تهذيب الأجوبة (محقق سامرائی): تفاوت میان نسخه‌ها

جز
جایگزینی متن - ' :' به ':'
بدون خلاصۀ ویرایش
جز (جایگزینی متن - ' :' به ':')
خط ۳۰: خط ۳۰:
==هدف و روش==
==هدف و روش==
* [[سامرائی، صبحی|سید صبحی بدری سامرایی]]، می‌گوید: این اثر از اولین آثاری است که اصول مذهب [[احمد بن حنبل]] را بیان می‌کند<ref>ر.ک: مقدمه محقق، ص13</ref>.
* [[سامرائی، صبحی|سید صبحی بدری سامرایی]]، می‌گوید: این اثر از اولین آثاری است که اصول مذهب [[احمد بن حنبل]] را بیان می‌کند<ref>ر.ک: مقدمه محقق، ص13</ref>.
* [[حنبلی، حسن‌ بن‌ حامد|ابوعبدالله حسن بن حامد بن علی بن مروان بغدادی]]، روش‌های کلیدی متعددی را برای تبیین اختلافات در پاسخ‌های [[ابن حنبل، احمد بن محمد|احمد بن حنبل]] بیان می‌کند؛ از جمله :
* [[حنبلی، حسن‌ بن‌ حامد|ابوعبدالله حسن بن حامد بن علی بن مروان بغدادی]]، روش‌های کلیدی متعددی را برای تبیین اختلافات در پاسخ‌های [[ابن حنبل، احمد بن محمد|احمد بن حنبل]] بیان می‌کند؛ از جمله:
# گاهی پاسخ‌های دوگانه [[ابن حنبل، احمد بن محمد|احمد بن حنبل]] به معنای تخییر مکلف است؛ مثل پاسخی که به پرسش از حکم فراموش کردن نماز وتر می‌دهد<ref>ر.ک: متن کتاب، ص98-99</ref>.
# گاهی پاسخ‌های دوگانه [[ابن حنبل، احمد بن محمد|احمد بن حنبل]] به معنای تخییر مکلف است؛ مثل پاسخی که به پرسش از حکم فراموش کردن نماز وتر می‌دهد<ref>ر.ک: متن کتاب، ص98-99</ref>.
# وقتی [[ابن حنبل، احمد بن محمد|احمد بن حنبل]] می‌گوید: «لا أعرف» و «ما سمعت» («نمی‌دانم» و «نشنیده‌ام»)، این پاسخ‌ها، لزوماً به معنای تحریم یا تحلیل یا ابطال نیست، بلکه نشانه‌ توقف و احتیاط او در صدور حکم است<ref>ر.ک: همان، ص143</ref>.
# وقتی [[ابن حنبل، احمد بن محمد|احمد بن حنبل]] می‌گوید: «لا أعرف» و «ما سمعت» («نمی‌دانم» و «نشنیده‌ام»)، این پاسخ‌ها، لزوماً به معنای تحریم یا تحلیل یا ابطال نیست، بلکه نشانه‌ توقف و احتیاط او در صدور حکم است<ref>ر.ک: همان، ص143</ref>.