إعلام الأريب بحدوث بدعة المحاريب: تفاوت میان نسخه‌ها

→ تفاوت با ویرایش قدیمی‌تر

إعلام الأريب بحدوث بدعة المحاريب (نمایش مبدأ)

نسخهٔ ‏۲۹ ژوئیهٔ ۲۰۲۵، ساعت ۰۹:۳۴

۵۹۶ بایت اضافه‌شده ، ۲۹ ژوئیه

جز

جایگزینی متن - ' ' به ''

Hbaghizadeh

دیوان‌سالاران، مدیران

۱۴۵٬۹۸۱

ویرایش

@@ خط ۶: / خط ۶: @@
 | پدیدآوران =
 [[سیوطی، عبدالرحمن بن ابی‌‌بکر]] (نويسنده)
-[[فره، عماد طه ]] (محقق)
+[[فره، عماد طه]] (محقق)
-[[ابوحذيفه ، ابراهيم بن محمد]] ( گردآورنده)
+[[ابوحذيفه، ابراهيم بن محمد]] (گردآورنده)
 |زبان
 | زبان = عربی
-| کد کنگره =
+| کد کنگره =BP۲۶۱/س۹الف۶
-| موضوع =
+| موضوع =مسجدها-احادیث,محرابهای اسلامی - احادیث,معماری مساجد - احادیث,محرابهای اسلامی - معماری - احادیث
 |ناشر
 | ناشر = حزب کمونیست ایران (مارکسیست لنینیست مائوئیست)
@@ خط ۲۶: / خط ۲۶: @@
 | پیش از =
 }}
-'''إعلام الأريب بحدوث بدعة المحاريب'''، نوشته ادیب، محدّث، مورّخ، مفسّر، فقیه و نویسنده فعال شافعی قرن نهم و دهم قمری، [[جلال‌الدین عبدالرحمن سیوطی]] (849-911ق)، محراب‌سازی در مساجد را از نظر فقهی (در مکتب پیروان خُلفا) بررسی می‌کند و آن را بدعت می‌شمارد. همچنین رساله‌ای به نام «تحذير الساجد من بدع بناء المساجد» (گردآوری [[ابوحذیفه ابراهیم بن محمد]]) در همین زمینه، ضمیمه این کتاب شده است.
+'''إعلام الأريب بحدوث بدعة المحاريب'''، نوشته ادیب، محدّث، مورّخ، مفسّر، فقیه و نویسنده فعال شافعی قرن نهم و دهم قمری، [[جلال‌الدین عبدالرحمن سیوطی]] (849-911ق)، محراب‌سازی در مساجد را از نظر فقهی (در مکتب پیروان خُلفا) بررسی می‌کند و آن را بدعت می‌شمارد. همچنین رساله‌ای به نام «تحذير الساجد من بدع بناء المساجد» (گردآوری [[ابوحذيفه، ابراهيم بن محمد|ابوحذیفه ابراهیم بن محمد]]) در همین زمینه، ضمیمه این کتاب شده است.
 ==هدف و روش==
@@ خط ۳۵: / خط ۳۵: @@
 ==انتقاد==
-دیدگاه [[سیوطی]] مبتنی بر دریافتی شخصی از روایات است و در بحث حاضر مورد انتقاد هم واقع شده است؛ محقق کتاب، [[عماد طه فره]]، یادآور شده است: [[مناوی]] در [[فيض القدير]] نوشته است: نظر نویسنده، بر اساس برداشتی خاصّ از الفاظ روایت (روایت ابن عمرو که در آن آمده است: «اتقوا هذه المذابح - يعني المحاريب -») است که (مراد از محراب چیزی جز محراب‌های رایج در مساجد فعلی نیست)؛ در صورتی که این سخن درست نیست و [[ابن اثیر]] تصریح کرده است که منظور از «محاریب» در این روایت، «صدور المجالس» یعنی ابتدا و اول مجلس‌ها است و روایت انس از همین باب است که: «كان يكره المحاريب» («محاریب» را دوست نمی‌داشت)؛ یعنی خوش نمی‌داشت که در اول مجلس بنشیند و بالاتر از مردم باشد<ref>ر.ک: همان، پاورقی 1</ref>.
+دیدگاه [[سیوطی]] مبتنی بر دریافتی شخصی از روایات است و در بحث حاضر مورد انتقاد هم واقع شده است؛ محقق کتاب، [[فره، عماد طه|عماد طه فره]]، یادآور شده است: [[مناوی، محمد عبدالرؤوف بن تاج العارفين|مناوی]] در فيض القدير نوشته است: نظر نویسنده، بر اساس برداشتی خاصّ از الفاظ روایت (روایت ابن عمرو که در آن آمده است: «اتقوا هذه المذابح - يعني المحاريب -») است که (مراد از محراب چیزی جز محراب‌های رایج در مساجد فعلی نیست)؛ در صورتی که این سخن درست نیست و [[ابن اثیر (ابهام زدایی)|ابن اثیر]] تصریح کرده است که منظور از «محاریب» در این روایت، «صدور المجالس» یعنی ابتدا و اول مجلس‌ها است و روایت انس از همین باب است که: «كان يكره المحاريب» («محاریب» را دوست نمی‌داشت)؛ یعنی خوش نمی‌داشت که در اول مجلس بنشیند و بالاتر از مردم باشد<ref>ر.ک: همان، پاورقی 1</ref>.
 ==نمونه مباحث==
-* ابن ابی‌شیبه با سند از ابن مسعود نقل کرده است که او گفت: «اتقوا هذه المحاريب»؛ یعنی درباره این محراب‌ها، خودتان را از عقوبت الهی نگهدارید<ref>ر.ک: متن کتاب، ص18</ref>.
+* [[ابن ابی‌شیبه، عبدالله بن محمد|ابن ابی‌شیبه]] با سند از [[عبدالله بن مسعود|ابن مسعود]] نقل کرده است که او گفت: «اتقوا هذه المحاريب»؛ یعنی درباره این محراب‌ها، خودتان را از عقوبت الهی نگهدارید<ref>ر.ک: متن کتاب، ص18</ref>.
 ==پانویس==
@@ خط ۵۰: / خط ۵۰: @@
 [[رده:کتاب‌شناسی]]
+[[رده:اسلام، عرفان، غیره]]
+[[رده:آداب و رسوم]]
+[[رده: مباحث خاص آداب و رسوم]]
-[[رده:مقالات بازبینی نشده2]]
+[[رده:مقالات بازبینی شده2 آبان 1402]]
 [[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ مهر 1402 توسط محمد خردمند]]
 [[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ مهر 1402 توسط محسن عزیزی]]