تو نیز راست میگویی: عینالقضات همدانی و مسئله اختلاف عقیده: تفاوت میان نسخهها
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۸: | خط ۸: | ||
|زبان | |زبان | ||
| زبان =فارسی | | زبان =فارسی | ||
| کد کنگره = | | کد کنگره =2چ9ع / 279 BP | ||
| موضوع =عینالقضات همدانی -- نقد و تفسیر | | موضوع =عینالقضات همدانی -- نقد و تفسیر | ||
|ناشر | |ناشر | ||
| خط ۱۵: | خط ۱۵: | ||
| سال نشر = 1403 | | سال نشر = 1403 | ||
| کد اتوماسیون = | | کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE168050AUTOMATIONCODE | ||
| چاپ =اول | | چاپ =اول | ||
| شابک =0ـ3ـ97489ـ622ـ978 | | شابک =0ـ3ـ97489ـ622ـ978 | ||
| خط ۴۸: | خط ۴۸: | ||
[[رده:کتابشناسی]] | [[رده:کتابشناسی]] | ||
[[رده:اسلام، عرفان، غیره]] | |||
[[رده:تصوف و عرفان]] | |||
[[رده:طبقات، تراجم، کتب مناقب]] | |||
[[رده:مقالات(مرداد 1404) باقی زاده]] | [[رده:مقالات(مرداد 1404) باقی زاده]] | ||
[[رده:مقالات بازبینی | [[رده:مقالات بازبینی شده2 مرداد 1404]] | ||
نسخهٔ کنونی تا ۲۹ ژوئیهٔ ۲۰۲۵، ساعت ۰۹:۴۷
| تو نیز راست میگویی: عینالقضات همدانی و مسئلۀ اختلاف عقیده | |
|---|---|
 | |
| پدیدآوران | چاوشی، روحالله (نویسنده) |
| عنوانهای دیگر | عینالقضات همدانی و مسئلۀ اختلاف عقیده |
| ناشر | آن سو |
| مکان نشر | تهران |
| سال نشر | 1403 |
| چاپ | اول |
| شابک | 0ـ3ـ97489ـ622ـ978 |
| موضوع | عینالقضات همدانی -- نقد و تفسیر |
| زبان | فارسی |
| تعداد جلد | 1 |
| کد کنگره | 2چ9ع / 279 BP |
تو نیز راست میگویی: عینالقضات همدانی و مسئلۀ اختلاف عقیده تألیف روحالله چاوشی، پژوهشگر فلسفه و عرفان اسلامی. این کتاب به بررسی دیدگاههای عینالقضات همدانی (492-525ق)، عارف و فیلسوف نامدار ایرانی، درباره مسئله اختلاف عقاید و تنوعپذیری باورها میپردازد.
ساختار
کتاب شامل چهار فصل اصلی است: 1. سرآغاز 2. اختلاف عقاید 3. مبانی و پیشفرضها 4. سرانجام. همچنین دارای پیشگفتار، پیوستی درباره زندگی و آثار عینالقضات و کتابنامه است.
گزارش کتاب
این اثر به تحلیل یکی از جنبههای کمتر بررسی شده اندیشه عینالقضات همدانی، یعنی دیدگاه او درباره اختلاف عقاید و تنوع باورها میپردازد. نویسنده با رویکردی تحلیلی، ابتدا چارچوب نظری «تنوعپذیری باورها» را تبیین کرده و سپس به بررسی آرای عینالقضات در این زمینه میپردازد.
کتاب نشان میدهد که عینالقضات در عصری که داشتن عقاید مخالف مرسوم میتوانست خطرناک باشد، به نقد جزماندیشی و پیشداوری میپرداخت و از تنوع عقاید دفاع میکرد. نویسنده سه مرحله از انتقادات عینالقضات را بررسی میکند: انتقاد از پیشداوری، انتقاد از فهم نادرست و انتقاد از تسریهای بیوجه.
در بخش دیگری از کتاب، مبانی معرفتشناختی و زبانشناختی دیدگاه عینالقضات تحلیل شده است. نویسنده نشان میدهد که چگونه عینالقضات با تکیه بر مباحث زبانشناختی، به توجیه تنوع عقاید پرداخته است. این اثر منبعی ارزشمند برای شناخت جنبههای کمتر بررسی شده اندیشه این عارف نامدار و نیز مطالعه تاریخی مسئله تسامح و تنوع عقاید در سنت فکری اسلامی است.[۱]
پانويس
منابع مقاله
پایگاه کتابخانه تخصصی ادبیات