إکسیر الدعوات: تفاوت میان نسخهها
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - ' ' به '') |
||
| (۵ نسخهٔ میانیِ ایجادشده توسط همین کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۵: | خط ۵: | ||
| پدیدآورندگان | | پدیدآورندگان | ||
| پدیدآوران = | | پدیدآوران = | ||
[[زاهد، عبد الله بن محمد ]] (نويسنده) | [[زاهد، عبد الله بن محمد]] (نويسنده) | ||
|زبان | |زبان | ||
| زبان = عربی | | زبان = عربی | ||
| کد کنگره = | | کد کنگره =/ز2الف7 266 BP | ||
| موضوع = | | موضوع = | ||
|ناشر | |ناشر | ||
| خط ۳۶: | خط ۳۶: | ||
* ارائه مستقیم متون و نصوص: نویسنده بیشتر به ذکر اصل متن و فواید و خواص مترتب بر آن بسنده کرده است و کمتر به شرح و تفصیل نظری پرداخته؛ مانند بخش خواص اسماء الحسنی<ref>ر.ک: متن کتاب، ص434</ref> و خواص سورهها و آیات<ref>ر.ک: همان، ص376</ref>. | * ارائه مستقیم متون و نصوص: نویسنده بیشتر به ذکر اصل متن و فواید و خواص مترتب بر آن بسنده کرده است و کمتر به شرح و تفصیل نظری پرداخته؛ مانند بخش خواص اسماء الحسنی<ref>ر.ک: متن کتاب، ص434</ref> و خواص سورهها و آیات<ref>ر.ک: همان، ص376</ref>. | ||
* تأکید بر منافع و نتایج عملی: در معرفی هر دعا، حرز، آیه، یا اسم الهی، تمرکز اصلی بر فایده یا نتیجهای است که با انجام عمل مربوطه (مانند خواندن، نوشتن، یا حمل) حاصل میشود؛ ماند ذکر خواص برای کسب روزی، شفا، محافظت و موفقیت در امور مختلف<ref>ر.ک: همان، ص433-430</ref>. | * تأکید بر منافع و نتایج عملی: در معرفی هر دعا، حرز، آیه، یا اسم الهی، تمرکز اصلی بر فایده یا نتیجهای است که با انجام عمل مربوطه (مانند خواندن، نوشتن، یا حمل) حاصل میشود؛ ماند ذکر خواص برای کسب روزی، شفا، محافظت و موفقیت در امور مختلف<ref>ر.ک: همان، ص433-430</ref>. | ||
* استفاده از جداول و اشکال: در بخشهایی که نیاز به ارائه اطلاعات ساختاریافته یا مرتبط با علوم عددی و نجومی است، از جداول استفاده شده است؛ مانند جدول ساعات فلکی<ref>ر.ک: همان، ص537</ref> و جداول مربوط به خواص اسماء الحسنی<ref>ر.ک: همان، ص434</ref>. همچنین اشکالی برای نمایش برخی حرزها یا جداول عددی ارائه شده است؛ مانند شکل مربوط به حجاب بکاء اطفال<ref>ر.ک: | * استفاده از جداول و اشکال: در بخشهایی که نیاز به ارائه اطلاعات ساختاریافته یا مرتبط با علوم عددی و نجومی است، از جداول استفاده شده است؛ مانند جدول ساعات فلکی<ref>ر.ک: همان، ص537</ref> و جداول مربوط به خواص اسماء الحسنی<ref>ر.ک: همان، ص434</ref>. همچنین اشکالی برای نمایش برخی حرزها یا جداول عددی ارائه شده است؛ مانند شکل مربوط به حجاب بکاء اطفال<ref>ر.ک: همان، ص464</ref> یا جداول متعدد دیگر. | ||
* انتساب به روایات و تجربیات: بسیاری از ادعیه، حرزها و خواص ذکرشده، به معصومین(ع) و پیامبر(ص) منتسب شدهاند و در مواردی به نقل از ایشان یا یارانشان فواید و نحوه استفاده بیان گردیده است؛ مانند: حرزهای منسوب به ائمه(ع)<ref>ر.ک: همان، ص493</ref> و پیامبر(ص)<ref>ر.ک: همان، ص466</ref>، خواص اسماء الحسنی با روایات مربوطه<ref>ر.ک: همان، ص412</ref>، خواص سورهها با روایات مربوطه<ref>ر.ک: همان، ص376</ref>. گاهی نیز به تجربیات عملی اشاره شده است؛ مانند مواردی که ذکر شده فلان عمل برای فلان حاجت مجرب است<ref>ر.ک: همان، ص434</ref>. | * انتساب به روایات و تجربیات: بسیاری از ادعیه، حرزها و خواص ذکرشده، به معصومین(ع) و پیامبر(ص) منتسب شدهاند و در مواردی به نقل از ایشان یا یارانشان فواید و نحوه استفاده بیان گردیده است؛ مانند: حرزهای منسوب به ائمه(ع)<ref>ر.ک: همان، ص493</ref> و پیامبر(ص)<ref>ر.ک: همان، ص466</ref>، خواص اسماء الحسنی با روایات مربوطه<ref>ر.ک: همان، ص412</ref>، خواص سورهها با روایات مربوطه<ref>ر.ک: همان، ص376</ref>. گاهی نیز به تجربیات عملی اشاره شده است؛ مانند مواردی که ذکر شده فلان عمل برای فلان حاجت مجرب است<ref>ر.ک: همان، ص434</ref>. | ||
* حذف سند و منبع روایت: بسیاری از روایات بدون سند و منبع و فقط با نام قائل نقل میشوند<ref>ر.ک: همان، ص226</ref>. | * حذف سند و منبع روایت: بسیاری از روایات بدون سند و منبع و فقط با نام قائل نقل میشوند<ref>ر.ک: همان، ص226</ref>. | ||
| خط ۴۲: | خط ۴۲: | ||
==گزارش محتوا== | ==گزارش محتوا== | ||
محتوای کتاب در بخشهای زیر قابل دستهبندی است: | محتوای کتاب در بخشهای زیر قابل دستهبندی است: | ||
# کتاب با مقدمهای کوتاه در مورد اوقاتی که دعا در آنها مستجاب است، آغاز میشود<ref>ر.ک: مقدمه کتاب، ص7-5</ref>. سپس به بخش خواص اذکار و ثواب آنها میپردازد<ref>ر.ک: متن | # کتاب با مقدمهای کوتاه در مورد اوقاتی که دعا در آنها مستجاب است، آغاز میشود<ref>ر.ک: مقدمه کتاب، ص7-5</ref>. سپس به بخش خواص اذکار و ثواب آنها میپردازد<ref>ر.ک: متن کتاب، ص13</ref>. | ||
# بخش عمدهای از کتاب، شامل ادعیه برای امور مختلف است . این دعاها شامل دعای حریق<ref>ر.ک: همان، ص19</ref>، سرور<ref>ر.ک: همان، ص27</ref>، معراج<ref>ر.ک: همان، ص39</ref>، لیلة المبیت [[امام علی علیهالسلام|امیرالمؤمنین(ع)]]<ref>ر.ک: همان، ص57</ref>، همچنین ادعیهای برای حاجات خاص، مانند: دعای قاف<ref>ر.ک: همان، ص64</ref>، دعای لعن از [[امام رضا علیهالسلام|امام رضا(ع)]]<ref>ر.ک: همان، ص75</ref>، دعای اسماء الحسنى<ref>ر.ک: همان، ص76</ref>، دعای مظلوم<ref>ر.ک: همان، ص100</ref>، دعای کنز العرش<ref>ر.ک: همان، ص131</ref> است. ادعیه دیگری نیز برای مواقع و نیازهای متفاوت ذکر شدهاند؛ از جمله دعای کسی که شب یا روز تنها خوابیده<ref>ر.ک: همان، ص155</ref>، دعا در طلب رزق<ref>ر.ک: همان، ص161</ref>، دعای ادای قرض<ref>ر.ک: همان، ص163</ref>، اذکار و اعمال برای جلب رزق<ref>ر.ک: همان، ص165</ref>، ادعیه شفا از جمیع امراض<ref>ر.ک: همان، ص176</ref>، دعای سفر<ref>ر.ک: همان، ص217</ref> و دعا برای بسته شدن زبان دشمنان<ref>ر.ک: همان، ص236</ref>، همچنین دعای در امان بودن از سحر<ref>ر.ک: همان، ص284</ref>، دعا و حرز برای دفع ضرر چشمزخم<ref>ر.ک: همان، ص293</ref>، آیات شفا<ref>ر.ک: همان، ص312</ref> و آیات لطف<ref>ر.ک: همان، ص315</ref>، دعای امان از سرقت<ref>ر.ک: همان، ص236</ref>، دعاهای در امان ماندن از جن و شیاطین<ref>ر.ک: همان، ص268</ref>. | # بخش عمدهای از کتاب، شامل ادعیه برای امور مختلف است . این دعاها شامل دعای حریق<ref>ر.ک: همان، ص19</ref>، سرور<ref>ر.ک: همان، ص27</ref>، معراج<ref>ر.ک: همان، ص39</ref>، لیلة المبیت [[امام علی علیهالسلام|امیرالمؤمنین(ع)]]<ref>ر.ک: همان، ص57</ref>، همچنین ادعیهای برای حاجات خاص، مانند: دعای قاف<ref>ر.ک: همان، ص64</ref>، دعای لعن از [[امام رضا علیهالسلام|امام رضا(ع)]]<ref>ر.ک: همان، ص75</ref>، دعای اسماء الحسنى<ref>ر.ک: همان، ص76</ref>، دعای مظلوم<ref>ر.ک: همان، ص100</ref>، دعای کنز العرش<ref>ر.ک: همان، ص131</ref> است. ادعیه دیگری نیز برای مواقع و نیازهای متفاوت ذکر شدهاند؛ از جمله دعای کسی که شب یا روز تنها خوابیده<ref>ر.ک: همان، ص155</ref>، دعا در طلب رزق<ref>ر.ک: همان، ص161</ref>، دعای ادای قرض<ref>ر.ک: همان، ص163</ref>، اذکار و اعمال برای جلب رزق<ref>ر.ک: همان، ص165</ref>، ادعیه شفا از جمیع امراض<ref>ر.ک: همان، ص176</ref>، دعای سفر<ref>ر.ک: همان، ص217</ref> و دعا برای بسته شدن زبان دشمنان<ref>ر.ک: همان، ص236</ref>، همچنین دعای در امان بودن از سحر<ref>ر.ک: همان، ص284</ref>، دعا و حرز برای دفع ضرر چشمزخم<ref>ر.ک: همان، ص293</ref>، آیات شفا<ref>ر.ک: همان، ص312</ref> و آیات لطف<ref>ر.ک: همان، ص315</ref>، دعای امان از سرقت<ref>ر.ک: همان، ص236</ref>، دعاهای در امان ماندن از جن و شیاطین<ref>ر.ک: همان، ص268</ref>. | ||
# احراز و حجابها بخش مهم دیگری از کتاب را تشکیل میدهند؛ مانند حرز [[امام حسن عسکری علیهالسلام|امام عسکری(ع)]]<ref>ر.ک: همان، ص493</ref>، حجاب امام حجة بن الحسن(عج)<ref>ر.ک: همان، ص456</ref>، حجاب امان از ترس<ref>ر.ک: همان، ص457</ref>، حرز امام جواد(ع)<ref>ر.ک: همان، ص454</ref>. | # احراز و حجابها بخش مهم دیگری از کتاب را تشکیل میدهند؛ مانند حرز [[امام حسن عسکری علیهالسلام|امام عسکری(ع)]]<ref>ر.ک: همان، ص493</ref>، حجاب امام حجة بن الحسن(عج)<ref>ر.ک: همان، ص456</ref>، حجاب امان از ترس<ref>ر.ک: همان، ص457</ref>، حرز امام جواد(ع)<ref>ر.ک: همان، ص454</ref>. | ||
| خط ۵۸: | خط ۵۸: | ||
==پانویس== | ==پانویس== | ||
{{پانویس}} | |||
==منابع مقاله== | ==منابع مقاله== | ||
| خط ۶۸: | خط ۶۸: | ||
[[رده:کتابشناسی]] | [[رده:کتابشناسی]] | ||
[[رده:اسلام، عرفان، غیره]] | |||
[[رده:مقالات بازبینی | [[رده:آداب و رسوم]] | ||
[[رده:مباحث خاص آداب و رسوم]] | |||
[[رده:ادعیه، اذکار، اوراد، اعمال]] | |||
[[رده:آثار کلی ادعیه، مجموعه متون اهل سنت (قرن 1 – 14)]] | |||
[[رده:مقالات بازبینی شده2 تیر 1404]] | |||
[[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ خرداد 1404 توسط فریدون سبحانی]] | [[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ خرداد 1404 توسط فریدون سبحانی]] | ||
[[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ خرداد 1404 توسط محسن عزیزی]] | [[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ خرداد 1404 توسط محسن عزیزی]] | ||
نسخهٔ کنونی تا ۲۹ ژوئیهٔ ۲۰۲۵، ساعت ۰۹:۳۴
| إکسیر الدعوات | |
|---|---|
 | |
| پدیدآوران | زاهد، عبد الله بن محمد (نويسنده) |
| ناشر | مکتبة الفقيه |
| مکان نشر | کویت - سالمیه |
| سال نشر | 1427ق - 2006م |
| چاپ | 3 |
| شابک | - |
| زبان | عربی |
| تعداد جلد | 1 |
| کد کنگره | /ز2الف7 266 BP |
| نورلایب | مطالعه و دانلود pdf |
إكسير الدعوات، تألیف عبدالله بن محمد بن عباس زاهد، مجموعهای از دعاها، حرزها یا طلسمها، خواص آیات و سور قرآن و اسماء حسنی، از پیامبر(ص)، ائمه اطهار(ع) و مباحث مرتبط با علوم سنتی (مانند علم حروف و نجوم) است که با هدف طلب حاجات، دفع بلاها و کسب فواید معنوی و مادی جمعآوری شده است.
انگیزه جمعآوری
عبدالله بن محمد مینویسد: ازآنجاییکه بسیاری از مردم خواهان علوم روحانی (که مشکلات را حل و حاجات را برطرف میکنند) هستند، برای برآوردن این خواسته، وارد مجموعه روایات پیامبر(ص) و ائمه اطهار(ع) شده و تعدادی از دعاهای عرفانی، حرزهای مؤثر، خواص قرآنی، عهود هفتگانه سلیمانیه و دیگر مواردی را که برای جلب اعمال نیکو و دفع سحر شیطانی مؤثر است، گزینش کرده و نام آن را «إكسير الدعوات» نهادم[۱].
ساختار
این کتاب، شامل مجموعهای گسترده و متنوع از ادعیه، احراز، خواص آیات و اسماء حسنی و مباحث مرتبط با علوم سنتی است که بهصورت موضوعی با عنوان موضوع، بدون فصل یا باببندی مشخصی فهرست شدهاند.
سبک نگارش
میتوان ویژگیهای اصلی سبک نگارش کتاب را به شرح زیر برشمرد:
- ارائه مستقیم متون و نصوص: نویسنده بیشتر به ذکر اصل متن و فواید و خواص مترتب بر آن بسنده کرده است و کمتر به شرح و تفصیل نظری پرداخته؛ مانند بخش خواص اسماء الحسنی[۲] و خواص سورهها و آیات[۳].
- تأکید بر منافع و نتایج عملی: در معرفی هر دعا، حرز، آیه، یا اسم الهی، تمرکز اصلی بر فایده یا نتیجهای است که با انجام عمل مربوطه (مانند خواندن، نوشتن، یا حمل) حاصل میشود؛ ماند ذکر خواص برای کسب روزی، شفا، محافظت و موفقیت در امور مختلف[۴].
- استفاده از جداول و اشکال: در بخشهایی که نیاز به ارائه اطلاعات ساختاریافته یا مرتبط با علوم عددی و نجومی است، از جداول استفاده شده است؛ مانند جدول ساعات فلکی[۵] و جداول مربوط به خواص اسماء الحسنی[۶]. همچنین اشکالی برای نمایش برخی حرزها یا جداول عددی ارائه شده است؛ مانند شکل مربوط به حجاب بکاء اطفال[۷] یا جداول متعدد دیگر.
- انتساب به روایات و تجربیات: بسیاری از ادعیه، حرزها و خواص ذکرشده، به معصومین(ع) و پیامبر(ص) منتسب شدهاند و در مواردی به نقل از ایشان یا یارانشان فواید و نحوه استفاده بیان گردیده است؛ مانند: حرزهای منسوب به ائمه(ع)[۸] و پیامبر(ص)[۹]، خواص اسماء الحسنی با روایات مربوطه[۱۰]، خواص سورهها با روایات مربوطه[۱۱]. گاهی نیز به تجربیات عملی اشاره شده است؛ مانند مواردی که ذکر شده فلان عمل برای فلان حاجت مجرب است[۱۲].
- حذف سند و منبع روایت: بسیاری از روایات بدون سند و منبع و فقط با نام قائل نقل میشوند[۱۳].
گزارش محتوا
محتوای کتاب در بخشهای زیر قابل دستهبندی است:
- کتاب با مقدمهای کوتاه در مورد اوقاتی که دعا در آنها مستجاب است، آغاز میشود[۱۴]. سپس به بخش خواص اذکار و ثواب آنها میپردازد[۱۵].
- بخش عمدهای از کتاب، شامل ادعیه برای امور مختلف است . این دعاها شامل دعای حریق[۱۶]، سرور[۱۷]، معراج[۱۸]، لیلة المبیت امیرالمؤمنین(ع)[۱۹]، همچنین ادعیهای برای حاجات خاص، مانند: دعای قاف[۲۰]، دعای لعن از امام رضا(ع)[۲۱]، دعای اسماء الحسنى[۲۲]، دعای مظلوم[۲۳]، دعای کنز العرش[۲۴] است. ادعیه دیگری نیز برای مواقع و نیازهای متفاوت ذکر شدهاند؛ از جمله دعای کسی که شب یا روز تنها خوابیده[۲۵]، دعا در طلب رزق[۲۶]، دعای ادای قرض[۲۷]، اذکار و اعمال برای جلب رزق[۲۸]، ادعیه شفا از جمیع امراض[۲۹]، دعای سفر[۳۰] و دعا برای بسته شدن زبان دشمنان[۳۱]، همچنین دعای در امان بودن از سحر[۳۲]، دعا و حرز برای دفع ضرر چشمزخم[۳۳]، آیات شفا[۳۴] و آیات لطف[۳۵]، دعای امان از سرقت[۳۶]، دعاهای در امان ماندن از جن و شیاطین[۳۷].
- احراز و حجابها بخش مهم دیگری از کتاب را تشکیل میدهند؛ مانند حرز امام عسکری(ع)[۳۸]، حجاب امام حجة بن الحسن(عج)[۳۹]، حجاب امان از ترس[۴۰]، حرز امام جواد(ع)[۴۱].
- همچنین هیاکل هفتگانه[۴۲] و عهود سلیمانیه هفتگانه[۴۳]، که برای محافظت و اهداف مختلف دیگر بهکار میروند، در کتاب ذکر شدهاند.
- بخش مهم دیگری به خواص قرآن کریم اختصاص دارد: این بخش شامل خواص بسم الله، آیة الکرسی و خواص سورههای مختلف قرآن، از سوره حمد تا سوره ناس، با ذکر فواید و نحوه استفاده از آنها برای مقاصد گوناگون است[۴۴].
- کتاب همچنین به خواص اسماء الحسنى (نامهای نیکوی خداوند) میپردازد: این بخش فواید هر اسم را بهطور جداگانه شرح میدهد و نحوه استفاده از آنها را برای دستیابی به حاجات و دفع مشکلات بیان میکند. روشهای استفاده از اسماء الحسنى و خواص برخی آیات نیز ذکر شده است. خواص حروف اوایل سور و خواص بعضی از آیات نیز در این بخش گنجانده شده است[۴۵].
- مباحث مرتبط با علوم سنتی نیز در کتاب یافت میشوند؛ از جمله این موارد میتوان به خواص تربت حسینی، خواص نگین انگشترها، دعای بهره بردن از تربت امام حسین(ع) اشاره کرد[۴۶].
- همچنین بخشهایی در مورد استخاره و طرق آن[۴۷]، شناخت برخی از اسرار حروف، شناخت استخراج ملوک علویه و اعوان سفلیه برای قضای حوائج، شناخت اسم سارق، شناخت حال مریض و فرد غایب و حامل و زوجین، انتخاب ایام، شناخت ساعات فلکیه، شناخت برج قمر و شناخت شرف سیارهها و فرود آمدن آنها[۴۸]، ذکر شدهاند که نشاندهنده وجود مباحث مرتبط با علوم غریبه و نجوم احکامی در کتاب است.
اهمیت کتاب
با توجه به مطالبی که در محتوای کتاب ارائه شد، اهمیت آن را میتوان در موارد زیر خلاصه کرد:
- جامعیت در ارائه ابزارهای معنوی: این کتاب، مجموعهای گسترده و متنوع از دعاها، حرزها، آیات و اسماء الحسنی را برای نیازهای گوناگون دنیوی و اخروی گردآوری کرده است. این جامعیت، آن را به منبعی مرجع برای افرادی که به دنبال کمک معنوی در مواجهه با مشکلات یا دستیابی به اهداف خود هستند، تبدیل میکند.
- تأکید بر حفاظت و دفع شر: بخش قابل توجهی از کتاب به حرزها و راههای محافظت در برابر انواع خطرات، مانند: دشمنان، جن و شیاطین، بیماریها، چشمزخم و سحر اختصاص دارد. این امر نشاندهنده اهمیت کتاب بهعنوان راهنمایی برای کسب امنیت و آرامش خاطر از طریق توسل به خداوند و ابزارهای معنوی است.
- ارتباط با آموزههای دینی و سنت ائمه(ع): بسیاری از مطالب کتاب به معصومین(ع) و پیامبر(ص) منتسب شدهاند. این انتسابها به کتاب اعتبار و ارزش دینی میبخشد و محتوای آن را در چارچوب باورها و سنتهای شیعی قرار میدهد.
پانویس
- ↑ ر.ک: مقدمه، ص6-5
- ↑ ر.ک: متن کتاب، ص434
- ↑ ر.ک: همان، ص376
- ↑ ر.ک: همان، ص433-430
- ↑ ر.ک: همان، ص537
- ↑ ر.ک: همان، ص434
- ↑ ر.ک: همان، ص464
- ↑ ر.ک: همان، ص493
- ↑ ر.ک: همان، ص466
- ↑ ر.ک: همان، ص412
- ↑ ر.ک: همان، ص376
- ↑ ر.ک: همان، ص434
- ↑ ر.ک: همان، ص226
- ↑ ر.ک: مقدمه کتاب، ص7-5
- ↑ ر.ک: متن کتاب، ص13
- ↑ ر.ک: همان، ص19
- ↑ ر.ک: همان، ص27
- ↑ ر.ک: همان، ص39
- ↑ ر.ک: همان، ص57
- ↑ ر.ک: همان، ص64
- ↑ ر.ک: همان، ص75
- ↑ ر.ک: همان، ص76
- ↑ ر.ک: همان، ص100
- ↑ ر.ک: همان، ص131
- ↑ ر.ک: همان، ص155
- ↑ ر.ک: همان، ص161
- ↑ ر.ک: همان، ص163
- ↑ ر.ک: همان، ص165
- ↑ ر.ک: همان، ص176
- ↑ ر.ک: همان، ص217
- ↑ ر.ک: همان، ص236
- ↑ ر.ک: همان، ص284
- ↑ ر.ک: همان، ص293
- ↑ ر.ک: همان، ص312
- ↑ ر.ک: همان، ص315
- ↑ ر.ک: همان، ص236
- ↑ ر.ک: همان، ص268
- ↑ ر.ک: همان، ص493
- ↑ ر.ک: همان، ص456
- ↑ ر.ک: همان، ص457
- ↑ ر.ک: همان، ص454
- ↑ ر.ک: همان، ص498
- ↑ ر.ک: همان، ص504
- ↑ ر.ک: همان، ص384-326
- ↑ ر.ک: همان، ص435-381
- ↑ ر.ک: همان، ص447-437
- ↑ ر.ک: همان، ص304
- ↑ ر.ک: همان، ص538-527
منابع مقاله
مقدمه و متن کتاب.