ر.ک: همان، ص83</ref>. | ||
* «عائشة كانت مهاجرة لحفصة»؛ یعنی عایشه با حفصه قطع ارتباط کرده بود<ref>ر.ک: همان، ص106</ref>. | * «عائشة كانت مهاجرة لحفصة»؛ یعنی عایشه با حفصه قطع ارتباط کرده بود<ref>ر.ک: همان، ص106</ref>. | ||
| خط ۵۷: | خط ۵۷: | ||
[[رده:کتابشناسی]] | [[رده:کتابشناسی]] | ||
[[رده:اسلام، عرفان، غیره]] | |||
[[رده: فقه و اصول]] | |||
[[رده: فقه مذاهب]] | |||
[[رده: فقه اهل سنت]] | |||
[[رده:مقالات بازبینی | [[رده:مقالات بازبینی شده2 آذر 1402]] | ||
[[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ مهر 1402 توسط محمد خردمند]] | [[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ مهر 1402 توسط محمد خردمند]] | ||
[[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ مهر 1402 توسط محسن عزیزی]] | [[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ مهر 1402 توسط محسن عزیزی]] | ||