إکسیر الدعوات: تفاوت میان نسخهها
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - ' ،' به '،') برچسبها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - ' ' به '') |
||
| خط ۸: | خط ۸: | ||
|زبان | |زبان | ||
| زبان = عربی | | زبان = عربی | ||
| کد کنگره = | | کد کنگره =/ز2الف7 266 BP | ||
| موضوع = | | موضوع = | ||
|ناشر | |ناشر | ||
نسخهٔ کنونی تا ۲۹ ژوئیهٔ ۲۰۲۵، ساعت ۰۹:۳۴
| إکسیر الدعوات | |
|---|---|
 | |
| پدیدآوران | زاهد، عبد الله بن محمد (نويسنده) |
| ناشر | مکتبة الفقيه |
| مکان نشر | کویت - سالمیه |
| سال نشر | 1427ق - 2006م |
| چاپ | 3 |
| شابک | - |
| زبان | عربی |
| تعداد جلد | 1 |
| کد کنگره | /ز2الف7 266 BP |
| نورلایب | مطالعه و دانلود pdf |
إكسير الدعوات، تألیف عبدالله بن محمد بن عباس زاهد، مجموعهای از دعاها، حرزها یا طلسمها، خواص آیات و سور قرآن و اسماء حسنی، از پیامبر(ص)، ائمه اطهار(ع) و مباحث مرتبط با علوم سنتی (مانند علم حروف و نجوم) است که با هدف طلب حاجات، دفع بلاها و کسب فواید معنوی و مادی جمعآوری شده است.
انگیزه جمعآوری
عبدالله بن محمد مینویسد: ازآنجاییکه بسیاری از مردم خواهان علوم روحانی (که مشکلات را حل و حاجات را برطرف میکنند) هستند، برای برآوردن این خواسته، وارد مجموعه روایات پیامبر(ص) و ائمه اطهار(ع) شده و تعدادی از دعاهای عرفانی، حرزهای مؤثر، خواص قرآنی، عهود هفتگانه سلیمانیه و دیگر مواردی را که برای جلب اعمال نیکو و دفع سحر شیطانی مؤثر است، گزینش کرده و نام آن را «إكسير الدعوات» نهادم[۱].
ساختار
این کتاب، شامل مجموعهای گسترده و متنوع از ادعیه، احراز، خواص آیات و اسماء حسنی و مباحث مرتبط با علوم سنتی است که بهصورت موضوعی با عنوان موضوع، بدون فصل یا باببندی مشخصی فهرست شدهاند.
سبک نگارش
میتوان ویژگیهای اصلی سبک نگارش کتاب را به شرح زیر برشمرد:
- ارائه مستقیم متون و نصوص: نویسنده بیشتر به ذکر اصل متن و فواید و خواص مترتب بر آن بسنده کرده است و کمتر به شرح و تفصیل نظری پرداخته؛ مانند بخش خواص اسماء الحسنی[۲] و خواص سورهها و آیات[۳].
- تأکید بر منافع و نتایج عملی: در معرفی هر دعا، حرز، آیه، یا اسم الهی، تمرکز اصلی بر فایده یا نتیجهای است که با انجام عمل مربوطه (مانند خواندن، نوشتن، یا حمل) حاصل میشود؛ ماند ذکر خواص برای کسب روزی، شفا، محافظت و موفقیت در امور مختلف[۴].
- استفاده از جداول و اشکال: در بخشهایی که نیاز به ارائه اطلاعات ساختاریافته یا مرتبط با علوم عددی و نجومی است، از جداول استفاده شده است؛ مانند جدول ساعات فلکی[۵] و جداول مربوط به خواص اسماء الحسنی[۶]. همچنین اشکالی برای نمایش برخی حرزها یا جداول عددی ارائه شده است؛ مانند شکل مربوط به حجاب بکاء اطفال[۷] یا جداول متعدد دیگر.
- انتساب به روایات و تجربیات: بسیاری از ادعیه، حرزها و خواص ذکرشده، به معصومین(ع) و پیامبر(ص) منتسب شدهاند و در مواردی به نقل از ایشان یا یارانشان فواید و نحوه استفاده بیان گردیده است؛ مانند: حرزهای منسوب به ائمه(ع)[۸] و پیامبر(ص)[۹]، خواص اسماء الحسنی با روایات مربوطه[۱۰]، خواص سورهها با روایات مربوطه[۱۱]. گاهی نیز به تجربیات عملی اشاره شده است؛ مانند مواردی که ذکر شده فلان عمل برای فلان حاجت مجرب است[۱۲].
- حذف سند و منبع روایت: بسیاری از روایات بدون سند و منبع و فقط با نام قائل نقل میشوند[۱۳].
گزارش محتوا
محتوای کتاب در بخشهای زیر قابل دستهبندی است:
- کتاب با مقدمهای کوتاه در مورد اوقاتی که دعا در آنها مستجاب است، آغاز میشود[۱۴]. سپس به بخش خواص اذکار و ثواب آنها میپردازد[۱۵].
- بخش عمدهای از کتاب، شامل ادعیه برای امور مختلف است . این دعاها شامل دعای حریق[۱۶]، سرور[۱۷]، معراج[۱۸]، لیلة المبیت امیرالمؤمنین(ع)[۱۹]، همچنین ادعیهای برای حاجات خاص، مانند: دعای قاف[۲۰]، دعای لعن از امام رضا(ع)[۲۱]، دعای اسماء الحسنى[۲۲]، دعای مظلوم[۲۳]، دعای کنز العرش[۲۴] است. ادعیه دیگری نیز برای مواقع و نیازهای متفاوت ذکر شدهاند؛ از جمله دعای کسی که شب یا روز تنها خوابیده[۲۵]، دعا در طلب رزق[۲۶]، دعای ادای قرض[۲۷]، اذکار و اعمال برای جلب رزق[۲۸]، ادعیه شفا از جمیع امراض[۲۹]، دعای سفر[۳۰] و دعا برای بسته شدن زبان دشمنان[۳۱]، همچنین دعای در امان بودن از سحر[۳۲]، دعا و حرز برای دفع ضرر چشمزخم[۳۳]، آیات شفا[۳۴] و آیات لطف[۳۵]، دعای امان از سرقت[۳۶]، دعاهای در امان ماندن از جن و شیاطین[۳۷].
- احراز و حجابها بخش مهم دیگری از کتاب را تشکیل میدهند؛ مانند حرز امام عسکری(ع)[۳۸]، حجاب امام حجة بن الحسن(عج)[۳۹]، حجاب امان از ترس[۴۰]، حرز امام جواد(ع)[۴۱].
- همچنین هیاکل هفتگانه[۴۲] و عهود سلیمانیه هفتگانه[۴۳]، که برای محافظت و اهداف مختلف دیگر بهکار میروند، در کتاب ذکر شدهاند.
- بخش مهم دیگری به خواص قرآن کریم اختصاص دارد: این بخش شامل خواص بسم الله، آیة الکرسی و خواص سورههای مختلف قرآن، از سوره حمد تا سوره ناس، با ذکر فواید و نحوه استفاده از آنها برای مقاصد گوناگون است[۴۴].
- کتاب همچنین به خواص اسماء الحسنى (نامهای نیکوی خداوند) میپردازد: این بخش فواید هر اسم را بهطور جداگانه شرح میدهد و نحوه استفاده از آنها را برای دستیابی به حاجات و دفع مشکلات بیان میکند. روشهای استفاده از اسماء الحسنى و خواص برخی آیات نیز ذکر شده است. خواص حروف اوایل سور و خواص بعضی از آیات نیز در این بخش گنجانده شده است[۴۵].
- مباحث مرتبط با علوم سنتی نیز در کتاب یافت میشوند؛ از جمله این موارد میتوان به خواص تربت حسینی، خواص نگین انگشترها، دعای بهره بردن از تربت امام حسین(ع) اشاره کرد[۴۶].
- همچنین بخشهایی در مورد استخاره و طرق آن[۴۷]، شناخت برخی از اسرار حروف، شناخت استخراج ملوک علویه و اعوان سفلیه برای قضای حوائج، شناخت اسم سارق، شناخت حال مریض و فرد غایب و حامل و زوجین، انتخاب ایام، شناخت ساعات فلکیه، شناخت برج قمر و شناخت شرف سیارهها و فرود آمدن آنها[۴۸]، ذکر شدهاند که نشاندهنده وجود مباحث مرتبط با علوم غریبه و نجوم احکامی در کتاب است.
اهمیت کتاب
با توجه به مطالبی که در محتوای کتاب ارائه شد، اهمیت آن را میتوان در موارد زیر خلاصه کرد:
- جامعیت در ارائه ابزارهای معنوی: این کتاب، مجموعهای گسترده و متنوع از دعاها، حرزها، آیات و اسماء الحسنی را برای نیازهای گوناگون دنیوی و اخروی گردآوری کرده است. این جامعیت، آن را به منبعی مرجع برای افرادی که به دنبال کمک معنوی در مواجهه با مشکلات یا دستیابی به اهداف خود هستند، تبدیل میکند.
- تأکید بر حفاظت و دفع شر: بخش قابل توجهی از کتاب به حرزها و راههای محافظت در برابر انواع خطرات، مانند: دشمنان، جن و شیاطین، بیماریها، چشمزخم و سحر اختصاص دارد. این امر نشاندهنده اهمیت کتاب بهعنوان راهنمایی برای کسب امنیت و آرامش خاطر از طریق توسل به خداوند و ابزارهای معنوی است.
- ارتباط با آموزههای دینی و سنت ائمه(ع): بسیاری از مطالب کتاب به معصومین(ع) و پیامبر(ص) منتسب شدهاند. این انتسابها به کتاب اعتبار و ارزش دینی میبخشد و محتوای آن را در چارچوب باورها و سنتهای شیعی قرار میدهد.
پانویس
- ↑ ر.ک: مقدمه، ص6-5
- ↑ ر.ک: متن کتاب، ص434
- ↑ ر.ک: همان، ص376
- ↑ ر.ک: همان، ص433-430
- ↑ ر.ک: همان، ص537
- ↑ ر.ک: همان، ص434
- ↑ ر.ک: همان، ص464
- ↑ ر.ک: همان، ص493
- ↑ ر.ک: همان، ص466
- ↑ ر.ک: همان، ص412
- ↑ ر.ک: همان، ص376
- ↑ ر.ک: همان، ص434
- ↑ ر.ک: همان، ص226
- ↑ ر.ک: مقدمه کتاب، ص7-5
- ↑ ر.ک: متن کتاب، ص13
- ↑ ر.ک: همان، ص19
- ↑ ر.ک: همان، ص27
- ↑ ر.ک: همان، ص39
- ↑ ر.ک: همان، ص57
- ↑ ر.ک: همان، ص64
- ↑ ر.ک: همان، ص75
- ↑ ر.ک: همان، ص76
- ↑ ر.ک: همان، ص100
- ↑ ر.ک: همان، ص131
- ↑ ر.ک: همان، ص155
- ↑ ر.ک: همان، ص161
- ↑ ر.ک: همان، ص163
- ↑ ر.ک: همان، ص165
- ↑ ر.ک: همان، ص176
- ↑ ر.ک: همان، ص217
- ↑ ر.ک: همان، ص236
- ↑ ر.ک: همان، ص284
- ↑ ر.ک: همان، ص293
- ↑ ر.ک: همان، ص312
- ↑ ر.ک: همان، ص315
- ↑ ر.ک: همان، ص236
- ↑ ر.ک: همان، ص268
- ↑ ر.ک: همان، ص493
- ↑ ر.ک: همان، ص456
- ↑ ر.ک: همان، ص457
- ↑ ر.ک: همان، ص454
- ↑ ر.ک: همان، ص498
- ↑ ر.ک: همان، ص504
- ↑ ر.ک: همان، ص384-326
- ↑ ر.ک: همان، ص435-381
- ↑ ر.ک: همان، ص447-437
- ↑ ر.ک: همان، ص304
- ↑ ر.ک: همان، ص538-527
منابع مقاله
مقدمه و متن کتاب.