بنیادهای ملیت در جامعه ایدهآل اسلامی: تفاوت میان نسخهها
A-esmaeili (بحث | مشارکتها) (صفحهای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات کتاب | تصویر =NUR54764J1.jpg | عنوان = بنیادهای ملیت در جامعه ایده آل اسلامی | عنوانهای دیگر = | پدیدآورندگان | پدیدآوران = عمید زنجانی، عباسعلی (نويسنده) |زبان | زبان = فارسی | کد کنگره = /ع8ب9 231/3 BP | موضوع = |ناشر | ناشر = بنیاد بعثت....» ایجاد کرد) |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۴۳: | خط ۴۳: | ||
[[رده:کتابشناسی]] | [[رده:کتابشناسی]] | ||
[[رده:اسلام، عرفان، غیره]] | |||
[[رده:مقالات بازبینی | [[رده:کلام و عقاید]] | ||
[[رده:اسلام و علوم و عقاید جدید، تجدید حیات فکری، جنبشهای اصلاحطلبانه]] | |||
[[رده:فقه سیاسی]] | |||
[[رده:مقالات بازبینی شده2 شهریور 1404]] | |||
[[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ مرداد 1404 توسط محمد خردمند]] | [[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ مرداد 1404 توسط محمد خردمند]] | ||
نسخهٔ کنونی تا ۲۰ اوت ۲۰۲۵، ساعت ۱۱:۲۷
| بنیادهای ملیت در جامعه ایده آل اسلامی | |
|---|---|
| پدیدآوران | عمید زنجانی، عباسعلی (نويسنده) |
| ناشر | بنیاد بعثت. واحد تحقیقات اسلامی |
| مکان نشر | ایران - تهران |
| سال نشر | 1361ش |
| چاپ | 1 |
| زبان | فارسی |
| تعداد جلد | 1 |
| کد کنگره | /ع8ب9 231/3 BP |
| نورلایب | مطالعه و دانلود pdf |
بنیادهای ملیت در جامعه ایدهآل اسلامی، از آثار نویسنده و فقیه معاصر و پژوهشگر مسائل اندیشه سیاسی اسلام، عباسعلی عمید زنجانی (1316-1390ش)، به بررسی چگونگی تشکیل امت و اجتماع مطلوب از دیدگاه اسلام میپردازد و عوامل و ویژگیهای اساسی آن را تبیین میکند.
هدف و روش
- آیتالله عمید زنجانی با تأکید بر آنکه در کتابهای اسلام و همزيستى مسالمتآميز، اسلام و حقوق ملل و حقوق اقليتها از ديدگاه فقه اسلامى کوشیده است که اميدبخش و رهگشاى نسل نو گردد، افزوده است:
- در اين كتاب، ما با انسانىترين شكل «ملت» و زيباترين تصويرى از مفهوم «مليت» و استوارترين تئورى «جامعۀ متحد»، متشكل از مليتها و مذاهب گوناگون، آشنا مىشويم.[۱]
ساختار و محتوا
- این اثر تقسیم به فصل و بخش و مانند آن نشده و بعد از مقدمه نویسنده، مطالب اصلی ذیل چند عنوان مطرح شده است. برخی از مهمترین مباحث کتاب حاضر عبارت است از: عناصر مليّت، مليّت بر اساس بنيادهاى انسانى، همبستگى و وحدت فكر و عقيده و آرمان، ايمان؛ تنها عنصر بنيادى امت اسلامى، تابعيتها در جامعۀ متحدۀ اسلامى، موارد تابعيت قهرى، تابعيت قراردادى، ارتداد، مرتد ملى و مرتد فطرى، ارتداد ظاهرى و بازگشت به تابعيت.
نمونه مباحث
- مسلمان از هر نژاد و از هر جا و با هر گونه خصوصيات مادى و شرائط غيراختيارى، فقط در برابر قانون و نظام اسلام تعهد دارد و آنرا شايستۀ زندگى انسانيش مىداند و در برابر آن، خاضع و مطيع است و در نتيجه، در جامعۀ ايدهآل اسلامى، ملتى زندگى مىكنند كه همه يكدل و يك جان، دل به يك نظام و قانون بسته و خواهان سيستم واحدى هستند.... اين خواست همگانى، در جامعۀ اسلامى تنها بدان جهت نيست كه نظام و قانون اسلام را براى جامعۀ بشرى نظام و قانون ایدهآل و حياتبخش و سازنده و باشكوه مىدانند، بلكه بدان جهت نيز هست كه بدان به چشم يك ناموس مقدس الهى، و خواست خدا و برنامهاى آسمانى مىنگرند و براى آن شكوه و جلال معنوى نيز قائلند. [۲]
- تابعيت قراردادى «ذمه» که بر اساس آن، غيرمسلمانان نيز بهطوررسمى در جامعۀ اسلامى شركت میکنند و با مسلمانان تشكيل ملت واحدى میدهند، از صلحجويانهترين قوانین اسلام است.[۳]
پانویس
منابع مقاله
- مقدمه و متن کتاب.